Enfoques Representantes Postulados significativos
Antropología cuestionamientos
Urie Bronfebrenner Enfatiza en la relación entre
las personas y sus
ambientes físicos y sociales
Ecológico Identifica cinco niveles
interconectados de
influencia externa, o
contextos de desarrollo,
desde al más cercano hasta
el más amplio, además las
condiciones que lo afectan.
Estos son ( microsistema,
exosistema, mesosistema,
macrosistema,
cronosistema)
Resalta que el intérprete
Wilhelm Dilthey, puede emplear su capacidad
de comprensión y tener una
combinación cultural
logrando un sentido
original. Mantiene una
manifestación espiritual
humana, y nos dice que toda
expresión de la vida
humana, es objeto de
interpretación.
Interpretativo
hermenéutico La hermenéutica es un
puente que se encuentra en
Hans – Georg la distancia histórica o
Gadamer, humana entre el espíritu y
espíritu, con un
pensamiento
contemporáneo.
Examina todos los
contenidos de la conciencia,
Edmund Husserl determina su estos
contenidos son reales o
imaginarios, uno de sus
propósitos fue crear una
filosofía como ciencia, que
parte de la experiencia para
describir.
El proceso que lleva a la
Abraham Maslow, autorrealización, culmina en
lo que Maslow llama
experiencia cumbre, cuando
se alcanza una evaluación
como ser humano.
Enfocado en las
necesidades del ser.
Humanista (autorealización,
necesidades de estima,
Aportes a la Reflexiones o
Psicológica
La antropología con
enfoque ecológico trata
de explicar el origen de
los fenómenos y no tanto
el funcionamiento de los
fenómenos y está muy
interesada en la
cuantificación de dichos
fenómenos
La cultura es
esencialmente una trama
de significaciones creado
por el hombre y la
sociedad misma. La
cultura es pública porque
la significación lo es en
esas diversas maneras o
modos de expresarla y no
precisamente en una sola
forma.
Las diferentes culturas
son sistemas de símbolos
compartidos que aportan
distintas formas de ver el
mundo.
Considera que el ser
humano es capaz de
encargarse de su vida y
estimular si propio
desarrollo.
Enfatiza el potencial de la
gente para el desarrollo
positivo y saludable a
La perspectiva
ecológica en la
relación entre las
personas y sus
ambientes físicos y
sociales. Desde esta
perspectiva la
ecología se ocupa de
ese sensible balance
que existe entre los
seres vivos y sus
ambientes y de las
maneras en que ese
balance puede ser
mantenido y
mejorado.
Su interés va
dirigido a las
acciones humanas y
a la práctica social.
Descubrimiento y
comprensión de los
fenómenos en
condiciones
naturales, predomina
la práctica a la teoría
por ende hay
establecimiento de
leyes. Su objetivo es
entrar en el mundo
de los hombres, en
sus creencias,
intenciones, valores
que los guían, entra
en la investigación
acción porque hay
interacción
permanente.
Los humanistas
hacen hincapié en
las diferencias del
hombre y el reino
animal. Consideran
al hombre como
único, separado, y
por encima de las
otras formas de vida.
 necesidades de seguridad,
necesidades fisiológicas.
Friedrich Solomon
Peris.
Basado en la terapia
Gestalt, que esta es algo que
pertenece y se encuentra en
la naturaleza, que siempre
se encuentra en
movimiento, que el
organismo tiene la
capacidad de autorregularse
obedeciendo a una Gestalt
Carl Rogers
Terapia centrada en el
cliente. Parte de la hipótesis
central de que el individuo
posee en sí mismo medios
para el auto –comprensión y
para el cambio del concepto
de sí mismo de las actitudes
y del comportamiento auto
dirigido.
Destaca los contextos
sociales del aprendizaje y
que el conocimiento se crea
Piaget y se construye mutuamente
Socio constructivista a través de la colaboración.
Destaca que los profesores
deberían ayudar a los
estudiantes a explorar a
desarrollar su comprensión.
Su enfoque es de tipo
cognitivo-constructivista.
Vigotsky
Subraya que los profesores
deberían ofrecer
oportunidades a los
estudiantes para que
aprendan a construir el
conocimiento en
colaboración con el
profesor y sus iguales,
destaca los factores sociales
y culturales para la
construcción del
conocimiento.
El principio fundamental en
la teoría histórico Cultural,
es que para comprender al
ser humano y su desarrollo
psicológico es necesario
entender y analizar las
Histórico cultural Lev Vygotsky relaciones sociales en las
que se desenvuelve. El
hombre, debe apropiarse de
la cultura de la experiencia
histórica social de la
humanidad.
través del ejercicio de las
capacidades humanas, la
creatividad y la
autorrealización.
El aporte a la
antropología se basa en el
aprendizaje social y
cultural, plantea el
desarrollo cultural de las
personas surge
doblemente a nivel social
e individual
Este enfoque se
caracteriza por la
subjetividad ofreciendo
un campo de
investigación en la
complejidad, es in fluido
por la cultura y por la
historia pero a la vez le
aporta y lo desarrollan, el
individuo hace la cultura
y la historia pero estas
hacen la personalidad del
Más que una escuela
se le considero un
movimiento protesta
y plural, porque no
aporto métodos y se
limitó a utilizar los
conocidos.
Ambos modelos son
constructivistas y los
profesores son
facilitadores, no
directores, considera
los aprendizajes
como proceso
personal de
construcción de
nuevos
conocimientos a
partir de los saberes
previos. El
aprendizaje es un
proceso que está
íntimamente
relacionado con la
sociedad.
El aporte del
enfoque histórico
cultural es inspirado
en el pensamiento
marxista, dejando a
un lado el método
experimental y
retoma la idea de la
conducta humana
La psicología debe
estudiar la actividad
 La enseñanza y la individuo laboral humana
educación constituyen como punto de
formas universales y partida del
necesarias del proceso de desarrollo.
desarrollo.

