SIMPOSIO DE

DOUTRINAS BÍBLICAS 2020

MARCAS DE UM
CRISTÃO

"Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos" (At
11.26). Fundamentados nesta revelação bíblica, estaremos estudando sobre as
marcas de um verdadeiro discípulo de Jesus. Aquele que decide seguir o Mestre,
consequentemente, abraça um modo de vida que demonstra as virtudes de Cristo. A
primeira característica de um autêntico seguidor de Jesus é a semelhança com seu
Senhor. O próprio Jesus apontou a relevância desta realidade espiritual quando
afirmou: "Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos..." (Jo 11.35).
Ser cristão não é apenas levar o nome de Cristo, mas, manifestar o Seu caráter,
Suas virtudes e Suas marcas. O verdadeiro crente revela no seu comportamento, na
sua linguagem, no modo de vestir, em suas reações, nas suas crenças, no seu interior,
enfim, em todas as áreas da sua vida, o que o apóstolo Paulo afirmou: "Já estou
crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que
agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou
a si mesmo por mim" (Gl 2.20).
Que ao final deste Simpósio de Doutrinas Bíblicas, cada um de nós estejamos
ainda mais parecidos com o nosso Senhor Jesus Cristo. Que as Suas marcas estejam
evidenciadas em nossas vidas, credenciando-nos a portar o honroso título de cristão.

Pr. Ailton José Alves

Pastor Presidente da IEADPE
MARCAS DE UM CRISTÃO
MARCAS DE UM CRISTÃO

GLOSSÁRIO
ALUDIR: fazer menção, referir, mencionar.

ANTROPOCENTRISMO: forma de pensamento comum a certos sistemas

filosóficos e crenças religiosas que atribui ao ser humano uma posição de
centralidade em relação a todo o universo.

CORROBORAR: apoiar, confirmar, comprovar.

CREDENCIAR: tornar habilitado ou qualificado para algo.

CRÍVEL: em que se pode crer, acreditável, verossímil.

DESIGREJADOS: aqueles que afirmam servir a Jesus sem fazer parte de
uma igreja local. Pessoas sem vínculo denominacional, autônomas.

EMANOU: nasceu, proveu, procedeu.

EXIGUIDADE: escassez, carência.

IMPRESCINDÍVEL: de que se não pode prescindir, indispensável.

INSÓLITO: que não é costume, extraordinário, raro, singular.

MÁRTIR: pessoa que sofre ou morre por uma crença, idéia ou causa.

MODUS OPERANDI: modo de operação, modo de agir.

PRAXE: aquilo que habitualmente se faz; costume, prática, rotina.

RATIFICAR: confirmar, validar, autenticar.

RESPALDAR: apoiar, aceitar, aprovar, abraçar.

Sigo as pegadas do Mestre,
No viver, no crer, no coração, nas virtudes que persigo,
É por graça que assim vivo, sou discípulo, sou cristão.

Me comparam ao meu Senhor, se por escárnio, zombaria ou não, não importa

o que digam, quer me aplaudam ou aflijam sou um crente, sou cristão.

A verdade que conheço,

Não é quimera, ilusão,
É divina, não é sonho,
Não criada, não é conto, tenho fé, sou cristão.

O caminho é estreito, Desprezo, dor, perseguição,

É o preço do amor que abracei, resignado o Mestre seguirei, sou escravo, sou
cristão.
 VIVENDO EM ORAÇÃO

VIVENDO EM

ORAÇÃO

VERSÍCULO CHAVE: AT 1.14

"TODOS ESTES PERSEVERAVAM

UNANIMEMENTE EM ORAÇÃO E SÚPLICAS, COM AS MULHERES, E MARIA,

MÃE DE JESUS, E COM SEUS IRMÃOS."

MARCAS DE UM CRISTÃO

INTRODUÇÃO

Nesta série de estudos que agora inicia-

mos, vamos estudar sobre as práticas da
vida cristã. A praxe de um discípulo de
Jesus o credencia a testemunhar de sua
REFLEXÃO fé, pois, é impossível desassociar esta fé
A vida de oração do Senhor de uma vida regrada e disciplinada pelos
Jesus influenciou Seus
parâmetros que o Mestre estabeleceu na
apóstolos. A vida de oração
dos apóstolos deve ser um Sua Palavra. Por que os irmãos de
estímulo para a nossa Antioquia foram "pela primeira vez,
caminhada cristã. chamados cristãos? (At 11.26). Pela
vida semelhante à de Cristo, pela
similaridade de conduta, de linguagem e
HINOS SUGERIDOS: de costumes, pelo estilo de vida
296, 427 E 577 (HC)
inspirada e influenciada pelo Mestre!

TEXTO BASE: Nosso desafio, nestes últimos dias da

AT 12.1-5 Igreja na terra, é mostrar que somos

seguidores de Cristo, através do nosso
testemunho. Nesta primeira aula,
abordaremos a relevância da oração na
vida de um verdadeiro cristão.

OBJETIVOS:
> Analisar a vida de oração dos primeiros
cristãos.

> Avaliar a importância da oração para a

nossa vida espiritual.
 VIVENDO EM ORAÇÃO

1. um lugar de máxima relevância no

0 EXEMPLO DE ORAÇÃO cotidiano daqueles crentes. É assim
DA IGREJA PRIMITIVA. também para nós? É um valor central e
imprescindível em nossas vidas?
Os crentes primitivos foram crentes de Perseverar na oração é se manter
oração. Esta é uma prática que começou firme, se dedicar, se empenhar e
inspirada no exemplo de Jesus (Mc 1.35; Lc permanecer nesta prática espiritual ( Lc
5.16; 6.12; Hb 5.7), passando pelos cristãos 18.1; 1 Ts 5.17).
do primeiro século (At 1.14; 3.1),
perpetuando-se através dos anos na vida da 1.3. AS ORAÇÕES ERAM CONSTANTES E

Igreja até chegar aos dias atuais. Os crentes UNÂNIMES (AT 1.14). "...estes perseve-

sempre foram ensinados e estimulados a ravam unanimemente em oração e

viver sob o manto da oração. súplicas...". Duas condições se destacam

neste versículo:

1.1. A IGREJA PERSEVERAVA NA ORAÇÃO.

a) Perseveravam (gr. proskartereo): ser de-
O texto bíblico é claro e esclarecedor: “E
dicado, ser fiel, continuar o tempo todo
perseveravam... nas orações" (At 2.42). O
num lugar, perseverar e não desfalecer.
verbo perseverar, nesta passagem (grifo
Assim deve ser a vida de oração de um
nosso), no modo em que é empregado,
autêntico discípulo de Jesus (Fp 1.4).
significa: ser, estar, existir, acontecer. Assim,
b) Unânimes (gr. homothumadon): com
entendemos que a Igreja estava atuante
uma mente, de comum acordo, com
pela oração, existia por causa da oração, se
uma paixão (At 4.24; 12.12). Este vo-
movia pelo poder da oração e tudo o que
cábulo aparece 10 vezes em Atos dos
nela acontecia era resultado da oração! Não
Apóstolos. É composto de duas palavras
pode haver Igreja, crentes, milagres, dons,
que significam "em uníssono". Dá ideia
evangelização e manifestação do Espírito,
de música: um conjunto de notas é
sem o recurso espiritual eficaz e
tocado e, mesmo que diferentes, as
insubstituível que é a oração.
notas harmonizam em grau e tom. Assim
também o Espírito Santo harmoniza,
1.2. A ORAÇÃO ERA UM VALOR CENTRAL
guia e inspira as orações na Igreja e na
PARA A IGREJA PRIMITIVA. Isto significa
vida particular de cada crente (Jo
dizer que a oração era uma prioridade na
14.16,17; Rm 8.26,27).
vida dos primeiros cristãos, ocupando
MARCAS DE UM CRISTÃO

da oração.
2.3. GERA MILAGRES (AT 3. 1-9;
2. 12.5-17). O resultado da oração da Igreja é
a manifestação de sinais e prodígios.
O VALOR DA ORAÇÃO
CONGREGACIONAL 2.4. AS ORAÇÕES CONGREGACIONAIS

(AT 12.5). SÃO PODEROSAS (AT 4.24-31). O

Os cristãos primitivos perceberam a im-
portância de orar juntos. Este princípio é
seguido por aqueles que se congregam em
igrejas locais e seguem o padrão bíblico,
como a nossa Igreja Evangélica Assembléia
de Deus em Pernambuco, que desde os
contexto nos fala de perseguição, prisão e
ameaças sofridas por Pedro e João. Quando
foram liberados, reportaram a situação aos
irmãos. Então, todos unânimes, decidiram
orar ao Senhor. Por que aquela oração foi
poderosa, sendo um modelo para as ora-
ções congregacionais no tempo presente?

