KANT Y LA CRÍTICA DEL JUICIO: ANAÍTICA DEL LO BELLO

Introducción

 Un estudio que sirve como puente entre la Crítica de la Razón pura y La crítica de la
razón práctica.
 Un intento de mediar entre el conocer y el desear.
 Estructura:
o 1º Parte: la crítica de la facultad de juzgar estética
o 2º Parte: La crítica de la facultad de juzgar teleológica.
 En este texto, trata de buscar el principio a priori del sentimiento de placer y displcer.
 Es importante no dejar pasar el hecho de que Kant realiza una importante matización
del término estética y del término crítica:
Frente al intento fútil de Baumgarten de reducir el juicio estético a consideraciones
racionales, Kant cree que esto solo podría darse a base de argumentos empíricos que
anda aportan sobre la cuestión, es por esto que propone el uso del término crítica ya
que no hay ciencia de lo bello sino sólo crítica.
 Para que pudiera haber ciencia de lo bello, deberíamos poder reducir a argumentos la
consideración sobre lo bello, lo cual no es posible en Kant.
 Hay una distinción fundamental entre:
o Lo agradable
o Lo bello
o Lo bueno

Conceptos

Lo agradable

 El juicio sobre lo agradable sería en opinión de Kant un juicio particular, por lo tanto
nunca podríamos pretender su validez universal.
 Lo agradable es  Lo que me es agradable.
 Ejemplos:
o X es agradable
o El color violeta es suave y delicado
 Con respecto a lo agradable rige el principio de para gustos colores.
 En lo agradable se dan juicios empíricos privados y particulares.

Lo bello

 Con lo bello resulta lo contrario.

 El juicio sobre lo bello implica cierta universalidad.
 Lo bello no puede considerarse algo relativo Esto es bello para mí (no tiene sentido)
  El objeto considerado bello tiene que tener una serie de cualidades que despiertan en
el sujeto dicho juicio.
 Si alguien dice que algo es bello, atribuiría a los demás el mismo placer, no juzgaría
para sí sino para todos.
 Una finalidad sin fin.
 La belleza es la forma de la finalidad de un objeto cuando es percibida sin la
representación de un fin.

Juicios de gusto puros frente a empíricos

 Una distinción Kantiana

 Juicios empíricos
o Los juicios que predican de un objeto o su modo de representación es grato.
o Lo que agrada.
o No pueden pretender validez universal.
 Juicios estéticos puros
o Los que se dan al apreciar la belleza en un objeto.
o Son los únicos juicios de gusto genuinos.
o La relativización de lo bello acabaría por diluirlo.
o Basados de forma exclusiva en la forma y contemplación del objeto.
o El placer que da lugar al juicio de gusto puro es ajeno a todo interés (Placer
asociado a la existencia de este objeto).
o El juicio de gusto puro es desinteresado.
o El que juzga lo bello no puede descubirir como motivo de su placer ninguna
condición privada, implicando una pretensión de validez universal.
o Así, también del juicio de gusto debe ser ajeno a emociones.

Los juicios sobre lo bueno

 Se diferencia cabalmente de los anteriores.

 Lo bueno se representa solo mediante un concepto como objeto de un placer general,
cosa que no ocurre con lo agradable ni con lo bello.
 En los juicios sobre lo bueno nos basaríamos en la consideración del placer que
produce la utilidad de un objeto.
 La universalidad de los juicios sobre lo bueno tendrían universalidad lógica pero no
estética.
 En el juicio estético, no se da la consideración sobre los fines sino la mera
contemplación.
 El placer de lo bueno va asociado a la contemplación de su fin.

Resumen

 Las características fundamentales del juicio del gusto puro

o El juicio de gusto aspira al asentimiento de todos, de validez universal.
o El juicio de gusto no es en modo alguno determinable por argumentos
(empíricos).
  No serían posibles los principios objetivos del gusto.
 G

Clases de belleza

 La belleza libre
o No presupone concepto alguno de lo que sea el objeto.
o Una flor, por ejemplo, pues no sabemos la utilidad de la misma (por lo
general), la juzgamos por su forma y no por su función.
 Belleza adherente
o Un concepto del fin a que está destinado, de lo que la cosa debe ser y por
ende un concepto de su perfección.
o La belleza de un edificio.
o En estos casos el juicio de gusto no sería puro.

