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· Etapa 1
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A La Ética nos permite esclarecer cuáles son las circunstancias que motivan los actos
humanos, permitiéndonos entender el conjunto de valores que cimientan, desarrollan,
construyen y se interiorizan con la conciencia humana
} Normas. Son
La Éúca, además, apela a normas que se crean :n
el marco social del
ser humano, como el elemento constitutivo para almear las conductas de
modelos que
todas las personas. En principio, debemos entender que 1~ e~presión "nor-
npinca" la
conducta de
ma" proviene defvocablo latino norma, que refiere a un cnteno o principio
as personas. que encauza la conducta del ser humano. Por ello, es visible que cuando
Encontramos una persona ajusta su conducta a un modelo de normas que son admitidas
1as jurídicas, las socialmente y todas sus actividades o procederes se apegan a dicho patrón
sociales.las -tanto por obligación o de manera volúntaria-, entonces su persona es
religiosas,
catalogada y se dice que se comporta "éticamente", ya que se conduce de
las técnicas y las
éticas individuales. acuerdo con dichos preceptos y, adicionalmente, obtiene la aprobación
de las otras personas con las que convive; pero cuando no es así, se de-
saprueba o se hace el señalamiento sobre su conducta inadecuada.
Por tal motivo, a la Ética se le prescribe como una ciencia normativa
que acompaña en el mundo real al ser humano, tanto en su interacción
con la naturaleza como en la sociedad, donde estas normas se constituyen
en las pautas de los hábitos morales que subsisten entre las personas. ¿Por
qué mencionamos esto?, por el hecho de marcamos patrones en el de-
sempeño de nuestras vidas, guía las decisiones en orden al bien y se cons-
tituye en el marco rector de nuestro comportamiento. Para esclarecer en
qué consisten estas normas que orientan la conducta del ser humano las
comentaremos brevemente:
lt :SOl"Dla4S técnicas: f\.,O-Cll ,l. l~ pe1~on;..~ t"'n d ,unhitn tt't'niú, ' pn.'"'
fcs.ional de acuerdo con h n)m{k~te-ncfa t'n t.>l r:.\mi..' prüt"':-.\i.-'n,il
en d cual se km µ~p:.ua.do. pur t:jempk.: m~icin.L i1~'t'nien.,\ . .llK.....
gacía. pcd~aogia. ennc- otr.:.1.$..
* ~formas éticas individuales: \.'tic>-m:rn J. b ~ per~. .wtJ$ .::'n '-'rx.k·n ~,\
Nen. y se distinguen porque se apreda d u~ 1..it' b libert:.l.d. d
e-jerricio de la propia voltmrad Yd dis-..-emimienro de fa pt'opi~, ~r-
:s., n:L Estas normas pueden w 1~ influenciad,,~ pt""ff l.l~lhmn~l~ ante>$
descritas.
•
l . Su jt'tt) nwu! de l .ll'Il"\ lll()Lll. es dc:>cir. persona que cucnt..i co r.
ct",-1h·ic.' Ih-i. 1 11 11..,r.d \ que se.' h.dl:.1 c:>n deterrniind3.S circunsLa.nci~
s1.., ci.dcs \ .nnbic.' nuks .
\h1ti\1..h \. prnp 1..1siws del ,1ct1..) !lll) r:11 es aquello que nos impulsa. a
pc:>1wguir un tin o lle.'\ .lr J c1bo un lwcho expl ícito. l -na caracter:~ ~i-
c.1 dt" ,t':-Lb nllHÍ\-:.1cit111c:>s es que:> son conscientes y están supeditaci.15
.1 ll,s prl,pnsiws de h,s 5lUt"tn5 rnoraks.
:i. C )ncic:>nci~1 dc:>l hc:>ch o de:> l.i co nsumaci ón del acto m oral. podem•Js
t"ntt"ntit"r que:> se:> refiere :1 Ll \Ísualizació n \. anticipació n d e las perso-
nas de los result:1dos que se pretenden lograr con el acto rnora.l. L-nd.
cualidJd de esta conciencia del hecho. es que depende emerament.c
de b Yolumad del st~eto moral.