seus primórdios e por toda sua trajetória,

a) Reconheceram o poder de Deus (v.
tem a oração como um de seus pilares.
24):
Vejamos a importância da oração
"Senhor, tu és o que fizeste o céu, e a terra, e o
congregacional, olhando o exemplo da
mar, e tudo o que neles há".
Igreja Primitiva.
b) Oraram fundamentados na Palavra de
Deus (v.25; ver. SI 2.1,2): "...que disseste
2.1. ELA INFLUENCIA EM DECISÕES. Na
pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram
escolha de obreiros (Mc At 1.24-26), na
as gentes, e os povos pensaram coisas vãs?..."
obra missionária (At 13.1-3) e na resolução
c) Pediram ousadia e poder (w.29,30):
de questões (At 15 1-35).
"...
e concede aos teus servos ... ousadia
2.2. TORNA POSSÍVEL O AVIVAMENTO
......... enquanto estendes a mão para
(AT 2.1-4). Diz o texto que eles estavam
curar... sinais e prodígios..."
reunidos e, de repente, foram cheios do
d) Foram atendidos pelo Senhor (v.31):
Espírito Santo. A Igreja teve seu início numa
"E, tendo eles orado, moveu-se o lugar
reunião de oração, os crentes foram ba-
em que estavam reunidos; e todos foram cheios
tizados como resposta de oração, ouviram
do Espírito Santo e anunciavam com
(...um som como de um vento...) e viram (... e
ousadia a palavra de Deus".
foram vistas por eles línguas repartidas como que de
fogo...) manifestações espirituais sob o poder
 PERSEVERANDO NA PALAVRA

3. 3.4. ELA PRODUZ LIVRAMENTO (AT

O PODER DA ORAÇÃO
DEVOCIONAL
Há maravilhosos exemplos no livro dos Atos
dos Apóstolos sobre o efeito que a oração
produz na vida devocional do crente.
Devemos sempre ter em mente o que nos
afirma o apóstolo Tiago (chamado o "joelho
16.25-34).
Paulo e Silas experimentaram o poder da
oração num tempo de grande perseguição.
Os momentos mais insólitos da vida do
crente devem ser vividos à sombra da
oração.
3.5. ELA NOS DÁ ESPERANÇAS E NOVAS

de camelo", porque desenvolveu PERSPECTIVAS (AT 27.20-25). A

calosidades em seus joelhos, resultado de adversidade e a falta de expectativas não

passar longos períodos orando): "A oração desanimam um crente que vive em oração.

feita por um justo pode muito em seus efeitos" (Tg Todos estavam sem esperança de salvação

1.16). no navio onde Paulo viajava, mas, o servo

do Senhor foi respondido em suas orações

3.1. ELA NOS DÁ EXPERIÊNCIAS e disse: "Porque, esta mesma noite, o anjo de

PESSOAIS COM DEUS (AT 10.1-8). Deus, de quem eu sou e a quem sirvo, esteve

Cornélio alcançou visão, visitação, resposta comigo, dizendo: Paulo, não temas! ... e eis que Deus

e direção como fruto de oração. te deu todos quantos navegam contigo. Portanto, ó
varões, tende bom ânimo! Porque creio em Deus

3.2. ELA NOS FAZ COMPREENDER A que há de acontecer assim como a mim me foi dito"

VONTADE DE DEUS (AT 10.9-23; CL 1.9). (VV.23-25).

Pedro compreendeu a vontade divina

enquanto orava. CONCLUSÃO
A oração é uma arma poderosa e eficaz.
3.3. ELA MUDA CONCEITOS, CONDUTAS Ore por sua família, ore por sua igreja,
ore por sua nação, ore por milagres, ore
E PROPÓSITOS (AT 9.11). A conversão de
crendo, ore em seu quarto, ore no
Paulo foi seguida de momentos de comu- templo, ore sempre... ore agora!
nhão e contrição espiritual. Como resultado,
ele recebeu visão (At 9.12), revelação (At
9.15; Gl 1.11-24), cura e poder do Espírito
Santo (At 9.17,18).
 PERSEVERANDO NA PALAVRA

PERSEVERANDO NA

PALAVRA

VERSÍCULO CHAVE: AT 2.42

"E PERSEVERAVAM NA DOUTRINA DOS

APÓSTOLOS, E NA COMUNHÃO, E NO

PARTIR DO PÃO, E NAS ORAÇÕES."

MARCAS DE UM CRISTÃO
REFLEXÃO
"Pois toda a Escritura Sagrada é
inspirada por Deus e é útil para
ensinar a verdade, condenar o
erro, corrigir as faltas e ensinar a
maneira certa de viver"
(2 Tm 3.16 - Nova Tradução na
Linguagem de Hoje).
HINOS SUGERIDOS:
259, 505 E 506 (HC)
TEXTO BASE:
AT 2.37-42
OBJETIVOS:
> Compreender a importância da Palavra
de Deus para a vida cristã.
> Estimular o amor e a devoção às
Escrituras.
INTRODUÇÃO
Aceitar a Bíblia Sagrada como única
regra de fé e conduta é uma das marcas
que identificam tanto uma igreja
verdadeira quanto um genuíno cristão.
Uma das características marcantes da
vida do crente é a afeição à Palavra de
Deus. Esse foi o exemplo dos primeiros
cristãos. Não era necessário insistir ou
coagi-los a amar a Palavra, era um sen-
timento natural e espontâneo. O Espírito
Santo os inspirava e fomentava o desejo
pelo aprendizado e prática das Sagradas
Escrituras. A perseverança na sã doutrina,
a defesa das verdades bíblicas, o estudo
sistemático da Bíblia, o amor e a
dedicação à Palavra de Deus, são marcas
de um genuíno cristão, de um verdadeiro
discípulo de Jesus Cristo.
 PERSEVERANDO NA PALAVRA

Cristo, Sua encarnação, Sua morte e res-

surreição e Sua iminente volta para arre-
1. batar a Igreja. O crente que persevera na
PERSEVERANDO doutrina crê na pessoa do Espírito Santo, no
NA DOUTRINA DOS batismo com fogo, na atualidade dos dons

APÓSTOLOS. espirituais. Todas as doutrinas bíblicas são

críveis para quem persevera nos ensinos das

No Novo Testamento, a palavra grega mais Escrituras, sem incredulidades ou

utilizada para definir doutrina é didachê, contestações. O cristão genuíno é marcado

cujo significado é "instrução, ensino". A por sua fé perseverante, inabalável e

igreja primitiva fazia uso deste vocábulo incondicional na inspiração plenária da

para referir-se "a doutrina dos apóstolos" Bíblia.

