PARCIAL ANTROPOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

1. La sociedad educadora se caracteriza por:

a. Responsabilizar exclusivamente a la escuela de la educación de las personas.
b. Responsabilizar a las diferentes instituciones sociales de su labor formativa.
c. Comprometer únicamente a la educación formal de la socialización de los más
jóvenes
d. Encargar a la escuela de la educación global de las personas.

2. La Unesco defiende en su texto  Hacia las sociedades del conocimiento (2005)  que
dos derechos son los pilares para que puedan desarrollarse las sociedades del
conocimiento. Estos derechos son:

a. Educación y libre desarrollo de la personalidad

b. Alimentación y vivienda
c. Libertad de culto y creencia.
d. Libre acceso a la información y Libertad de expresión

3. Si para comprender la escuela, desde la sociología y la antropología,  debemos tener en

cuenta su historia, la cultura escolar, el contexto económico y político. Podemos afirmar que la
institución escolar es una realidad.

a. Simple
b. Formativa
c. Compleja
d. Educativa

4. Talcott Parsons sociólogo norteamericano dividía el análisis de la sociedad en subsistemas

sociales ¿En cuál subsistema ubicaba la educación?

a. Cultural
b. Político
c. Social
d. Económico

5. El acceso que tienen las personas y los diferentes grupos humanos a la educación informal y
el aprendizaje incidental depende, entre otros aspectos, del lenguaje familiar y el contexto
social. Por tanto podríamos afirmar que la posibilidad de las personas de acceder a
conocimientos de manera informal es:

a. Equitativo
b. Imparcial
c. Desigual
d. Formal

6. La escuela antropológica que considera que la cultura se organiza sobre los

recursos materiales disponibles es:

a. Antropología Funcionalista
b. Antropología Estructuralista
c. Materialismo Cultural
d. Ninguna de las Anteriores

7. La educación institucionalizada  que señala la importancia de atender y orientar el desarrollo

global de la persona se conoce como:

a. Educación Formal
b. Educación No Formal
c. Educación Informal
d. Ninguna de las anteriores

8. La práctica social en la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la

generación más joven, a adoptar modos de pensar y de comportarse tradicionales de
la sociedad a que se pertenece, se denomina:

a. Difusión cultural
b. Endoculturación
c. Relativismo cultural
d. Adoctrinamiento

9. La Escuela que utilizaba un sistema de enseñanza mutua, donde los estudiantes más
avanzados enseñaban a sus compañeros y que fue muy famosa durante la Revolución
Industrial se llamó:

a. Escuela Espartana
 b. Escuela Lancasteriana
c. Escuela Activa
d. Método Decroly

10. Un  profesor de sociales llega a trabajar a un colegio donde algunos de los
estudiantes pertenecen a una comunidad indígena.  Le asignan unas clases de
Religión. Aunque el programa que le entregan es de religión católica el profesor se da
cuenta, hablando con los estudiantes indígenas, que ellos no profesan estas creencias.
Decide entonces hablar con el rector para que la clase no sea obligatoria para éstos
niños  preocupado por reforzar un proceso de:  

a. Aculturación
b. Escolarización
c. Socialización
d. Individualización

11. La creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre naturales,
buenas, hermosas e importantes, y que los extraños, por el hecho de actuar de manera
diferente, viven según modos salvajes, inhumanos, repugnantes o irracionales es una
posición del:

a. Relativismo Cultural
b. Aculturación
c. Etnocentrismo
d. Difusionismo Cultural

12. Cuando estudiamos ritos, valores, creencias, hábitos de la escuela estamos indagando
sobre:   

a. La discriminación
b. La cultura escolar
c. La educación informal
d. La educación incidental

13. “La educación, permeada por la visión de formación por competencias es vista por
algunos agudos críticos como complaciente con el modelo neoliberal, evidente en la
constante firma de tratados de libre comercio, que requiere ciudadanos competitivos
dispuesto a  entrar en la puja del libre mercado”. La anterior afirmación nos demuestra
a. La influencia de la política y la economía en la escuela
b. La total independencia de la escuela respecto a otros ámbitos sociales
c. La importancia del modelo neoliberal
d. La distancia entre la política y la economía con la escuela