CORPORACIÓN UNIVERSITARIA REPUBLICANA

FACULTAD DE DERECHO

AREA DE SOCIOLOGIA

ENSAYO “ELEMENTOS PARA UNA SOCIOLOGIA DEL ESTADO Y DEL DERECHO.

PRESENTADO POR:

MIGUEL ANGEL REYES BELTRÁN CODIGO: 201820090268

LIZ STEPHANNY RODRIGUEZ ARIAS CODIGO: 201820090335

CARMEN ELIZABETH ROZO UZETA CODIGO: 1182107

VÍCTOR ARDILA HIGUERA CODIGO: 201820090260

SEGUNDO SEMESTRE

PRESENTADO A:

Dr. YESID VARGAS DÍAZ

Docente Sociología.

Bogotá, mayo de 2019.

 INTRODUCCIÓN

Para entender a la sociedad hay que estudiarla desde tres dimensiones. “Teoría del Rol Social”,

“Teoría de la Civilización” y “La historia de las mentalidades”. Tal como se nos muestra en el

libro Figuraciones y Procesos: “Elementos para una sociología del Estado del Derecho”.

Teniendo en cuenta estas tres teorías, se pretende entonces que a través de la sociología del

derecho o sociología jurídica, se realicen estos análisis a fin de brindarle a los legisladores y

líderes políticos las herramientas para crear verdaderas leyes que satisfagan las necesidades de las

comunidades, que les permitan disfrutar de sus derechos y que los mismos sean un garantía en

cada una de sus comunidades.

 ENSAYO“ELEMENTOS PARA UNA SOCIOLOGIA DEL ESTADO Y DEL

DERECHO”

Primero que todo debemos saber que la Sociología del derecho, también conocida como

"Sociología Jurídica", es aquella rama que estudia el origen, la diferenciación, la aplicación, las

transformaciones, los problemas, la eficacia y todo aquello concerniente a las relaciones entre

el derecho y la sociedad. Asimismo, se encarga no únicamente de estudiar al derecho como

norma. Sino, como institución plasmada a través del Estado y su funcionamiento. También, del

nacimiento de reglas de distintas categorías. (Normas Religiosas, Normas Morales, Normas

Jurídicas, Normas Políticas, etc).

Por otra parte, el derecho es un conjunto de principios y normas, generalmente expresivos de una

concepción de justicia y orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya

observancia puede ser impuesta de forma coactiva por parte del Estado

Para entender a la sociedad hay que estudiarla desde tres dimensiones. Tal como se nos muestra

en el libro Figuraciones y Procesos: “Elementos para una sociología del Estado del Derecho”,

cuyo autor es el Sociólogo, Magister en Ciencia Política y candidato a Doctor en Filosofía

Orlando Meneses Quintana, autor de libros como “Crítica y Fundamentación de la Política y de

los Derechos Humanos”, "Las Miradas a la Globalización desde el Estado, el Derecho y el

Territorio", "Colombia Conflicto Armado y Desarrollo Humano", entre muchos otros.

En el entendido que la constante transformación de los vínculos entre las estructuras sociales y la

estructura de la personalidad da paso lentamente a nuevas formas de comprensión del mundo y de

su organización, y que desde esta perspectiva de larga duración rastrea una clave en la función

socialmente aceptada del recurso a la violencia en la vida cotidiana, hasta generar la construcción

social de un lugar privilegiado para el Derecho como instrumento de solución pacífica de

conflictos y que no surge como una decisión personal, sino como una resolución colectiva e

histórica. Este marco de reflexión nos lo presenta el doctor Orlando Meneses integrado alrededor

de tres teorías, “Teoría del Rol Social”, “Teoría de la Civilización” y “La historia de las

mentalidades”.

La primera de las teorías propuestas por el doctor Orlando Meneses, es la Teoría Social. Esta

Teoría, describe a la sociedad como una gran obra de teatro en la que cada sujeto sale a actuar, es

decir cada persona se muestra portando una máscara que lo identifica y le permite establecer

relaciones sociales. Una persona puede tener varias mascaras en el día, esto teniendo en cuenta

que nuestra vida cotidiana se desarrolla en diferentes campos, entonces nuestro comportamiento

se va a limitar según en el espacio en el que nos encontremos, no nos comportamos de la misma

manera en la casa, como en el trabajo, como en la universidad, o como en una audiencia por

ejemplo, para cada espacio adaptamos nuestro comportamiento. Ahora, esta mascara o este

comportamiento no es elegida por nosotros, es decir nosotros no elegimos como nos vamos a

comportar en dicho espacio, sino que ese comportamiento ya está adaptado y aceptado por la

sociedad, no es bien visto entonces a un Abogado decir malas palabras en una reunión de trabajo,

por decirlo de esa manera, entonces cada persona debe adaptarse a dicha mascara o

comportamiento. La sociedad entendida de esta manera, como una red de comunicación o una

obra de teatro, es una primera aproximación a la pregunta de cómo nace una sociedad, como se
trasforma y al final da lugar a otra; esto implica que la sociedad entra en crisis cuando las

personas dejan de comprender los actos significativos, cuando se pierden los significados

comunes.