(At 2.42) ou a "doutrina do Senhor" (At

1.2. PERSEVERAR NA DOUTRINA É
13.12). Não era uma doutrina qualquer, não
ESTUDAR A PALAVRA (AT 17.11,12). O
era de origem humana, era divina. Ela
estudo contínuo das Sagradas Escrituras
emanou do próprio Cristo, foi normatizada
norteia o nosso relacionamento com Deus,
e ensinada pelo colégio apostólico que Ele
com a Igreja e com os nossos semelhantes.
mesmo constituiu, devendo ser seguida por
Este estudo, contudo, tem de ser
aqueles que abraçam a fé cristã: “Portanto
persistente, sistemático e ordenado, para
ide, fazei discípulos... ensinando-os a guardar
que nos inteiremos de todo o conselho (gr.
todas as coisas que eu vos tenho mandado..."
boule: propósito, querer, vontade) de Deus
(Mt 28.19,20).
(At 20.27). Portanto, perseverar na doutrina
é compreender, pela Palavra, a direção de
1.1. PERSEVERAR NA DOUTRINA É CRER
Deus para o nosso viver.
NA PALAVRA. Na autêntica vida cristã não
há lugar para heresias nem apostasias.
1.3. PERSEVERAR NA DOUTRINA É
Nestes últimos dias, muitos são os que
APROFUNDAR-SE NO CONHECIMENTO
surgem dissimulando suas inverdades
DE DEUS. Os apóstolos se dedicavam ao
doutrinárias, com o único intuito de destruir
ensino, porque entendiam que a Palavra
a comunhão dos santos (2 Ts 2.3; 2 Pe 2.1).
gera comunhão, intimidade e conhecimento
Porém, é uma marca do verdadeiro cristão
do Senhor (At 5.42; 18.11; 20.20; 28.31).
crer e defender tudo o que a Palavra de
Deus ensina sobre a pessoa de
MARCAS DE UM CRISTÃO
2.
A AÇÃO DA PALAVRA
NA IGREJA.
Podemos listar diversas atuações da Palavra
de Deus na vida da Igreja do Senhor. Vamos
destacar três dessas operações espirituais.
2.1. ELA COLOCA EM EVIDÊNCIA A
PESSOA DE CRISTO (AT 5.42; 1 CO 1.23).
O tema central da Bíblia é o Senhor Jesus.
Consequentemente, a mensagem da Igreja
é Cristocêntrica, ou seja, tem como tema
central o Cristo, Seus ensinos, Seus atri-
butos, Seus atos e Suas promessas. A
proclamação apostólica era inconfun-
divelmente Cristocêntrica. A primeira
mensagem da Igreja (At 2.14-36) exaltou a
Jesus e mostrou um modelo a ser seguido.
O livro dos Atos dos apóstolos menciona 15
pregações, e elas giram em torno da pessoa
de Cristo. A mensagem Cristocêntrica da
Igreja desperta o desejo pela salvação (At
16.30), pelo milagre (At 8.5-8), pela sã
doutrina e suas ordenanças (At 8.35-39;
17.10-12) e estimula a fé em Jesus (Rm
10.17).
2.2. ELA SANTIFICA O CORPO DE
CRISTO, A SUA IGREJA. Em sua oração
sacerdotal, Jesus alude o poder santificador
da palavra de Deus (Jo 17.14-17). Ele orou
a Deus dizendo: "Santifica-os...} Santificar
(gr. hagiazo) é separar do profano e dedicar
a Deus, limpar externamente, purificar
internamente pela renovação da alma.
Portanto, a mensagem verdadeiramente
bíblica confronta o pecado e prepara a
Igreja para vencer o mundo através da
consagração a Deus.
2.3. ELA CONDUZ O CULTO DE ACORDO
COM OS PRINCÍPIOS BÍBLICOS. Os ele-
mentos do culto cristão estão exarados nas
páginas da Bíblia Sagrada. Vamos abordar o
valor do culto congregacional em uma lição
mais à frente, mas, precisamos sempre
ratificar o valor, a relevância e a
insubstituibilidade da Palavra de Deus na
vida da Igreja. Ela é o elemento central das
nossas reuniões, deve ser reverenciada (Ne
8.1-9; At 20.7-12) e servir como base de
toda a liturgia do culto a Deus. Quando o
culto gira em torno da Palavra de Deus, os
louvores são inspirados, a pregação é
poderosa, a adoração é genuína, a
contribuição é feita com alegria e o
resultado é a edificação do Corpo de Cristo.
A compreensão da vontade de Deus, de
Seus princípios imutáveis, de Seus planos
para a Igreja e cada crente em particular,
são resultados da proeminência da Sua
Palavra.
 PERSEVERANDO NA PALAVRA

3.3. NOS DÁ COMUNHÃO COM DEUS

3. (JO 14.23). Jesus nos prometeu: “Se
O PODER DA PALAVRA NA alguém me ama, guardará (gr. tereo:
VIDA PARTICULAR DO atender, observar, experimentar) a minha
CRISTÃO. Palavra, e meu o amará, e viremos (gr.
erchomai: aparecer, apresentar-se,
Jamais esqueçamos da sentença bíblica: mostra-se, conhecer) para ele, e faremos
"Bem-aventurado o varão... tem o seu prazer nele morada". Analisando os termos em
na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia destaque, entendemos que, quando o
e de noite ... será como a árvore plantada crente guarda e medita na palavra de Deus
junto a ribeiros de águas ... e tudo quanto é alcançado pelas revelações divinas.
fizer prosperará" (Sl 1.1-3). Que efeitos a
Palavra de Deus produz na vida do cristão? 3.4. NOS GARANTE A PROSPERIDADE
É impossível descrever todos os resultados EM TODOS OS NOSSOS
que ela gera na vida do crente..., mas, EMPREENDIMENTOS (JS 1.8). Esta é a
observemos algumas destas atuações. promessa de Deus para quem ama a Sua
Palavra, nela medita e por ela se orienta:
3.1. NOS DÁ VITÓRIA CONTRA 0 “Tudo quanto fizer, prosperará (hb. tsalach:
PECADO (SL 119.11). No texto, esconder avançar, ser proveitoso, conduzir a um bom
(hb. tsaphan) é guardar, armazenar, resultado)" (Sl 1.3). Esta prosperidade é a
entesourar, ocultar. Assim, o crente, com o garantia do Senhor que, se observarmos a
coração dominado pela Palavra, é Sua Palavra, nossa vida espiritual, nossa
capacitado a rejeitar as ofertas do pecado e família, nossos projetos pessoais, enfim,
continuar no propósito de agradar a Deus todas as coisas que empreendemos,
(1 Jo 2.14). alcançarão a Sua benção e aprovação.

3.2. NOS ORIENTA NAS DECISÕES DA

VIDA (SL 119.105). A Palavra de Deus é
CONCLUSÃO
"Como são doces para o meu
uma bússola infalível e o crente jamais deve
paladar as tuas palavras! Mais que o
rejeitar a sua direção. Quando ela não trata mel para a minha boca!"
especificamente do nosso problema, certa- (S1119.103 - Nova Versão Internacional)
mente irá nos mostrar um princípio que nos
orientará no caminho a seguir.
 TESTEMUNHAS DE CRISTO

TESTEMUNHAS DE

CRISTO

VERSÍCULO CHAVE: AT 4.20

"PORQUE NÃO PODEMOS DEIXAR DE

FALAR DO QUE TEMOS VISTO E OUVIDO."

MARCAS DE UM CRISTÃO

INTRODUÇÃO

O livro de Atos dos Apóstolos mostra o

começo e o desenvolvimento da evan-
gelização mundial. Ele revela o início da
obra missionária, os primeiros missioná-
REFLEXÃO rios, os primeiros mártires, as primeiras
O poder do Espírito Santo é
igrejas, os lugares inicialmente alcança-
dado aos discípulos de Jesus,
para que eles testemunhem de dos, os primeiros crentes, as primeiras
seu Mestre. mensagens e os primeiros avivamentos.
O escritor Lucas, na sua inspirada narra-
tiva, revela que a obra iniciada pelo pró-
prio Jesus (Jo 9.4) foi continuada pelos
Seus discípulos, constituídos como Suas
testemunhas. Nestes últimos dias, a voz
do Mestre continua ecoando e convo-
cando a todos nós: "..., mas recebereis a
virtude do Espírito, que há de vir sobre
vós, e ser-me-eis testemunhas..." (At 1.8).
HINOS SUGERIDOS:
Que possamos responder ao chamado
167, 394 E 437 (HC)
de Cristo, dizendo como Pedro e João:
TEXTO BASE: "...não podemos deixar de falar do que
AT 1.1-8 temos visto e ouvido" (At 4.20).

OBJETIVOS:
> Definir o que é uma verdadeira
testemunha de Cristo.

> Mostrar que uma testemunha de Jesus é

um mártir.
 TESTEMUNHAS DE CRISTO

1. Mas, eles responderam como autênticas

TESTEMUNHA DE CRISTO É testemunhas de Cristo: "não podemos...
ALGUÉM QUE O CONHECE. vimos e ouvimos..." (At 4 20).

A definição de testemunha (gr. martus) é: > Vimos (gr. eido). perceber com os olhos,

alguém que presencia algo, aqueles que por discernir, descobrir, observar, experimen-

seu exemplo provam a força e genuinidade tar algum estado ou condição, conhecer.

de sua fé em Cristo até a morte. Os > Ouvimos (gr. akuo): perceber o sentido

dicionários da língua portuguesa ratificam do que é dito, entender, aprender,

esta significação, definindo: a pessoa que compreender.

relata um fato que viu ou ouviu.