-l. La decisión en el ac to moral es una peculia1idad que dota a: 2.ctu
moral de J.uton omfa. \. rnluntad. que es la expresión de responsabih-
dad e implicaciones que le so n inherentes a los sujetos m orales que
han lleYado a cabo una acción .
.J. Elección en el acto moral. que es el resultado de una decisión toma-
da por el sLtjeto moral en el marco del acto moral.
6. ~leclios para realizar el acto moral son las resoluciones o detern1ina-
ciones que realiza el sttjeto moral para consumar el acto y a lcan zar
su objetirn.
7. Resultado del acto m oral es la consecuencia del acto moral lle1-ado a
cabo que muestra el fin perseguido por el sujeto m oral.
8. Circunstancias del acto moral se refiere a las situaciones o realidades
en que se halla el sLtjeto moral Y que conducen a la ejecuci ón de l
acto moral.
Por esta razón, se considera al acto moral como una actuaci ón conscieme-
q_ue ~osee un valor, el cual puede ser, por ejemplo . "farnrable o pe riudi-
c1al", "adecuado o inadecuado·· ... misericordioso o cruel... _.,
~ Un acto se constituye como moral o humano cuando va preceo .cs :E ...,"a 2c:: : . . : :::::- -
buena voluntad, cumple con las normas que previ amerr;:e ha'; s ce ace::::::c2s ::;o' e
colectividad social y es consciente.
Etapa,. Un enfoque ético
1
1 l u
De este accionar del ser hu1nano en1erge lo que denonün.a111os a ino- } Moralidad.
l ~ dad-. la cual debemos concebir como el sistema que regula el compor- Sistema de reglas
:amiento de una persona o de un grupo de personas en armonía con unos que conduce el
l cSfiindares de ,a.lores preestablecidos, que pueden ser jurídicos, sociales, comportamiento
1:Knicos. religiosos o ético individuales, que nos conminan siempr: a ser de una personas.
::;t1.1cnas personas con el propósito de construir así una sociedad benevola ..
1 Para llevar a cabo la evaluación de una actuación hum.ana, es necesario
I utilizar el -'j uicio ético", el cual consiste en realizar u-es pasos, primero: <:1<:>-
::um.entar u observar la acción a evaluar; segmi.do: llevar a cabo un análisis
1& ia h1z de los hechos y acorde con el marco referencial normativo que se
llilizará y, finalmente , pronunciarse ante el hecho evaluado, como por
> Juicio ético.
Consiste en
la manera de
l !.:_;emplo, fue '" honesto o deshonesto" el desempeño de la persona. evaluar un acto
Es en esta génesis de carácter personal o social en la que emerge la moral o humano .
1--responsabilidad moral", no solamente por aquello que se declaró reali- Consiste en
observar la acción,
1™ en el ~acto moral"', sino además por aquellas consecuencias ~. efectos analizarla ba10 el
s u e el mismo acto produzca. De tal manera que , para que esta respon- marco reterencial
153..oilidad moral" prorrumpa en una persona, esta misma debe hacer uso normativo y
ce la libertad, la consciencia y tener la firme convicción de llevar a cabo posteriormente
I¡;_ acción. pronunciarse.
1 Esta responsabilidad de carácter moral queda eximida de una pers~1;ª
fllalldo se someta a una coacción exterior, que le lleve a no tener elecc1on
l?ara no realizarlo o bien, cuando también subsista un desajuste en el árnbi-
m de la salud mental que lo induce irremediablemente a perpetrar dicha
l ~ ción.
1
áE Vida moral, incidencia en los diversos
contextos y dilemas morales
1
F 1relación co!l la vida moral de una persona la Ética siempre está presen-
·r:~ porque la Etica misma encuentra vinculación con otras ciencias disci-
ll?nnarias que inciden en el comportamiento del ser humano, como la Po-
..... ::ca , la Psicologí~ el Derecho, la Sociología, la Economía, la Educación
1 ía Teología. Por ejemplo, en el ámbito de la Política la Ética se interesa
a:-=-1 la manera de relacionarse de los ciudadanos y de sus vinculaciones
:on las autoridades, las cuales deben velar por las necesidades y destinos
■i;;:- los mismos. En el marco de la Psicología se reúne la Ética para exami-
nar los actos de las personas y también las consecuencias que emanan de
---~ o s y, de esta manera, nos permite reconocer las condiciones que motiva
l f"TI~a~to ~umano. En,lo que atañe~ D_e~echo la relación que_s~bsiste con
,¿ t.nca viene de la busqueda de laJustl.c1a, la cual detenta acnvidades para
■
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<<<1·0 É, K .3. :o,uste n , a o i!1d a d y Re s po n sa bilida d So c ial - -- - - - - -
ntre ellos. p o
r su parte en el contexto de la
, .