La segunda de las teorías propuestas por el doctor Orlando Meneses, es la Teoría de la

Civilización. La anterior teoría trata de explicar la forma como el mundo le aparece al hombre y

como las personas aparecen en él, pero esto es solo un aspecto de la sociedad, como quien dice,

solo una cara de la moneda, pues entonces veamos la otra cara, y ésta es la de la transformación

de la sociedad.

Empecemos por decir que la sociedad de hoy no es la misma a la de ayer o a la del mañana, la

sociedad está en constante transformación, y esto es difícil de comprender por la sencilla razón de

que los cambios sociales normalmente toman siglos, son de larga duración, y el promedio de vida

de una persona es entre 60 y 70 años, entonces le es difícil percibir estos procesos continuos pero

lentos. Pero entonces debemos preguntarnos cómo y por qué cambia la sociedad, ahora entramos

a conocer dos nuevos concepto, a la respuesta del cómo, lo abordaremos con el concepto de

Figuraciones, y el por qué, mediante el concepto de Proceso.

El concepto de figuraciones, debe entenderse como figuras, que son conformadas por uno o

varios elementos, como suele ocurrir con las nubes, que al tener un movimiento constante,

inevitable, involuntario e imprescindible, forman una figura, en ese orden de ideas, la sociedad

entendida como figuración puede entenderse como un conjunto de elementos económicos,

políticos, sociales y culturales, que convergen durante un lapso de tiempo en una formación, se

transforman e inevitablemente se disuelven dando paso a otra formación social o figuración, que
continua transformándose a su vez. Entonces el concepto de figuración hace referencia a un

entramado de lazos de interdependencia en constante transformación.

Por otra parte, el término procesos hace referencia al movimiento por el que cambia ese

entramado de relaciones, y aborda la pregunta el por qué se transforman las sociedades, un

ejemplo para comprender este concepto es el feudalismo, como de desarrollaba y qué originó a su

desaparición. Para que ocurra la transformación de una sociedad existen tres elementos

distintivos, el primero de ellos es el cambio de los comportamientos individuales, el segundo, y

que es consecuencia del primero, determinados dichos cambios por los cambios de la estructura

social y tercero, que van desde las formas de comportamiento más violentas hacia las formas de

comportamiento paulatinamente menos violentas. De esta manera, las transformaciones de las

sociedades exhiben una trayectoria en la relación específica entre la conciencia personal y la

colectiva que se comprende como un proceso de civilización, debe admitirse sin lugar a duda que

el proceso de civilización no implica automáticamente que los humanos de hoy sean menos

violentos que los antiguos, pues la realidad nos muestra otra cosa, lo que ocurre es que hoy las

sociedades se muestran menos tolerantes frente a la exhibición cotidiana de comportamientos

violentos. La teoría de la civilización con sus conceptos fundamentales de figuraciones y

procesos, logra una perspectiva explicativa de la sociedad en sus grandes estructuras y largos

periodos de tiempo, necesaria para una comprensión cabal y una eventual intervención de los

problemas sociales; y desde ella resulta entonces comprensible la discusión sobre las

precondiciones para la construcción y funcionamiento del Estado de Derecho.

En definitiva, un proceso de civilización, exhibe cambios en el largo plazo que involucra a un

tiempo la mentalidad personal y colectiva, marca la diferencia entre los comportamientos

barbáricos y los comportamientos civilizados. “sólo en una sociedad civilizada el Derecho

encuentra su lugar, sólo un proceso civilizatorio abre un espacio para las leyes como expresión de

la libertad, y al estado de Derecho como forma específica de organizar la realidad.

Finalmente, tenemos la tercera teoría, Historia de las Mentalidades. Entendemos por mentalidad

la forma de sentir, pensar y actuar subjetivamente compartidas, en gran parte inconsciente y

obligatorio, estos cambios de mentalidad obedecen a un proceso en el que las grandes estructuras

sociales determinan la vida cotidiana. Vista la sociedad humana en su conjunto, entonces

podemos decir que todas las culturas han pasado por tres tipos de mentalidad, la primera de ellas

la “mentalidad pre-moderna”, ésta es la visión más antigua que tuvieron los seres humanos, la

primera explicación del mundo, se define como la explicación mitológica y religiosa del mundo,

una explicación que remonta su origen a época y una voluntad del todo ajena a la decisión

humana, en donde se en cosas hoy por conocidas como leyendas o mitos, que en ese momento

dichas historias o explicaciones de invención no dejaban lugar a dudas, y que como ya se dijo,

hoy se ven como mitos y fantasías.