Entendemos, portanto, que Pedro e João
afirmavam não poder negar os prodígios, os
1.1. SER TESTEMUNHA DE JESUS É TER
atributos, os ensinos, a trajetória de Jesus.
INTIMIDADE COM ELE (MT 13.11).
Assim somos nós. Como negar os milagres,
Vivenciam esta condição aqueles que
as respostas, os livramentos, as
tiveram uma experiência pessoal com Cristo,
manifestações espirituais, o poder e a
creem nos Seus atributos divinos, Sua
presença do Senhor Jesus em nosso viver?
encarnação, morte, ressurreição e
Não podemos, porque também "...vimos e
glorificação. Uma testemunha de Jesus
ouvimos...". Aleluia.
conhece segredos, detalhes, forma de agir,
de falar e outros aspectos de seu Senhor.
1.3. UMA TESTEMUNHA DE CRISTO
Algumas referências bíblicas exemplificam
NUNCA ESTARÁ SOZINHA (AP 1.9-20). O
este pensamento: Jo 13.23-26; Lc 24.35.
relacionamento de uma testemunha de
Jesus não é unilateral. Vemos esta realidade
1.2. SER TESTEMUNHA DE JESUS
na vida do apóstolo João, que foi preso pelo
IMPLICA EM TESTEMUNHAR. Uma
testemunho de Jesus (v.9), mas, na hora de
genuína testemunha de Cristo não pode
maior solidão e sofrimento, foi visitado de
ocultar o conhecimento que tem a Seu
forma extraordinária e especial pelo seu
respeito (At 4.18-20; 5.18-32). Pediram aos
Senhor, de quem testemunhava com de-
apóstolos que "... não falassem, nem
terminação. Jesus conhece e autentica a fé e
ensinassem, no nome de Jesus" (At 4.18).
a coragem das Suas fiéis testemunhas (Mt
Pediram que testemunhas não
7.21-23; Ap 2.13).
testemunhassem!
MARCAS DE UM CRISTÃO

2. SE IMPORTA COM AS CONSEQUÊNCIAS

UMA TESTEMUNHA DE (AT 20.22-24). O apóstolo Paulo não co-
CRISTO É UM MÁRTIR. locou sua vida como prioridade, mas, o
chamado para ser testemunha de Cristo e
A verdadeira testemunha de Jesus não nega do Evangelho (v.24).
a sua fé, ainda que venha a sofrer ou morrer
pelo seu Senhor (At 5.40,41; Fp 1.27-30; 2.3. DOIS TIPOS DE MARTÍRIO. Em

Hb 12.4). relação aos sofrimentos por causa de Cristo,

podemos classificá-los em duas categorias:

2.1. TESTEMUNHANDO EM JERUSALÉM

a) O martírio sangrento. É o sofrimento
(LC 24.45-49). Jesus disse aos discípulos
que muitos padeceram, e ainda pa-
que eles seriam alcançados pelo poder do
decem, em vários lugares, por amor a
Espírito Santo, e começariam a testemunhar
Jesus e pelo testemunho da sua fé. Mui-
em Jerusalém. O que isso significa?
tos foram os que sofreram açoites (At
16.22-24), flagelos, torturas, apedreja-
a) Representa o ciclo mais próximo.
mentos (At 7.55-60), morte violenta (At
Nossa missão tem como ponto de
12.1,2) e outros tipos de martírios, cruéis
partida o nosso lar, nossos vizinhos,
e injustos, por causa do testemunho de
nossa cidade, o lugar em que estamos.
Cristo
b) Representa o lugar mais hostil. Jerusa-
b) O martírio branco. É o sofrimento
lém representa o lugar da indiferença
cotidiano, o morrer diário do crente por
(Mt 23.37; Lc 13.34), da perseguição (At
amor a Jesus, sem sangue, mas, também
8.1), das lágrimas (Lc 19.41) e do
cruel e injusto. Ele está caracterizado no
martírio (At 7.58-60).
desprezo, na zombaria, na discriminação,
c) A Jerusalém de cada testemunha.
no preterimen- to, na rejeição, nos
Onde é a nossa Jerusalém? É onde
olhares e sorrisos irônicos, nas palavras
somos rejeitados, perseguidos, des-
caluniosas, na perseguição ideológica,
criminados! É o lugar ou a circunstância
acadêmica, familiar ou social que o
onde devemos mostrar a nossa
crente enfrenta por ser uma testemunha
fidelidade com ousadia e coragem (Pv
de Jesus (1 Pe 4.12-16).
24.10; At 28.30,31). É onde recebemos
poder!
2.2. UMA TESTEMUNHA DE JESUS NÃO
 TESTEMUNHAS DE CRISTO

Deus se manifesta em nossas debilidades,

3.
UMA TESTEMUNHA DE
JESUS É ALGUÉM COM
PODER.
O poder é o próprio Deus atuando em
nossa frágil natureza, capacitando-nos a
sermos legítimas testemunhas de Cristo.
3.1. 0 PODER É A AÇÃO DO ESPIRITO
SANTO: “...recebereis a virtude do Espírito Santo,
que há de vir sobre vós..." (At 1.8).
a) Recebereis (gr. lambano): pegar com a
mão, agarrar uma pessoa a fim de usá-la,
pegar algo para ser carregado, tomar
posse. Ser testemunha é ser conduzido
pelo poder do Espírito Santo, na vitória
contra a carne e na autoridade para
testemunhar de Cristo.
b) Há de vir (gr. eperchomaí): chegar,
aproximar-se, estar cerca, surpreender
alguém. Fala do Espírito Santo, descendo
e agindo em alguém. O poder que o
crente recebe para ser testemunha vem
do alto, capacitando o incapaz, fortale-
cendo o fraco, usando o indigno e sur-
preendendo pela autoridade conferida às
testemunhas (At 4.13).
passamos a compreender que não podemos
viver sem este poder. Então, clamamos,
buscamos, choramos e declaramos que sem
Ele nós não podemos seguir, testemunhar,
viver (SI 51.11; Ez 37.9,10; Rm 8.26).
3.3. 0 PODER É A OUSADIA NO ESPÍRITO
SANTO. Devemos orar como os primeiros
cristãos oraram ao Senhor: "... concede aos teus
servos que falem com toda a ousadia..." (At 4.29).
A palavra ousadia (gr. parrhesia) dá o sentido
de liberdade, de falar francamente e sem
segredos (Hb 10.19). O poder do Espírito
Santo nos dá conhecimento e acesso aos
mistérios divinos: batismo no Espírito Santo,
dons espirituais, cânticos espirituais, sinais e
prodígios.
CONCLUSÃO
Sejamos testemunhas autênticas de
nosso Senhor Jesus Cristo neste mundo.
"Pois Deus não nos deu espírito de
covardia, mas de poder, de amor e de
equilíbrio. Portanto, não se envergonhe
de testemunhar do Senhor..."
(2 Tm 1.7,8 - Nova Versão Internacional).

3.2. 0 PODER É A DEPENDÊNCIA DO

ESPÍRITO SANTO. Quando a virtude do
Espírito de
 0 CULTO CONGREGACIONAL

O CULTO
CONGREGACIONAL

VERSÍCULO CHAVE: 2.46

"E, PERSEVERANDO UNÂNIMES TODOS

OS DIAS NO TEMPLO E PARTINDO O

PÃO EM CASA, COMIAM JUNTOS COM

ALEGRIA E SINGELEZA DE CORAÇÃO"

 INTRODUÇÃO

REFLEXÃO
Estamos vivendo um período onde a
O culto congregacional é uma
demonstração de amor e humanidade vive em intensa correria, as
reverência ao Senhor, pessoas vivem afobadas e ocupadas em
daqueles que foram seus afazeres e sem tempo de parar. Esta
alcançados por Sua graça.
situação prejudica inclusive a comunhão
na família e na igreja. Esta lição vem nos
alertar sobre a necessidade de
congregar, mesmo em uma época em
que a pressa faz parte de nosso
cotidiano, e combater a ideia dos que se
proclamam desigrejados. Deus esta-
beleceu um lugar onde pudesse
encontrar-se de forma mais pessoal com
HINOS SUGERIDOS: Seu povo: "E me farão um santuário,
210, 243 E 426(HC) para que eu possa habitar no meio deles"
(Ex 25.8). Nos dias de hoje a Igreja se
TEXTO BASE: reúne em lugares separados para a
AT 1.12-14
adoração, no intuito de prestar culto ao
Deus Eterno. Devemos, portanto, seguir a
orientação divina quanto ao culto
congregacional: "Não deixemos de
congregar-nos, como é costume de
alguns" (Hb 11.25).
OBJETIVOS:
> Estudar sobre a importância da reunião
congregacional.

> Compreender o poder da adoração da

Igreja.