de distribuir los recursos _e 1 manera de construff Y preparar ª ~n
Educación, la Ética interV1ene en a integrado al seno social y a la vida
tl ser humano y . en la fonna en que es l Teología también coincide con
- entorno a a '
productiva. Finalmente, en . , d las acciones de las personas, pero par-
la Ética al realizar una valoraci?n e la Ética utiliza la razón, mientras
ticularmente la di.ferenc1a · radica en que , pero de estas, pnmor• d.ial menet.
, ·1· l fe como la razon, . .
que la Teolog1a uu 1za a . . ~presiones religiosas dan pie a emi-
l ue las distintas e.,.._ , • e
la fe. De ta manera q
tir juicios distintos en _f':111:cion
tengan frente a una divinidad O
., d
1
:.i:
talogación teológica y practica qu
1~ª les dioses.
P. t cómo la Ética se relaciona con
De la misma form~ en, que hem~ ;1-s i°
Ética incurre en la vida diaria
distintas disciplinas cientifica~, tam ieln
, · specificas en as qu
ªe inciden los seres humanos ,
frente a probl emaucas e . temática del abort.o la eutana-
' como es ªhumano el trasplante ' de ,órga-
. pancia 1
donde suele h a b er d iscre .
. l
sia, la manipu ac1on gen· - ética del genoma
, . '
ente modificados la exclusión
., d · mos geneticam '
nos, la creac1on e organ1sb los colectivos sociales, las hambrunas
social en la sociedad, lapo re~a en blemas de salud del ser human.o, la
q ue se suscitan en el mundo, os pro • (
•. •, d · ales en la experimentación, el maltrato anima1 en
ut1hzac1on e 1os anim · ·ón la deforestación entre otros top1cos , · socia· l es
general), la contaminac1 ,., , . ,
que conllevan una deliberac1on elle~ Y mo~~.l.
Esta última consideración, la dehberac1on, plantea al ser humar~o una
:E Teorías éticas
'. orno es de notarse, la ciencia de la Ética se sostiene fundamentalmente
n la reflexión que lleva el ser humano al analizar la consecución del acto } Teoría ética.
Son las posturas
10ral. Con esto, ha permitido justificar la existencia de distintas postu- que contienen
ts éticas que demuestran diferentes fundamentos, que a partir de ahora distintos
:nominaremos "teorías éticas". Es así que podemos identificar una ca- fundamentos
gorización de estas teorías éticas en función de si son cognitivistas o no que explican la
,gnitivistas. La distinción entre estas dos vertientes se encuentra en que conducta de una
cognitivista menciona que la valoración moral es parte del conocimien- persona.
humano, mientras que la no cognitivista considera que la evaluación
)ral no es parte del pensamiento humano y es el resultado de obedecer
:ienamientos, reglas o prescripciones. De tal forma que encontramos las
uientes teorías como ejemplos.
~nitivistas
8
Eudemonismo: esta teoría ética la propuso Aristóteles bajo la inte-
ligencia de que el ser humano tiene como fin vivir o comportarse
bien. Es así que, para lograr la felicidad se requiere conocimien-
to y conciencia en la toma de decisiones, en tener moderación en
> Teoría ética
cognitivista.
La valoración
moral la lleva a
nuestra actuación y constancia en nuestra conducta; por lo tanto, no
cabo mediante
dejarse llevar o caer frente al deseo. Ejemplo: personas que realizan el pensamiento
actividades en apoyo a otras personas sin paga alguna. humano.