Relacionando el Derecho y Sociedad, podríamos sólo imaginar cómo serían las consecuencias

socio-políticas de una mentalidad pre-moderna. Esto en virtud de qué principios gobierna el

emperador, de dónde le viene su autoridad, pues su posición y hasta su mera existencia es la

voluntad de los dioses, no es su propia voluntad y mucho menos la de sus súbditos; es la teoría

del ser divino y de los reyes, una teoría descendente del poder cuyo fundamento es el derecho

natural y el divino.

Un segundo tipo de mentalidad es la “moderna”, estamos ya en el siglo XV, en esta época, las

personas van perdiendo su confianza en lo que se considera un dogma, una verdad que no se

puede probar, y entonces para cada fenómeno empieza a indagar causas profundas para darle
lógica a dicho fenómeno y obtener una respuesta, dejando de creer que las cosas son solo asunto

de fe. La mentalidad moderna es una explicación racional del mundo, conduce a la idea de verdad

como dato comprobable, de tal manera que el mayor logro de la razón es la ciencia y la física,

que surgen como modelo de todo conocimiento que aspire a ser verdadero y ser aceptado

universalmente como conocimiento científico. Es así como va desapareciendo esas ideas de seres

fabulosos, duendes, unicornios, entre otros.

Y el tercer tipo de mentalidad es la “posmoderna”, a esta joven generación ya no le resulta creíble

la ciencia ilustrada y su cosmovisión basada en el progreso y el carácter perfectible del género

humano, éstas saben que la ciencia no solamente resuelve problemas sino que crea otros inéditos

y de dimensiones insospechadas como lo es la clonación, eutanasia, degradación ambiental. Se

pueden enunciar cinco características de la mentalidad posmoderna. Nueva era hace relación a la

sensibilidad religiosa, la duda más antigua, de dónde venimos. Sensibilidad de género, hace

referencia al significado de hombre y mujer, a sus funciones y comportamientos, al nuevo

surgimiento del género homosexual. Pensamiento ecológico, se dice entonces que la naturaleza

puede satisfacer las necesidades de los seres humanos, pero no su ambición. Justicia alternativa,

es la búsqueda de formas pacíficas para resolver los conflictos como es el caso de los jueces de

paz, centros de reconciliación, jurisdicciones especiales.

Con estos recursos se persigue insertar los procesos de transformación del Derecho en las

transformaciones sociales más amplias.

Teniendo en cuenta estas tres teorías, se pretende entonces que a través de la sociología del

derecho o sociología jurídica, se realicen estos análisis a fin de brindarle a los legisladores y

líderes políticos las herramientas para crear verdaderas leyes que satisfagan las necesidades de las
comunidades, que les permitan disfrutar de sus derechos y que los mismos sean un garantía en

cada una de sus comunidades, que sean decisiones que contemplen los conceptos o desarrollos de

estas tres teorías argumentadas por el doctor Orlando Meneses Quintana, en donde se tenga en

cuenta el rol social de los integrantes de una comunidad y su interacción entre comunidades o

regiones, se tenga en cuenta las civilizaciones por las que ha recorrido esta sociedad, y además,

que se tenga en cuenta un análisis y estudio de las mentalidades por las cuales han atravesado las

sociedades, que se comprenda que no se pueden imponer leyes con pensamientos retrógrados o

atentatorios de los derechos fundamentales.

 CONCLUSIONES

Para entender a la sociedad hay que estudiarla desde tres dimensiones. “Teoría del Rol Social”,

“Teoría de la Civilización” y “La historia de las mentalidades”. Teniendo en cuenta estas tres

teorías, a través de la sociología del derecho o sociología jurídica, se pueden logar análisis a fin

de brindarle a los legisladores y líderes políticos las herramientas para crear verdaderas leyes que

satisfagan las necesidades de las comunidades, que les permitan disfrutar de sus derechos y que

los mismos sean un garantía en cada una de sus comunidades, que sean decisiones que

contemplen los conceptos o desarrollos de estas tres teorías argumentadas por el doctor Orlando

Meneses Quintana.

Se debe tener en cuenta el rol social de los integrantes de una comunidad y su interacción entre

comunidades o regiones, se tenga en cuenta las civilizaciones por las que ha recorrido esta

sociedad, y además, se debe tenga en cuenta un análisis y estudio de las mentalidades por las

cuales han atravesado las sociedades, que se comprenda que no se pueden imponer leyes con

pensamientos retrógrados que vayan en contra de los derechos fundamentales.

 BLIBLIOGRAFIA

Libro "Figuraciones y procesos." En: Colombia 2014. ed: Universidad Libre de Colombia

ISBN: 978-958-8791-45-6, autor doctor Orlando Meneses Quintana.

Recuperado el día 27 de mayo de 2019 de:

http://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?

cod_rh=0000896420