1.
CULTO: UM MOMENTO DE
ADORAÇÃO.
A palavra culto é originária do vocábulo
latino cultus, e significa adoração ou
homenagem que se presta ao Supremo Ser.
No grego, duas palavras são utilizadas para
culto: latreia, significando serviço, adoração;
e proskyneo, que significa reverenciar,
render homenagem, baixar-se para beijar,
prostrar-se para adorar. O culto é um
momento de adoração, serviço
homenagem a Deus. Marca o encontro do
Supremo Ser com os seus adoradores.
1.1. DEVEMOS ANSIAR PELO CULTO.
"Alegrei-me quando me disseram: vamos à
Casa do Senhor" (SI 122.1). Alegrar (hb.
samach) denota regozijar-se, estar alegre,
exultar. Este é o sentimento que deve
mover nosso coração ao estar no culto.
Jesus disse os Seus discípulos na reunião do
cenáculo: "Desejei muito comer convosco
esta Páscoa, antes que padeça" (Lc 22.15). A
Nova Bíblia Viva traduz: "Eu estava
esperando muito ansiosamente esta hora,
desejoso de comer a refeição da Páscoa com
vocês". Qual o sentimento que nos impele
ao culto?
1.2. O CULTO EXALTA SOMENTE
DEUS. Na cura do coxo em Jerusalém,
Pedro discursa no templo, quando as
O CULTO CONGREGACIONAL
pessoas o admirava, e a João, seu
companheiro: "... por que olhais tanto para
nós..." (At 3.12). No culto só há espaço para
exaltar aquele que está sendo adorado, e
não pessoas ou grupos. Nada ou ninguém
prevalece ou se sobrepõe à adoração
verdadeira e genuína no culto cristão.
1.3. ATITUDES A SEREM OBSERVADAS
NO CULTO. As atitudes e motivações que
nos acompanham no culto, e mesmo antes
dele, são fundamentais para que a nossa
e oferta e o nosso serviço sejam agradáveis a
Deus.
a) Quebrantamento (Lc 18.10-14). No
culto devemos nos despojar de qualquer
sentimento que impeça a adoração.
b) Gratidão (Sl 100.4). Sentimento de
quem reconhece não ser digno de
aceitação, mas, por graça, é recebido
pelo Senhor.
c) Reverência e profundo temor (Ec 5.1;
Mt 21.12). O reconhecimento de que a
Casa do Senhor não é um lugar comum.
d) Discernimento espiritual (Gn 28.16,17).
A compreensão que o culto não é ape-
nas uma reunião social, mas, uma evento
de dimensões espirituais que transpõe o
terreno e alcança os Céus.
A
MARCAS DE UM CRISTÃO
2.
ELEMENTOS DO CULTO
CONGREGACIONAL
A liturgia (gr. leitourgia: "serviço público",
significa a forma de organização do culto e
seu desenvolvimento) é um aspecto im-
portante no culto congregacional. A que
utilizamos em nossos cultos comporta os
seguintes elementos:
2.1. ORAÇÃO (AT 2.42; EF 5.20; 1 TM
2.8).
As orações podem ser de adoração, invo-
cação, confissão, petição, agradecimento,
intercessão, etc. Nossos cultos começam, se
desenvolvem e terminam num ambiente de
oração. Seus efeitos se fazem notar nos
demais elementos do culto.
2.2. LOUVOR. Os hinos devem ser espiri-
tuais (Cl 3.16; Hb 13.15), destacando-se
pela beleza da melodia, exaltando as ver-
dades bíblicas e promovendo a verdadeira
adoração. Louvar a Deus é essencial à
adoração cristã. O louvor era um elemento
relevante na adoração de Israel (SI 100.4;
150.1-6), bem como na adoração cristã
primitiva (At 2.46,47; Hb 2.12).
2.3. LEITURA BÍBLICA. É o momento no
qual toda a congregação reverencia a
Palavra de Deus. Nos tempos do Antigo
Testamento, o
Senhor ordenou a leitura pública da Lei (Dt
31.9-13; Ne 8.1-12). A leitura das Escrituras
era uma parte regular do culto da sinagoga
(Lc 4.16-19; At 13.15). De igual modo, os
primeiros crentes do Novo Testamento,
quando se reuniam para o culto,
participavam da leitura da Palavra de Deus
(Cl 4.16; 1Ts 5.27).
2.4. CONTRIBUIÇÃO (1 CO 16.2; 2 CO
9.7; FP 4.18). A adoração a Deus abrange a
entrega voluntária de dízimos e ofertas,
como reconhecimento da bondade e da
provisão divina.
2.5. EXPOSIÇÃO DA PALAVRA DE DEUS.
É o ápice do culto congregacional, o
componente mais importante das nossas
reuniões de adoração no templo. A
exposição da Palavra de Deus é uma
necessidade intrínseca à Igreja e um dos
principais motivos para a realização dos
cultos.
a) A Palavra gera conversão (At 2.37). O
relato de Lucas nos mostra o primeiro
culto da Igreja, a primeira pregação e as
primeiras conversões. Esta é o modelo
que devemos seguir (Rm 10.14).
b) A Palavra produz avivamento (At
10.44). O inevitável efeito da Palavra é
produzir um verdadeiro mover do
Espírito Santo.
 O CULTO CONGREGACIONAL

c) A palavra produz fé (At 14.7-10; Rm 3.5. O ESPÍRITO SANTO ENCHERÁ O

10.17). A Palavra produz a fé que torna SEU POVO (AT 4.31). O Espírito de Deus
possível as operações de Deus. está em nossos cultos para renovar,
fortalecer e encher de poder cada sincero
3. adorador. Haverá manifestações do Espírito
AS BÊNÇÃOS DO CULTO no meio da Igreja (1 Co 12.7-13).
CONGREGACIONAL
3.6 DEUS SANTIFICARÁ 0 SEU POVO
Quando os crentes se reúnem para adorar a PELA SUA PALAVRA E PELO SEU
Deus, são alcançados pelas bênçãos que ESPÍRITO (JO 17.17-19). No culto somos
Deus reservou aos "...verdadeiros adora- santificados pelo poder da Palavra e pelo
dores, que adoram o Pai em espírito e em agir do Espírito Santo. Somos repreendidos,
verdade" (Jo 4.23), exortados, edificados, despertados e
encorajados à vida de consagração e
3.1. JESUS ESTARÁ NO CULTO (MT piedade.
18.20). A promessa é que Ele está no
meio (gr. mesos), ou seja, no centro,
entre eles, entre os que adoram.
3.7. HAVERÁ CONSOLO E PROMESSAS
(LC
3.2. HAVERÁ CHUVAS DE BÊNÇÃOS (SL
2.27-29; 1 TS 4.18). Sempre que estamos
29.11; 133.1-3; EZ 34.26).
no culto ao Senhor, há promessas,
Há uma benção especial em cada culto que
consolação e respostas da parte de Deus. Se
participamos.
estás no culto, poderás ouvir a voz do
Senhor: "Vai em paz, e o Deus de Israel te
3.3. RECEBEREMOS FARTURA DE
conceda a tua petição que lhe pediste" (1 Sm
ALEGRIA (SL 122.1,2; JO 15.11). O Espírito
1.17).
Santo tem uma porção de alegria para os
que cultuam ao Senhor.

3.4. HAVERÁ RESPOSTAS ÀS ORAÇÕES

(2 CR 7.11-16; TG 5.15). Os ouvidos de
Deus estão atentos ao que acontece no
culto. Deus encontrou Zacarias no templo e
disse-lhe: "não temas, porque a tua oração
foi ouvida" (Lc 1.13).
CONCLUSÃO
Vem tu, ó Rei dos reis, Guiar os teu
fiéis pra te louvar. Grande e glorioso
Ser, Pai de todo o poder, Vem sobre
nós reger, oh! Deus sem par. (185-HC)
 0 LOUVOR DO CRISTÃO

O LOUVOR
DO CRISTÃO

VERSÍCULO CHAVE: AT 2.47

"LOUVANDO A DEUS E CAINDO NA

GRAÇA DE TODO O POVO. E TODOS OS

DIAS ACRESCENTAVA O SENHOR À IGREJA

AQUELES QUE SE HAVIAM DE SALVAR."

MARCAS DE UM CRISTÃO

REFLEXÃO dos armados... o senhor pôs emboscadas

O louvor para o cristão é um
contra os filhos de Amom e de Moabe e os
recurso imprescindível à sua
das montanhas de Seir... e foram desbarata-
vida de adoração.
É também uma arma nas dos." (2 Cr 20.21,22). "...Paulo e Silas
batalhas pela fé. oravam e cantavam hinos a Deus... E, de
repente, sobreveio um tão grande

HINOS SUGERIDOS: terremoto, que os alicerces do cárcere se

3, 148 E 244 (HC) moveram, e logo se abriram todas as

portas, e foram soltas as prisões de todos"
TEXTO BASE: (At 16.25,26).
AT 2.46,47; 16.22-26 O louvor do crente é uma resposta à graça
divina, uma expressão de gratidão e louvor
a Deus. Mas, é também uma ferramenta
poderosa na sua caminhada cristã. Há
poder no louvor! Os exemplos de Josafá
OBJETIVOS:
conduzindo um coral na guerra e de Paulo
> Analisar a importância do louvor na vida e Silas na prisão, mostram que há poder,
devocional do crente.
INTRODUÇÃO unção e respostas quando o povo de Deus
louva.

"...e ordenou cantores para o Senhor, que

louvassem à Majestade santa, saindo diante

> Destacar o louvor como recurso

indispensável à vida cristã.