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cJ ·h H' , •., a,¡rwll a r¡,w 11, ·rw <<H n,, p111•,111,;1 111"11·11<1, ,
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} Ética de los ·¡ J
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Defiende las
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vida, síern ¡,u· y nrnrnJr, n·sp<•ft · I,,~Jim111·Kt ·s ~í1l,I, ·< 1111,,,, ''. 'J
l~ii,, 111111r1í1'•,
las garantías y regl a m, •fl((l 'i d e jusrící a dl'l l'. 111!1,Tl ítd()!t 'I IJ( l í-1 l11wn1, ·. s ,,~tl/'I W , ;:d,-
individuales de m ás 'uc: la c:val11 ací6 n d e la an.H/11 q,w rm ·v;dt '. ( ('. ()(J 1•1+ liíi l wr ~¡) d1
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toda persona. cha acci,,n fue , ·,,rTt,: c:ta ,1 íriu,rn:c ta, 1-1 ,n,,, 1: 1.t · r1111rn11 11,1 t '. HlíJ í 1.111 11 1
que fue ll evada a cab" umtaba ,,·,,r, d dc:n :, h 1 1 ' ' TH1 ,lt'. n ·alíZíH 1w .
Es de caráct<:r d <:ontolúgí c o p1Jn1uc: <'. Tll .í.HIIÍ11 a a l ,w r hwrrn.r11, al dí 11,
cernirní e nto de )<J que: <:,., corrc:c1,, ,, d ddwr de l<1d í-J rw, ,., ,,r,;J , <k t;il
manera que derivan del razornm1í1:n1.,, y d,:l <'. <1111w 11 11,r, < ,,1,·, I ÍV<, , 1,,
que Je da un carácter ck univ<:rsal. Ent.n: los ex p1,rw111.,:~ ,k 1·1;, 1;1 V<'. I
tiente tenemos a Cilmar Antoní" lkdín , que <.atal"~ª l,,1ti cforc:, h<, 1,
humanos de la síguí<:nt<: forma :
- Derechos de primera generad6n: d<:rcch<>lí dvíklí qw'. a1afwr 1 ;.-,
cada persona, <:ntre cst()S f.(:ncmos la libertad fíi,íca, d,: <:x pn:¡¡í{,n ,
de conciencia, entre otros. Y surgen <:ntn: los arH>t-; l 77f; y J7K~J.
Derechos de segunda generación: típíf-ic:adc,i, crnn<, f><>IÍI.Í<.<, 1-1 . Ei,10,-,
surgen en el sig-Jo xrx y los com;títuyen <:! participar pulít.ic:arrJC:nl.l : ,,
cont.ar con la libertad para asociarse y n:unínw, p()r c:ít.ar alg-ur1, ,1-1.
- Derechos de tercera generación: d<~ carácter i,odal y c:<:<HH>mí, ,.
de cada persona. Son J,,s qtu: rdíen~n que cada índívíduc, t.ic:rn
derecho a un trah~jo dígn() , a la <:ducací6n, a la s<~f41H"Í<fad scwi t1
y a una vivienda, por men c:ícmar algunos. Surg-<:n al comíc:nzo de·
siglo xx.
J?erechos de cuarta generación: de S()lidaridad qu<: d<:f,u 1 sub~íc.,
t1r entre 1~ personas. S<m a_q ut llos que: !W originan a partir de·];
promulgac10n
l,- de Ja lJedarar:zfm Uni-or:rsal
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e ano d e 1948 (vc;r Anc;xo l ), CIU<:
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ana izar la consc~om6n del acto rnoréll.
j
Etapa 1. 1Jr, 1: nf1Ajuf: l:1 1r.r1 13) .
como que cada ser humano tiene derecho a un medio ambiente
saludable.
Ética del deber: esta teoría ética también es conocida como "Ética
deontológica", la cual fue propuesta por Immanuel Kant en el siglo
X\'III,y postula que el fin de todo ser humano es actuar en todo mo-
mento de acuerdo con el cumplimiento del deber. Este deber que
comenta Kant está estrechamente coligado a la "responsabilidad mo-
ral" que surge en toda circunstancia que cerca la trayectoria de vida
de una persona y que, además, deja entrever el grado de "conciencia
m~ral" que un individuo ostenta. Esta ética del deber puede distin-
gmrse en una persona cuando establece que no es honesto mentir o
robar, no por lo que se indica legalmente en una sociedad, sino por
el discernimiento propio y haciendo uso de su voluntad; sin embar-
go, considera también qué es lo más adecuado para los demás, para
así lograr vivir con tranquilidad. Alcanzar esta postura le permite a
una persona conseguir un nivel moral superlativo.
