SECCIÓN 2 – CLASIFICACION POR SU NATURALEZA

§ 1 – DERECHO ROMANO SUBJETIVO

El derecho subjetivo, esto es, considerado como la facultad, el
poder moral de hacer, omitir o exigir alguna cosa, es la
consecuencia inmediata de las leyes, tanto de las morales como
de las positivas, porque, en efecto, todas en definitiva tienden
únicamente a conceder derechos o garantizar los que ya
poseemos.
Es la facultad que tiene un sujeto para ejecutar determinada
conducta o abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el
cumplimiento de su deber. También es la facultad, la potestad o
autorización que conforme a la norma jurídica tiene un sujeto
frente a otro u otros sujetos.
§ 2 – DERECHO ROMANO OBJETIVO
Podemos entenderlo como aquellas normas que tienen su origen
en el pueblo romano, expedidas por el legislador romano.

El Derecho Objetivo es la norma que da la facultad y el Derecho

Subjetivo es la facultad que da la norma.
SECCIÓN 3 – CLASIFICACION POR SU FORMACION
 ULPIANO DIVIDE EL DERECHO EN:

DERECHO ESCRITO (IUS SCRIPTUM): DERECHO NO ESCRITO (IUS NON

El derecho escrito es aquel
que tiene un autor cierto,
que ha sido promulgado por
el legislador.
SCRIPTUM):
El derecho no escrito está
formado por el uso, por la
tradición. Es la costumbre
(única fuente del derecho no
escrito).
PARTE 2 – SISTEMAS FILOSOFICOS EN ROMA
CAPITULO 1 – CONTEXTO INTRODUCTIVO
Roma no conocía la filosofía antes de haber vencido a sus
enemigos del Oriente, a saber, los griegos entre otros.
Realizada esta conquista, la cultura y la Filosofía griega pasaron a
Roma.

La Filosofía griega empezó a difundirse por Roma y el Occidente,

como queda dicho, a mediados del siglo II a.C., y su difusión fue
constantemente en aumento a pesar de todos los esfuerzos que se
hicieron para contenerla.
CAPITULO 2 - ESCUELAS FILOSÓFICAS ROMANAS
 Pitagorismo

Al pitagorismo se debe la introducción en Roma

del espiritualismo religioso principalmente.
La gran idea pitagórica = la unidad de la
naturaleza y de los seres vivos.
Para ellos la justicia tiene un papel central, por su
necesidad, y solo la elaboración de leyes puede
contribuir a su buena aplicación.
Esta escuela filosófica influyo numerosas leyes en
materia penal, en la Roma antigua.
 Epicureísmo

El epicureísmo es una doctrina materialista y

atomista que se centra en encontrar la felicidad y
la sabiduría cuyo objetivo final es alcanzar la
ataraxia (= alma en paz).
También, de acuerdo con la doctrina epicúrea,
los dioses viven bendecidos en su propio mundo y
no se preocupan por nosotros. Si los hombres
temen a los dioses, es porque ignoran las
verdaderas causas de los fenómenos naturales y
los atribuyen a seres sobrenaturales.
 Epicureísmo

En Roma, y en toda Italia, la doctrina de Epicuro

fue un éxito prodigioso, tanto en el número de sus
discípulos como en el afecto y los sentimientos
fuertes con los que él era el objeto.
Para ellos, la justicia se basa en un contrato entre
los seres humanos que supone una relación
social, no en la naturaleza.
 Estoicismo

La idea básica del estoicismo = una justicia

natural, un derecho natural que tiene su
fundamento en la esencia misma del hombre y en
su parentesco con la divinidad.

Cicerón, su gran promotor = escribió el “De

Legibus” el primer tratado sobre el derecho
natural que presenta los principios del derecho.
 Estoicismo

La ciencia del derecho, dice, no proviene de los

edictos de los pretores o de la ley de las Doce
Tablas, sino de la filosofía misma.
La filosofía nos enseña que hay en todos los hombres una
razón común; esta razón, es la ley misma; es de esta ley
que emana el derecho. El derecho es la razón; como
ella, él es divino; como ella, él es invariable, fundado en
la naturaleza, no en la opinión. Entonces para ellos, es
absurdo suponer que la justicia se basa en las
instituciones y las leyes de los pueblos.
Estoicismo

Un emperador
romano famoso,
adepto del
Estoicismo:

MARCO AURELIO.
CAPITULO 3 – ANALISIS DE LAS LEYES DE LAS 12 TABLAS
§ 1 – LAS TRES PRIMERAS TABLAS,
EL DERECHO PROCESAL
Llama la atención el hecho de que la acción
legal atienda de manera particular:

- a los delitos de deudas y, ya secundariamente,

- a los hurtos.
Como consecuencia de las guerras y de las
malas cosechas, la mayor parte de la población,
pequeños propietarios, se había endeudado
fuertemente. Contra el impago de los débitos
muestran las XII Tablas una extremada e
inhumana severidad. El deudor que no hubiere
podido responder a sus compromisos debía
reconocer su deuda ante el tribunal.
 30 días de plazo para satisfacer la deuda.
Si, pasado ese plazo, la deuda no se había
satisfecho, la acción seguía su curso: el deudor es
aprehendido y llevado ante el magistrado; si en ese
momento 1) el reo no cumple la sentencia y
2) nadie sale fiador legal de su deuda,
al demandante se lo podrá llevar consigo atado
con una correa o con cadenas de 15 libras de peso.
§ 2 – LAS TABLAS IV, V, VI y VII,
EL DERECHO CIVIL
TABLA IV, DERECHO DE LA FAMILIA

Patria potestas, derecho del pater familias romano, su poder de jefe

de familia.