1.
O LOUVOR NO
COTIDIANO CRISTÃO.
Louvar a Deus promove uma mudança em
nosso espírito. O louvor abre uma fonte que
rega a fé, a alegria, a paz e a esperança. O
louvor é um dos meios usados por Deus
para a renovação interior do crente (SI
103.1-5). O discípulo de Cristo terá muito
mais força espiritual se incluir o louvor em
seu caminhar diário com o Senhor (SI 34.1;
35.27; 148.14).
1.1 O LOUVOR DEVE SER UMA PRÁTICA
CONTÍNUA (HB 13.15). O texto nos revela
princípios sobre a adoração pelo louvor:
a) "Ofereçamos sempre." O advérbio
sempre é a tradução do termo grego
diapantos, que significa: constante-
mente, continuamente, do começo ao
fim, através. Que aprendemos? Que o
louvor deve estar presente em tudo que
façamos, nas atividades diárias, no culto
devocional ou congregacional, na
oração, no lar, nos lábios, no coração (SI
22.3; 138.1; 147.1; 149.6)
b) "...Por Ele (Jesus - grifo nosso)". Ele é
o motivo, a inspiração, o alvo do louvor
do crente. O princípio aprendido é que
Jesus nos leva a cantar, por causa Dele,
por meio Dele e para Ele (Rm 11.36).
O LOUVOR DO CRISTÃO
I
1.2. O LOUVOR NÃO DEPENDE DAS CIR-
CUNSTÂNCIAS. Quando Paulo e Silas can-
taram na prisão não foi para provocar um
terremoto. O tremor veio sacudir o cárcere
porque eles estavam cantando! O terremoto
não foi o objetivo, foi a consequência, o
resultado de corações reverentes a Jesus.
a) Cantando na alegria. "Está alguém ale-
gre? Cante louvores" (Tg 5.13). É o louvor
da gratidão a Deus nos momentos
favoráveis.
b) Cantando na adversidade (At
16.22-24).
Como estavam Paulo e Silas? Açoitados,
feridos, presos e amarrados. O que fize-
ram? O que faz um verdadeiro cristão:
adora e canta, a despeito da situação. O
louvor espanta a escuridão e acende a
luz de Deus, dissipando as dúvidas
provenientes de satanás. O louvor muda
a atmosfera de uma vida, de um lar, de
um lugar. Martinho Lutero disse:
"quando não consigo orar, sempre canto".
John Wesley afirmou: "O louvor abre as
portas para maior graça". Portanto, faça
do louvor uma prática diária na sua
trajetória de adorador. Responda a
convocação divina: "...Faze-me ouvir a
tua voz..." (Ct 2.14).
MARCAS DE UM CRISTÃO
2.
O LOUVOR EM
MOMENTOS ESPECÍFICOS.
Há preciosos exemplos na Bíblia que esti-
mulam o louvor em momentos de grandes
dificuldades, perseguições ou desafios. A
poesia do hino 302 da Harpa Cristã nos
adverte: Em vez de murmurares, canta / Um
hino de louvor a Deus!
2.1. NO CONFRONTO COM O REINO
DAS TREVAS (1 SM 16.23). Os inimigos
invisíveis que se opõem ao crente, as "coisas
mortíferas" descritas por Jesus (Mc 16.18),
serão repreendidas pelo poder do louvor.
Quando louvamos há manifestação da
presença de Deus, e, consequentemente, os
agentes do mal são afugentados (Lc 8.28;
Tg 4.7).
2.2. NAS LUTAS CONTRA INIMIGOS
TERRENOS (2 CR 20.1-30). Nos
enfrentamentos contra o mundo, pessoas
ou organizações, que nos desafiam e
provocam a nossa fé, o louvor é uma arma
poderosa e eficaz. Observemos que no
canto do exército de Israel não havia
provocações ao inimigo, apenas louvores a
Deus: "Louvai ao Senhor, porque a sua be-
nignidade dura para sempre" (v. 21). Ao ser
adorado, o próprio Deus se encarregou de
destruir os inimigos: "Tendo eles começado a
cantar e a dar louvores, pôs o SENHOR
emboscadas..." (v.22). Nas lutas, nas
perseguições, diante de ameaças e afrontas,
apenas louve! As armas da nossa luta não
são carnais, são poderosas em Deus, são
espirituais (2 Co 10.4).
2.3. NOS MOMENTOS DE GRANDE AFLI-
ÇÃO. Temos o exemplo do próprio Jesus
que cantou na noite que antecedeu a Sua
crucificação (Mt 26.30; Mc 14.30). O hino
cantado, provavelmente, foi parte do Hallel
(Salmos 113-118 e 136), que habitual-
mente se cantava na festa da Páscoa.
a) Jesus cantou com resignação. Jesus
cantou sabendo que iria enfrentar mo-
mentos de dor, solidão e abandono (Is
53.10). Ele cantou visualizando a cruz. As
nossas lutas inibem ou estimulam o
nosso louvor? (Hc 3.17-19).
b) Jesus ensinou que Deus é a nossa prio-
ridade. O momento era adverso, os
discípulos estavam tristes, havia um
clima antagônico. Mas Jesus celebrou a
Páscoa, instituiu a Ceia do Senhor e
cantou com os discípulos. A adversidade
não mudou a liturgia, o propósito, o
plano. Ele continuou cantando, o Pai era
a prioridade (Jó 1.20,21; Jo 8.29).

3.
O LOUVOR
CONGREGACIONAL
O louvor era parte da adoração no Antigo
Testamento (SI 106.1; 111.1; 113.1; 117), e
foi inserido na liturgia da Igreja primitiva (At
2.47; Rm 15.10,11; 1 Co 14.15; Ef 5.19; Cl
3.16; Hb 2.12). Neste tópico, queremos
destacar o canto congregacional na
realidade da nossa igreja.
3.1. HINOS DOS GRUPOS, CORINHOS E
HINOS AVULSOS. Devem ser voltados à
adoração da Trindade, sem
antropocentrismo (onde o homem é o
centro), isentos de heresias, inspirados,
bíblicos e que levem a congregação a
momentos de fervor e alegria espiritual. A
Palavra de Deus orienta: "cantando ao
Senhor com graça em vosso coração" (Cl
3.16).
3.2. HINOS CONGREGACIONAL. Em nos-
sos cultos utilizamos a Harpa Cristã, o
hinário oficial das Assembléias de Deus no
Brasil. Ela foi organizada no afã de auxiliar o
cântico congregacional nas diversas liturgias
da igreja. Vejamos algumas de suas
aplicações:
a) Doutrinária. Contêm hinos onde se so-
bressaem as doutrinas que acreditamos
e defendemos. Exemplos: 10 H.C. (dou-
0 LOUVOR DO CRISTÃO
trina da Trindade); 122 H.C. (doutrina
do Batismo com o Espírito Santo).
b) Litúrgica. Na harpa encontramos hinos
para todos os tipos de celebrações rea-
lizadas por nossa igreja. Exemplos: 482
H.C (Ceia do Senhor); 447 H.C. (Batis-
mo em águas).
c) Devocional. Deve ser usada na vida de-
vocional em suas diversas necessidades.
Exemplos: 17 H.C. (comunhão); 432
H.C. (consagração).
d) Congregacional. Deve ser priorizada no
canto congregacional. O louvor da igreja
se sobrepõe aos demais. Exemplos: 124
H.C. (convocação ao louvor); 145 H.C.
(adoração);
CONCLUSÃO
O cristão expressa, através do louvor, o
que Deus operou em sua vida, sua fé,
esperança, crenças e, acima de tudo, seu
amor ao Deus da sua adoração.
 O COTIDIANO DO CRISTÃO

O COTIDIANO
DO CRISTÃO

VERSÍCULO CHAVE: AT 5.42

"E TODOS OS DIAS, NO TEMPLO E

NAS CASAS, NÃO CESSAVAM DE ENSINAR

E DE ANUNCIAR A JESUS CRISTO."

MARCAS DE UM CRISTÃO
REFLEXÃO
Nossas práticas cristãs são
uma chancela da nossa fé
em Cristo e um testemunho
para o mundo.
HINOS SUGERIDOS:
131,432 E 591 (HC)
TEXTO BASE:
AT 2.42-47
OBJETIVOS:
> Mostrar que os hábitos diários de um
crente evidenciam sua fé.
> Entender que o cotidiano do crente é
guiado pelo Espírito Santo.
INTRODUÇÃO
O Evangelho avançou na Igreja Primitiva
impulsionado pela demonstração de
poder nas pregações, nos milagres e nas
operações do Espírito Santo. Entretanto,
estas manifestações eram corroboradas
pelas práticas cristãs observadas na vida
dos crentes. A generosidade, a
sinceridade, a unidade, os bons modos,
a linguagem e todos os hábitos
praticados pelos primeiros cristãos, rati-
ficavam que eram verdadeiros discípulos
de Jesus Cristo. O cristão tem um estilo
de vida diferenciado, seu cotidiano é
marcado por usos, costumes e tradições
que o legitimam como seguidor de
Jesus. Essas práticas o aproximam de
Deus, fortalecem a sua fé, a comunhão
com o Espírito Santo e levam outros ao
conhecimento de Cristo (1 Pe 3.15).