ognitivistas
Los valores
to antes descrito nos permite interiorizar con la disciplina y princi-
~ la Ética, así como conocer la relación estrecha que subsiste al estu-
. comportamiento de los seres humanos. En esta indagación que la
Z(( 14 tti-::a. Su 5t emabilidad YResponsabilidad Social ____ __ _
Ética lleva a acabo se ven incluidos claramente los "valores", que influyen
) Valores. Son en el pensar y actuar de toda persona. Los valores son aquellos elementos
elementos que
nos permiten
que nos permiten contar con una actitud y, a la vez, dan dirección a la exis-
contar con tencia de todo s~; humano, tanto en el plano individual como colectivo,
una actitud y permitiendo así que toda persona tenga un propósito y sentido de la vida.
dan dirección En este contexto los valores se van adecuando y robusteciendo durante
a la existencia la trayectoria de vida de un ser humano o de un colectivo social o bien,
humana. pueden estos valores alejarse de las circunstancias de la realidad y crear
desconfianza (como incredulidad), por lo cual toma validez que una per-
sona o un grupo social redirijan el curso de su vida, tomando el control
de la evaluación y rechazo de los valores que consideren inapropiados o
faltos de congruencia y sensatez. Por lo cual, la realidad en que subsisten
los seres humanos, puede tener distintas descripciones y detalles que se
ven esclarecidos por los valores en cada persona.
A la disciplina de orden filosófico que estudia los valores se le conoce
como "axiología", también denominada "Teoría de los valores". Las cuali-
dades que distinguen a los valores son cinco y a continuación se muestran:
os valores son aquellos elementos que nos permiten contar con una actitud y, a la vez,
·=n dirección a la existencia de todo ser humano, tanto en el plano individual como
Jiectivo.
tal manera que en esta postura, planteada por Scheler, se considera que
i.:-a.lores religiosos son los de más alta trascendencia para los seres huma-
>, seguidos por los valores espirituales, posteriormente los valores vitales
nalmente los valores de lo agradable.
.,
l(ll 3.
humanos. Por lo cual, se constituyen en personas especiales, dis-
tinta& al r-t~to de las criaturas. Ejemplo: toda persona es irrepe-
tible y única, por tal motivo contamos con un valor eterno, que
nos da una igualdad entre las personas.
Principio de la libertad, responsabilidad y creatividad. Indica
que todos los seres humanos poseen la necesidad de hacer uso
1111 de su libertad, como también de expresarse en todo su poten-
..
·1
cial creativo en el marco de la responsabilidad que esto les con-
. i fiere. Adicionalmente, el ser humano se encuentra sujeto a las
leyes naturales que rigen a otros seres vivos y sucesos en nuestro
•-
t entorno. Ejemplo: se puede observar en nuestra capacidad ra-
cional, de intencionalidad y de autonomía para realizar nues-
¡ tras actividades.
••
4. Principio de las interacciones recíprocas o "ley de dar y recibir".
Muestra que todas las personas están hechas para coexistir entre
ellas, tan).bién con todas las criaturas y eventos que se suscitan en
su derredor. Es así que se promuevn una infinidad de reciproci-
1 dades como el conocimiento, las emociones y la disposición de
il bienes, entre otras cosas que nos van configurando. Ejemplo: la
~¡
vida como la conocemos es producto de una serie de procesos
de interacciones recíprocas, de las cuales en muchas ocasiones
no estamo.s conscientes.
1 5. Principio del desarrollo moral a través de tres etapas. Apunta
que .todas las personas transitan en su desarrollo vital por tres
1 periodos inexorables: la infancia, la juventud y la adultez, que
1
1¡ deben acompasarse de una perfección moral en la cual se re-
conocen tres etapas que son la formación, el crecimiento y la
11 madurez moral. Ejemplo: cuando se ha llegado a la etapa adul-
ta y se ha formado una familia, un padre o una madre aprende
1 a valorar y sacrificarse por lo hijos sin esperar nada a cambio.