La cultura, es el producto de
la vida y de la actividad
social del hombre y expresa
a través de los cuales tienen
significado y establece que
se han formado en el
desarrollo histórico y
trasmitidos de generación
en generación, como son la
escritura, las obras de arte,
los signos numéricos, el
lenguaje

Referencias

Álvarez, M. (2016) Fundamentos de la Antropología Psicológica _Reconocimiento cultural y

pertenencia regional local. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/11400

Cortes, A., (2004). La herencia de la teoría Ecológica de Bronferbrennen. Innovación educativa

en #14,pp,51,64 ISNN 11308656. Recuperado
dehttps://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-068_inneduc14.pdf?
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Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica cultural: un tránsito desde el

pensamiento dialéctico al pensamiento complejo. Revista Colombiana de Psicología,
2008, 17. Recuperado dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011
http://consumidormkt.blogspot.com.co/2008/04/modelo-psicoanalitico-de-freud.html

https://es.scribd.com/document/325954927/Borrador-Trabajo-Colaborativo-Momento-II-Grupo-403018-271
¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología
psicológica, y a la comprensión de la Psicología como ciencia social

La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la

personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las persona
tienen personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo
entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la
personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la
persona que se llegue a ser, está determinada por la cultura y la
personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se
relacionan con la sociedad a la que pertenece y se constituye como una
función de la adaptación social.
Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos
mediante la participación en la sociedad. Adoptamos distintos papeles
sociales que son los que desarrollan nuestra personalidad social y que
adquirimos según aprendemos a comunicarnos. La relación entre la cultura y
la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural
es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural;
trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o
individual. En el área cultural serían las instituciones, costumbres, ritos,
mitos y estructura socio-económica-política; el área de las relaciones
objétales incluye las relaciones externas, el estatus personal y las conductas
personales; el área individual se refiere a la estructura de la personalidad (yo
y súper yo, social y cultural) y los conflictos simbólicos y edipicos. La
personalidad cultural relaciona los aspectos psíquicos que son las condiciones
impuestas por el medio.
La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de
una comunidad, la familia, la educación, etc. Las instituciones primarias son
las que intentan satisfacer las necesidades y tensiones creada en la sociedad
por las instituciones primarias. Entre ambas instituciones se interpone la
estructura de la personalidad básica.
La psicología social desarrolla un conocimiento sistemático acerca de las
creencias, los sentimientos y las conductas de las personas, en relación con
su medio ambiente social y los efectos que este medio social tiene sobre
ellos. El estudio científico de los pensamientos de las personas, de sus
sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por
otros individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas
del comportamiento de las personas en situaciones sociales; hace uso de un
método para comprender su objeto de estudio, centrada en la investigación
del comportamiento social de los organismos, sin desconocer las
implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo étnico determinado.
Con el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el
comportamiento social de los individuos, la psicología social contemporánea
es fiel a una aproximación cognoscitiva.

http://ednaruthsuache.blogspot.com.co/2016/10/momento-2-enfoque-
psicologicos.html

Introducción

El presente informe constituye la recopilación de los productos individuales

para este segundo momento por el grupo colaborativo, los cuales actúan
como el insumo para el debate colectivo y la construcción en equipo.
Con el desarrollo de cada punto se tuvo como referente los enfoques teóricos
de la antropología psicológica, los cuales nos permitieron establecer los
aportes más significativos de cada uno de los a la antropología psicológica
después de identificar representantes postulados, aportes a la antropología y
sus reflexiones.
Posteriormente y de forma grupal se estructura un ensayo cuyo objetivo es
reunir los aportes de cada uno de los enfoques mencionado a la antropología
psicológica como ciencia.

ensayo

Se establece que la antropología psicológica de forma general pretende

comprender la relación que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano y por ende en la configuración de la
personalidad del hombre y la psicología como ciencia social, teniendo en
esto, el estudio de las ciencias sociales desde una mirada antropológica lleva
al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razón por la cual el discurso científico acerca de la
configuración humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el
marco sociocultural de una colectividad

La reflexión histórica que se da en torno a la interacción social de los

individuos y la influencia de esta en la cultura se puede comprender a partir
de enfoques como: ecológico, interpretativo hermenéutico, humanista, socio
constructivista, histórico cultural.

El enfoque histórico cultural, trabajado por Vygotsky e inspirado en un

racionamiento marxista, deja a un lado el método experimental de Wundt y
Husserl y retoma la idea de la conducta humana amplificando su concepto en
una doble relación entre factores biológicos y sociales; este enfoque se
caracteriza por la subjetividad ofreciendo un campo de investigación
fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta que el individuo es
construido pero a la vez es constructor, es influido por la cultura y por la
historia pero estas hacen la personalidad del individuo, iniciando aquí
intersubjetividades que muy difícilmente se pueden explicar, lo que se
denomina la teoría de la complejidad, siendo un instrumento para la
comprensión de nuevos temas humanos, la subjetividad individual se
construye en la interacción de su contexto social y natural.

Finalmente se considera que cada enfoque aporta a la antropología

psicológica unas hipótesis crítica respecto al desarrollo cultural, tan