1.
A DEVOÇÃO DO CRENTE.
Jesus foi o maior exemplo e incentivador da
vida devocional. O dia a dia do crente deve
ser estimulado pelo padrão ensinado pelo
Mestre (Jo 13.15). Os primeiros cristãos
copiaram este estilo de vida, um modelo
que nós também devemos seguir. Há
muitas práticas que nos amparam na vida
espiritual: a oração, a leitura devocional, o
estudo sistemático da Palavra, a adoração, a
ação de graças, a intercessão, o jejum, os
louvores, etc. Apenas mencionaremos
alguns, pela exiguidade de espaço.
1.1. A PRÁTICA DA ORAÇÃO. Ore diaria-
mente, fale com Deus frequentemente,
comente com Ele seus problemas e permita
que o Senhor participe de suas aflições (1
Pe 5.7).
a) Comece o dia orando (Mc 1.35). Faça
da oração um hábito matinal.
b) Estabeleça horários e lugares para
orar. O exercício da oração prat icado
diariamente em nossa casa ( Mt 6.6) e no
templo ( At 3.1), nos dá constância na
prática de orar ( Lc 22.39).
c) Defina propósitos na oração (Jó 1.5;
Tm 2.1-3). Cubra sua vida espiritual, suas
0 COTIDIANO DO CRISTÃO
emoções, sua família, sua igreja, seu
Pastor, seus amigos e todas as áreas da
sua vida com o manto da oraçã o.
1.2. A LEITURA DIÁRIA DA BÍBLIA. A
própria Bíblia descreve, em linguagem clara
e inconfundível, como devemos proceder
em relação a ela: ansiar por ler (Sl 119.148),
compreender (At 17.11), amar (Sl
119.47,113), fazer a nossa fonte de alegria
e prazer (Sl 119.16,47), guardar (SI 119.11),
confiar (Sl 119.42), obedecer (Sl 119.17,67;
Tg 1.22-24), etc.
1.3. A MEDITAÇÃO (SL 19.14). Meditar é
despertar a mente, repensar e demorar-se
sobre um assunto, aplicar a si próprio tudo
que se sabe sobre a obra, os caminhos, os
propósitos e as promessas de Deus. Há um
tradicional hino que diz: "No viver por este
mundo/Pensa em Deus/Pensa em Deus/Seu
amor é mui profundo/Pensa em Deus/ No
viver pensa em Deus/Pensa em Deus/Pensa
em Deus/Entre dores ou prazeres pensa em
Deus". Meditar também é contemplar
(admirar, apreciar) a Deus.
1.4. A ADORAÇÃO (JO 4.23). Esta atitude
contínua consiste em dar ao Senhor o
louvor em tudo que fazemos no cotidiano.
Inclui falar, cantar, ouvir, ler, testemunhar,
comer, vestir ou qualquer outra coisa (1 Co
10.31).
MARCAS DE UM CRISTÃO

2. dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi

VIVENDO COM O derramado sobre aqueles que decidem
ESPÍRITO SANTO. seguir a Jesus, dando-lhes a revelação dos
mistérios divinos e o acesso ao
No livro dos Atos dos apóstolos, que baseia sobrenatural.
as lições deste simpósio, encontramos 70
menções da pessoa bendita do Espírito a) O batismo com o Espírito Santo (At

Santo, mostrando-nos que o cristão não 1.4,5,8; 2.1-4; 10.44-46; 11.16; 19.2-6).

pode prescindir das Suas orientações, poder O revestimento de poder com a

e presença em seu dia-a-dia. evidência física das línguas sobrenaturais

faladas pelo crente conforme o Espírito

2.1. O CARÁTER MOLDADO PELO concede.

ESPÍRITO SANTO (GL 5.22,23; EF 5.9). A b) Dons espirituais (1 Co 12.1-11). Os

evidência de que alguém vive um dons espirituais são dotações

verdadeiro cristianismo é a manifestação do sobrenaturais concedidas pelo Espírito

fruto do Espírito em sua vida (Mt 3.8; 7.20; Santo ao crente, para o serviço e

Jo 15.1-8,16). É através da Sua presença execução dos propósitos de Deus na

que o Espírito Santo produz no crente o Seu igreja. Devem ser buscados e vividos em

fruto, moldando o caráter e a conduta de nosso cotidiano (1 Co 12.31): "... a

quem é discípulo de Jesus. Cheio do palavra da sabedoria ... a palavra da

Espírito, o crente, então, vive regido pelos ciência a fé... os dons de curar... a

atributos de Cristo: "Mas o fruto do Espírito operação de maravilhas... a profecia...

é: amor, gozo, paz, longanimidade, o discernir os espíritos... a variedade de

benignidade, bondade, fé, mansidão, línguas ...a interpretação das línguas

temperança ... E os que são de Cristo (1 Co 12.8-10).

crucificaram a carne com as suas paixões e c) Mais experiências. Orientação (At

concupiscências. Se vivemos (gr. zao: modo 11.12), visões (At 9.10), sonhos (At

de viver e agir) no Espírito, andemos (gr. 2.17), revelações (At 20.23; 27. 23-25),

stoicheo: conduzir-se, caminhar) também no pregações poderosas (At 6.10), direção

Espírito" (Gl 5.22,24,25). (At 16.7) e unção (At 10.38). O Espírito

2.2. O ESPÍRITO NOS CONDUZ ÀS EXPE- Santo já foi derramado. Desfrute daquilo

RIÊNCIAS ESPIRITUAIS (AT 2.4; 4.31; que você já recebeu!

6.3,10; 8.29; 10.44; 21.11). A começar no

 0 COTIDIANO DO CRISTÃO

3.3. CONTRA O REINO DAS TREVAS (AT

3. 16.16-18). Este episódio ilustra esta reali-
AS BATALHAS DIÁRIAS DO dade espiritual. Enquanto nos esforçamos
CRISTÃO. para fazer a vontade do Senhor, o inimigo
das nossas almas arregimenta seus exér-
Um discípulo de Jesus precisa estar cons- citos contra a Igreja e cada crente em
ciente da realidade espiritual que enfrenta particular. É o seu modus operandi contra os
cotidianamente. Todos os dias, enfrentamos servos de Deus (Lc 22.31). Mas, a promessa
grandes batalhas, e precisamos vencê-las de Cristo está firme: "... eu roguei (gr.
pelo poder de Deus (Ef 6.10-18). deomai: desejar, ansiar, suplicar, orar) por ti,
para que a tua fé não desfaleça (gr. ekleipo:
3.1. CONTRA A CARNE. A natureza falhar, renunciar, cessar)" (Lc 22.32).
humana é um oponente cruel e persistente, Lembremo-nos, também, das palavras de
que nos distancia da vontade de Deus e da Jesus aos Seus discípulos, quando falava
ação do Espírito Santo. Mesmo os mais dos ataques de Satanás: "não lhes fará dano
eminentes homens de Deus foram por ela algum" (Mc 16.18).
afligidos, como o apóstolo Paulo (Gl
5.16-18). Contudo, todos os dias, pelo
poder do Espírito de Deus, estamos
vencendo as inclinações da nossa carne
(Rm 7.23,23; 8.5-9).

3.2. CONTRA O MUNDO. O sistema desta

sociedade distanciada de Deus luta contra
os discípulos de Jesus (At 13.6-10; 19.8,9).
CONCLUSÃO
Nossa luta diária é contra "os principados,
Lembremo-nos que todos os dias, ao
contra as potestades, contra os príncipes acordar, estamos escrevendo um novo
das trevas deste século, contra as hostes capítulo das nossas vidas. Que eles sejam
permeados de práticas cristãs louváveis,
espirituais da maldade, nos lugares
que engrandeçam o nome de nosso
celestiais" (Ef 6.12). Mas, a nossa fé em
Senhor Jesus Cristo.
Cristo e a nossa fidelidade a Ele nos garante
a vitória sobre o mundo (Jo 17.9-26; 1 Jo
5.4).
 A CONDUTA DO CRISTÃO

A CONDUTA
DO CRISTÃO

VERSÍCULO CHAVE: AT 11.26

"E SUCEDEU QUE TODO UM ANO

SE REUNIRAM NAQUELA IGREJA

E ENSINARAM MUITA GENTE. EM

ANTIOQUIA, FORAM OS DISCÍPULOS, PELA

PRIMEIRA VEZ, CHAMADOS CRISTÃOS."