'
1 6. Principio de los tres niveles de moralidad. Comenta que para
-:l que una p.ersona transite por el desarrollo moral y alcance la
~1 madurez cuando se es adulto, es necesario haber pasado por
-•·
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-· - -- -· - - -- -
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, ;11 sr·wnrmt re: 1rtib"f'titsn:t::
,. tmt:Mtt: tti r'•
1 ,t
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et~pas an_teriores. En este sentido se reconoce primeramente
la moralidad de la autoridad" que está sustentada por la obe-
diencia a ciertas normas o pautas morales que se indican por
un mandato externo; esto sucede durante la niñez de todo in-
dividuo, donde debe obedecer a los padres. La segunda etapa
sucede durante la juventud, en la que se observa la "moralidad
de la reciprocidad", en la que prevalece la denominada "regla de
oro", que indica: "no hagas a los demás lo que no qcieras para
ti"· La principal característica que se observa en esta fase :<::-/, Tare-
ciprocidad de beneficios mutuos. Fináln{epfe, €l ;teró€l peri'óifo
detalla la nombrada "moralidad del amor ,incoridiciótial'', :stirge
en la adultez y se caracteriza por acciones como hacer f~Üces a
las demás personas, dar sin esperar nada a cambio y desarrollar
una capacidad de amar de manera generosa, al ser solidarios
con el resto de las personas.
7. Principio del propósito individual y propósito para el conjunto.
Este demarca que todas las personas, como el resto de los se-
res vivos, comparten planes universales, que están entrelazados . •;f.
;:E Conclusiones
La Ética, es una disciplina científica que parte de la Filosofía, por lo tan
es de carácter humanista. Le corresponde examinar las circunstancias
eventualidades en las que se encuentran los seres humanos y del porql
de sus actuaciones y decisiones. Dos particularidades se conjuntan en es
análisis, primero la observación de la conducta y segundo la evaluación e
esta. La diferencia con la "Moral" es que esta se refiere al acto realizac
que lleva a cabo un ser humano, y el cual se establece mediante"Norma
que marcan criterios de comportamientos.
A partir de la conducta de un ser humano emerge el "Acto moral" qt
se caracteriza por el uso de la libertad y la voluntad de ejercer este, ent1
otros aspectos. Este se constituye en "Acto inmoral" cuando no siguen l:
"Normas" estipuladas. Por su parte un "Acto amoral" es cuando se lle'
a cabo sin mediar la conciencia en la persona. De lo anterior, emerge
_ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _:__ _ _ Etapa 1. Un enfoque ético 19} •
· '\foralidad" que instituye el modelo que regula la conducta de una colec-
tividad o de un individuo, cuyo fin es la edificación de una sociedad virtuo-
'ª· Para alcanzar este precepto, utiliza el "Juicio ético", el cual se constituye
~n tres pasos: conocer la situación a evaluar, hacer un análisis del evento
· finalmente ,tomar una postura frente a este. Es así, que mediante este
.:roceso la "Etica,, incide en muchas otras disciplinas, y particularmente
~ utilizada para resolver lo que denominamos "Dilemas morales". Estos
~u rgen cuando una persona debe tomar una decisión con respecto a un
uceso en el cual se ve involucrado.
La "Ética", por lo tanto, emplea la reflexión sobre el acto a evaluar, y
Jara esto existen distintas corrientes filosóficas denominadas "Teorías éti-
'a.$" las cuales pueden ser "Cognitivistas" -que usan el razonamiento-y
·~ o cognitivistas" -que no utilizan el razonamiento-. En estas teorías
urgen los ''Valores" -que son aspectos que determinan nuestra forma
k pensar y actuar-, la disciplina que estudia estos es la "Axiología". En-
re las características con las que cuentan los "Valores" es que carecen de
1::mporalidad y son adimensionales. Todo ello, ha dado origen a los "Prin-
:.pios éticos universales", que tienen como propósito armonizar la forma
~ conducirse, de valorar y de decidir de una persona, indistintamente de
u situación sociocultural y nacionalidad.
:jercicios de repaso
Trabajo individual
1. Define los conceptos de ética, moral y norma.
l
1 l
i
i
11 · De sen'b e como
, se categorizan los valores.
Trabajo en equipo
1. Realiza la lectura del Anexo 1 (página 82). Declaración Universal de
los Derechos Humanos, y comenta cuál es su propósito y objetivo.
Menciona algunos de sus principios.