Se concretaba en otros derechos parciales, como son:

 La potestas vitae necisque, por la que el paterfamilias tenía
derecho de vida o muerte sobre los miembros de su familia. Así, en
el art. 1, IV se le permite al padre dar muerte al hijo nacido
deforme.
 El ius vendendi, el derecho de vender a sus hijos, como refleja el
art. 2, IV.
TABLA V, DERECHO DE LAS SUCESIONES

La Tabla V aborda los derechos de sucesión y tutela.

Tutela es el poder que se tiene sobre una persona que, aunque libre,
necesita ser protegida en razón de su edad, de su incapacidad o de
su sexo.
En este último punto, la mujer romana estaba sometida siempre a la
autoridad del paterfamilias y, cuando éste moría, pasaba a ser
tutelada por la persona designada en el testamento o por el agnado
más próximo.
TABLA V, DERECHO DE LAS SUCESIONES

En las XII Tablas una mujer no podía testar ni adquirir posesiones sin
consentimiento de su tutor (art. 2, V).

La Tabla V trata también de los testamentos y reglas en materia de

sucesión, considerándose con fuerza de ley las disposiciones
testamentarias que el pater familia haya adoptado respecto a los
legados.

Las XII Tablas distinguen los diferentes tipos de herederos.

TABLA VI, DERECHO DE LAS OBLIGACIONES
Y REAL, POSESIÓN Y PROPRIEDAD

La Tabla VI se refiere a las compraventas y demás tipos de acceso a

la propiedad. Se esboza la distinción entre propiedad y posesión.
TABLA VII, DERECHO AGRARIO

El bloque de artículos que integran la Tabla VII habla de:

- la protección de las fincas,
- de las servidumbres (rústicas y urbanas) que las afectan,
- de los límites y linderos (arts. 1-3, VII),
- de los huertos y chozas;
- de la anchura de los caminos que afectan a las fincas;
- de la altura de los árboles que pueden dar sombra a la
finca vecina;
- y del derecho a recoger las bellotas que cayeran en una
finca ajena.
LAS TABLAS VIII, y IX,
DERECHO PENAL

La Tabla VIII trata de las injurias, considerándolas primero en

cuanto delitos privados (arts. 1-25, VIII) y luego como delitos
públicos (arts. 26-27, VIII). Así,
- art. 1, VIII trata de la difamación y de los encantamientos;
- art. 2-5 VIII, de las lesiones;
- art. 6-11 VIII, de los daños;
- art. 12-17 VIII, de los hurtos;
- art. 18 VIII, de la usura;
- art. 19-20 VIII, de la malversación;
- art. 21 VIII, del fraude;
- art. 22-23 VIII, de la prevaricación y del falso testimonio;
- art. 24-25 VIII, de los homicidios.
LAS TABLAS VIII, y IX,
DERECHO PENAL

Por lo que atañe a los delitos públicos, los arts. 26-27, VIII
hablan de muy graves penas para ciertos delitos que
afectaban el interés público, como atentados contra el
pueblo romano.
LAS TABLAS VIII, y IX,
DERECHO PENAL

Los seis artículos de la Tabla IX tratan de los derechos del ciudadano

frente al Estado y de los derechos del Estado mismo.
Por ejemplo,
 El art. 1, IX establece la prohibición de concesión de privilegios por lo
que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
 El art. 2, IX defiende el derecho de apelación de todo ciudadano:
ningún magistrado tenía facultad para condenar a muerte a un
ciudadano romano sin consulta previa a la asamblea (aunque aquí el
problema radica en determinar qué asamblea).
 El art. 6, IX establece la pena capital para los delitos de traición contra
el Estado.
§ 4 – LAS TABLAS X, XI Y XII
TABLA X, DERECHO SACRO

Los 11 artículos que integran la Tabla X atañen al derecho

religioso y todos ellos tienen como tema el ritual funerario.

El primero prohíbe expresamente la inhumación o incineración

de un cadáver dentro del recinto de la ciudad.
El art. 1, X es explicado por Cicerón en el sentido de que lo
que se pretendía era atajar el riesgo de incendios que podría
correrse en Roma con motivo de las hogueras encendidas
para incinerar un cadáver.
TABLA X, DERECHO SACRO

A esta norma escapa el castigo que se imponía a una vestal

convicta de haber quebrantado su voto de castidad, por lo
que se la enterraba viva en el Foro Boario, ubicado dentro del
recinto sagrado de la ciudad. Pero en este caso se trataba de
un cuerpo consagrado a la divinidad y por ello ajeno y libre de
todo vínculo humano.
TABLAS XI, XII

Las dos últimas Tablas apenas contienen unos pocos artículos.

La Tabla XI queda reducida a tres fragmentos,

 el primero de los cuales prohíbe el matrimonio entre

patricios y plebeyos,

 los otros dos artículos son muy fragmentarios: el 2 alude a los

días intercalares, y el 3 a los días fastos y hábiles.