MARCAS DE UM CRISTÃO
REFLEXÃO
O modo de vida de um verdadeiro
cristão mostra ao mundo a Pessoa
de Cristo.
HINOS SUGERIDOS:
111, 131 E 330 (HC)
TEXTO BASE:
AT 11.19-26
OBJETIVOS:
> Pontuar a necessidade de vivermos
como autênticos cristãos.
> Ressaltar que a conduta cristã
chancela a mensagem da Igreja.
INTRODUÇÃO
O cristão é um representante de Cristo
na terra, portanto, deve demonstrar em
seu comportamento semelhanças com
seu Senhor. Ele precisa desempenhar de
maneira satisfatória seu papel de
discípulo de Jesus perante sua família, a
Igreja e o mundo. Será que todos
podemos dizer: "Quem me vê a mim, vê a
Cristo? Este é o nosso desafio. Quando
olharam para Estevão, no Sinédrio, as
pessoas "viram o seu rosto como se fosse
o rosto de um anjo" (At 6.15). Quando
Filipe chegou em Samaria, Lucas registra
que “havia grande alegria naquela
cidade" (At 8.8). O estilo de vida de um
crente ou seu comportamento em uma
situação específica, revela o caráter de
Cristo, corrobora a propagação do
Evangelho e contribui para a expansão
do Reino de Deus através da Igreja.
"Assim resplandeça a vossa luz diante dos
homens" (Mt 5.16).

1.
O PADRÃO ÉTICO DOS
DISCÍPULOS FOI ENSINADO
PELO PRÓPRIO CRISTO.
Ética se relaciona com os costumes ou
práticas sociais de um grupo, de um povo.
Jesus ensinou aos Seus discípulos sobre a
necessidade de uma vida cheia de virtudes,
valores morais e espirituais, segundo a
Palavra de Deus e a atuação do Espírito
Santo (Mt 5.2,22,28,32,34,39,44,48; 2 Co
3.17, 18; Gl 5.22,23).
1.1. COMO JESUS ENSINOU AOS
DISCÍPULOS (AT 1.1,2). Jesus fez (exemplo
prático), ensinou (instrução) e deu manda-
mentos (ordenou). Ele foi o modelo de uma
vida que reflete o caráter que Deus espera
de Seus servos. Todas as vezes que
estivermos diante de uma decisão, uma si-
tuação, devemos perguntar: “Como Jesus
agiria nesta circunstância"?
1.2. A ÉTICA CRISTÃ É SUPERIOR AOS
PRINCÍPIOS HUMANOS. O padrão divino
para a conduta de um cristão suplanta o
que é estabelecido pelos homens. O que
Jesus diz é superior aos conceitos do
mundo, em relação a família, pureza, se-
xualidade, honestidade ou qualquer outro
tema (Mt 5.20).
1.3 A CONDUTA INTERIOR. Podemos
A CONDUTA DO CRISTÃO
chamá-la de conduta do coração, dos
pensamentos, das intenções, da vontade.
Jesus ensinou sobre esta realidade de forma
muito clara (Mt 5.8, 21-28; Lc 6.45). Nosso
coração precisa se conduzir de acordo com
os princípios divinos, ser influenciado pela
Palavra e pela ação do Espírito Santo (Jo
16.13; Ef 5.18, Fp 2.13; Cl 3.16; Hb 4.12).
Que grande desafio temos para o nosso
coração: "...de sorte que haja em vós o
mesmo sentimento que houve em
Cristo..." (Fp 2.5).
1.4. A CONDUTA EXTERIOR. É a parte
visível da transformação operada pela
regeneração (1 Co 6.9-11; 2 Co 5.17). A
conduta do crente precisa estar de acordo
com aquilo que Jesus ensinou, para que a
sua vida respalde suas palavras e suas
crenças. Em relação ao testemunho cristão,
Jesus afirmou:
a) "Vós sois o sal da terra" (Mt 5.13). A
ilustração do sal fala do nosso caráter, de
que somos a preservação do querer divino
neste mundo.
b) "Vós sois a luz do mundo" (Mt 5.14). É
uma alusão ao nosso testemunho. Ser
(gr. este), é estar, existir. Luz (gr. phos)
significa emitir raios, fogo, brilho. Portan-
to, Jesus estava dizendo que o crente
está no mundo para brilhar, e com a sua
vida, com o seu testemunho, revelar, as
MARCAS DE UM CRISTÃO

verdades de Deus para os homens (Fp

2.15).
MARCAS DE UM CRISTÃO
2.
A CONDUTA CRISTÃ
APROVADA.
O comportamento de um cristão genuíno
não passa desapercebido: "não se pode
esconder uma cidade edificada sobre um
monte" (Mt 5.14).
2.1 O TESTEMUNHO DA IGREJA (AT
16.1,2).
Nossa conduta como cristão e discípulo de
Jesus Cristo precisa passar pelo crivo da
Igreja (At 9.36-42; 22.12; 3 Jo 12). Se o
noivo (Jesus) perguntar pelo testemunho de
cada um nós, o que noiva (Igreja) res-
ponderá?
2.2. O TESTEMUNHO DAS PESSOAS (AT
8.6).
O exemplo de Filipe é muito pertinente para
ilustrar esta realidade.
a) "...prestavam atenção ao que Filipe di-
zia...": Isto é, davam ouvidos, acredita-
vam no que ele falava. Seu falar não era
contestado, suas palavras eram críveis (1
Sm 3.19; 16.18; Mt 5.37).
b) "...porque ouviam e viam os sinais que
ele fazia..." Filipe tinha credibilidade
porque o seu discurso era comprovado
pelas ações, viam nele o cumprimento do
que ele pregava! Assim como o
Evangelho é comprovado pelos sinais
(Mc 16.15-18), nossa mensagem (sobre
fé, santidade, pureza, amor, perdão,
bondade, etc.) será ratificada pelo nosso
testemunho.
2.3. O RECONHECIMENTO DO REINO
DAS TREVAS (AT 19.11-15). Uma vida
íntegra diante de Deus dará ao cristão
poder sobre as investidas do maligno. O
espírito maligno reconheceu o poder do
nome de Jesus na boca e na vida de Paulo
(vv. 11-13).
2.4. O TESTEMUNHO DIVINO. Quando
decidimos glorificar a Deus através de nosso
viver, recebemos a aprovação e o teste-
munho dos Céus.
a) O testemunho da vida de Jó (Jó 1.8). O
Senhor falou com alegria de Seu servo.
b) O testemunho da vida de Estevão (At
7.55,56). Jesus o recebeu com honras
nos Céus, mas, foi generoso ao mostrar a
Estevão, ainda em vida, esta realidade
espiritual.
c) O testemunho de Paulo (At 27.23-25).
Jesus se apresentou a Paulo como de-
monstração que cuida e acompanha
quem O honra na terra.
d) O exemplo do próprio Jesus (Mt
3.16,17).
 A CONDUTA DO CRISTÃO

O Pai testemunhou do prazer que o Filho glória em glória na mesma imagem, como
lhe proporcionava. Que seja assim pelo Espírito do Senhor" (2 Co 3.18). No
conosco! falar, no agir, no olhar, no sentir, sejamos
semelhantes ao Mestre! Um cristão do
século XXI, deve revelar o mesmo Cristo
3. mostrado pelos primeiros cristãos (Mt
10.25a).
A HONRA DE SER
CRISTÃO. 3.3. SER CRISTÃO É PADECER POR
JESUS:
“Em Antioquia, foram os discípulos, pela
"Se vocês são insultados por causa do nome
primeira vez, chamados cristãos" (At 11.26).
de Cristo, felizes são vocês, pois o Espírito da
Eles foram assim chamados por serem
glória, o Espírito de Deus, repousa sobre
seguidores de Cristo. Por que é tão honroso
vocês. Se algum de vocês sofre, que não seja
ser cristão? Por que somos assim
como assassino, ladrão, criminoso, ou como
denominados? Analisemos.
quem se intromete em negócios alheios.
Contudo, se sofre como cristão, não se enver-
3.1. SOMOS UM POVO DIFERENTE. Se foi
gonhe, mas glorifique a Deus por meio desse
por escárnio ou não, que os crentes foram
nome." (1 Pe 4.14-16 - Nova Versão
chamados de cristãos, não importa. O que
Internacional).
estava sendo comprovado é que eram
diferentes, com costumes distintos e
conceitos contrários da sociedade à sua
volta. Esta postura sempre foi uma
característica do povo de Deus (Et 3.8) e
daqueles que desejam agradá-Lo (Dn 3.12;
6.13).
CONCLUSÃO
Aquele que anda com Jesus, será por Ele
3.2. SER CRISTÃO É SER SEMELHANTE A
recebido, como Estevão (At 7.56).
CRISTO. Este é o trabalho do Espírito Santo
Ele verá o Seu Senhor, como João (Ap
em nosso viver: "Mas todos nós, com rosto 1.17). Ele sempre será assistido e
descoberto, refletindo como um espelho a socorrido pelo Seu Mestre, como foi
Paulo (At 27.23).
glória do Senhor, somos transformados de