Distinción entre juicios lógicos y juicios de gusto

 Lógicos
o Proporcionan un conocimiento del objeto subsumiendo representaciones en
conceptos.
o Para que llegue a convertirse en conocimiento una representación pro medio
de la cual se da un objeto se requiere imaginación, que combine lo diverso de
la intuición y el entendimiento para la unidad del concepto que une las
representaciones.
o La imaginación combinaría la diversidad de elementos que percibimos y el
entendimiento las uniría en un concepto determinado.
 Estético o de gusto
o No proporciona un cto del objeto, por lo que no puede tener como objeto un
concepto.
o No una concordancia o adecuación idónea entre representación y
entendimiento.
o No puede tener que ver con conceptos.
o Juzgar formas sin someterlas a concepto.

¿Cuál es el fundamento del juicio del gusto?

 Una de las preguntas más relevantes de la estética Kantiana

 Su respuesta requiere una matización de lo anterior.
 Se da en el juicio del gusto un concepto impropio, llamado por Kant concepto racional
trascendental de lo suprasensible.
o Se trataría de un concepto indeterminado en sí e indeterminable.
o Por eso pareciera lo bello tomado de un indeterminado concepto del
entendimiento.
 El juicio de gusto se fundaría en un sentido común estético.
 Este sentido común sería el efecto del liber juego de las facultades cognoscitivas.
  El libre juego de las facultades
o En el juicio lógico, las intuiciones proporcionadas por la imaginación eran
unificadas mediante el entendimiento.
o En el juicio de gusto, la imaginación jugaba libre adecuándose en su libertad a
la legalidad exigida por el entendimiento.
o El placer de lo bello sería el sentimiento de la concordancia en el juego de la
imaginación con el entendimiento.
o El objeto bello fomentaría este juego.
 El juicio de gusto se fundaría en la mera condición subjetiva formal de un juicio.
 El juicio de gusto también contendrían un principio de subsunción, pero no intuiciones
bajo conceptos sino de la facultad de las intuiciones o exposiciones (imaginación) bajo
la de los conceptos (entendimiento) en cuanto la primera coincida en su libertad con la
segunda en su legalidad.
o La propia imaginación quedaría subsumida al entendimiento.
 El juicio de gusto tendría una validez universal a priori en el sentimiento de
concordancia.

2ª Parte; Kant y el Arte Bello

Introducción

 Cuenta tanto con detractores (Schiller) como con admiradores (Schelling)

 J

Tipos de arte

 Caracterización
 Arte mecánico
 Arte estético
 Arte agradable: Su única finalidad es el goce
 Arte bello: Tiene como normal la facultad de juzgar especulativa y no la
sensación sensorial y que Kant define como un modo de representación
por sí mismo y que, aun sin finalidad, estimula el cultivo de las fuerzas
espirituales para la comunicación social.

 El arte se entiende como un producto de la libertad, es decir, de la voluntad que tiene

como fundamento la razón. Esto niega la obra de arte a los animales.

 No obstante, el arte debe darse con una forma que se presenta tan libre a sujeción a
reglas voluntarias como si fuera producto de la pura naturaleza.
 El genio puede entenderse de dos formas

o Como cualidad innata, producto de la naturaleza

o Como la capacidad de ideas estéticas
 ¿Qué es la idea estética?
Entiende por idea estética aquella representación de la imaginación que mueve mucho
a pensar, sin que pueda tener, no obstante, ningún pensamiento determinado, es
decir, concepto adecuado, representación, pues a la cual ningún mensaje llega
totalmente ni logra hace completamente comprensible.
Sería algo muy similar a lo que podemos entender como una metáfora.
 Las ideas estéticas intentarían aproximarse a la exposición de conceptos de manera
racional, sin hacerlo.
 Lo obra de arte bella despierta la conceptualizad sin concepto
 Mantiene la poesía como arte paradigmático.