Parcial Semana 8 Antropologia PDF

10/5/2020 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO2]
Examen final - Semana 8
Fecha de entrega 12 de mayo en 23:55 Puntos 120 Preguntas 20 Disponible 9 de mayo en 0:00 - 12 de mayo en 23:55 4 días
Límite de tiempo 90 minutos Intentos permitidos 2
Instrucciones
https://poli.instructure.com/courses/14145/quizzes/49721 1/16
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Intento Hora Puntaje

MÁS RECIENTE Intento 1 68 minutos 108 de 120
 Las respuestas correctas estarán disponibles del 13 de mayo en 23:55 al 14 de mayo en 23:55.
Puntaje para este intento: 108 de 120

Entregado el 10 de mayo en 11:23
Este intento tuvo una duración de 68 minutos.
Pregunta 1 6 / 6 pts
Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación imponen valores y modelos a seguir a
través de la persuasión, no influencian de manera directa en las prácticas y las preferencias de las personas de
manera que no representan un agente de socialización. Tal planteamiento es:
False
True
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Cuantitativa y cualitativa.
Positivista y cuantitativa
Social y positivista.
Holística y compleja
Según Henry Giroux, los medios de comunicación, más allá de crear hábitos culturales, preferencias y
costumbres, influencian:
La socialización de las personas, reforzando los valores que se adquieren en los grupos de pares.
La socialización debilitada.
Valores y preferencias de las normas que fijan y legitiman las concepciones personales que le permiten
asumir una identidad de género, racial, sexual, nacional.
La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes socializadores.
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Holística y compleja
Cuantitativa y cualitativa.
Social y positivista.
Positivista y cuantitativa
Incorrecto Pregunta 5 0 / 6 pts
Si quien está investigando pretende ser “neutral” frente a las posturas teóricas y tratar de no interferir con los
resultados de la investigación, se está enmarcando en:
La etnografía.
La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.
La investigación de corte positivista
La fenomenología.
Incorrecto Pregunta 6 0 / 6 pts
El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:
Un tipo de entrevista.
El trabajo de campo es una situación de investigación.
Una herramienta de investigación cuantitativa.
Parte del Marco Teórico
La escuela que pretende corregir las desviaciones sociales, normalizando al estudiante para que se adapte al
sistema político y económico y la educación que pretende concientizar al joven para que transforme el sistema
capitalista, pueden coincidir en que:
Son visiones válidas que le apuntan a mejorar la calidad de vida del estudiante.
Ambas visiones instrumentalizan a los jóvenes y postergan su actuación en el mundo social y político
más allá de la escuela.
Ambas visiones pretenden dar un proyecto de vida a los jóvenes porque en esta etapa de la vida es muy
difícil establecerlo.
Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.
En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están en esa vía de desarrollo, es
decisiva la influencia de la realidad social sobre el sistema educativo. Esto quiere decir:
Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas, principios, objetivo y resultados
del sistema educativo
La escuela es resultado de la estructura social
La escuela es una agente de cambio socio-economico
Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la educación de las sociedades
industriales complejas
Una de las afirmaciones siguientes es falsa:
La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto siempre fue fácil distinguir, podemos
decir que este concepto siempre existió
Hay sociedades en las cuales no hay moratoria social, pues los jóvenes deben cumplir de inmediato los
roles de los adultos
El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con la revolución industrial
La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil
El espacio de tiempo donde los jóvenes aun no cumplen los roles de los adultos y en el que la escuela se
constituye en el lugar donde se formas las subjetividades juveniles, hace alusión al concepto de:
Moratoria social.
La escuela como agente de socialización secundario.
Teoría funcionalista.
Cultura Juvenil.
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la interiorización de las
prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras la socialización primaria hace relación a
una internalización profunda acompañada de contenidos emocionales que contribuyen a la formación del yo, la
socialización secundaria:
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de los valores que le son
inculcados.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios propios de las

sociedades complejas
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que implica la interiorización de las
prácticas y los significados de la cultura en la que está inmerso. Mientras la socialización primaria hace relación a
una internalización profunda acompañada de contenidos emocionales que contribuyen a la formación del yo, la
socialización secundaria:
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios propios de las

sociedades complejas
Se forma en la primera etapa del desarrollo
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de los valores que le son
inculcados.
Un buen etnógrafo desarrolla una serie de destrezas. De la siguiente lista elija cuales habilidades son importantes
para el desarrollo del trabajo etnográfico.
Autoanálisis y rigurosidad.
Distanciamiento del grupo, capacidad de redacción y autoanálisis .
Sensibilidad para los detalles, para disponerse a escuchar, para capturar el significado que dan los otros
a sus actos.
Adoptar las creencias del grupo estudiado, distanciamiento del grupo, escuchar.
La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento alrededor de la educación, con el fin

de transformar realidades. A partir de esta afirmación puede decirse que esta investigación:
Pretende hacer prácticas las teorías.
Ninguna de las anteriores.
Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.
Hace parte de un enfoque para asumir la educación
Integrarnos al grupo investigado, logrando que el mismo nos acepte y pudiendo hacer que nuestra
presencia provoque el menor cambio posible en los comportamientos del mismo es propio de:
El diario de campo
El grupo focal
La entrevista a profundidad
La observación participante
Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en cuenta:
Solo el problema de investigación planteado.
Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de mundo.
Las pugnas dentro del grupo.
Las jerarquías dentro del grupo social.
A principios del siglo veinte, autores como José Vasconcelos y José Carlos Mariátegui vieron en la juventud
latinoamericana los protagonistas de la construcción de una “nueva nación” y de una “nueva identidad
latinoamericana” que llevara a la región a otro nivel de civilización. De fondo, los llamados a aportar a esta nueva
construcción:
Eran los jóvenes hombres, de clase privilegiada que tenían acceso a la educación.
Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.
Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.
Eran todas las personas, independientemente de su edad.
Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de disciplinas como la sociología y
antropología:
Es producto de las ideologías del mundo moderno
se centra diversas identidades generacionales y de género
las dos anteriores son correctas
la juventud es una construcción socio-cultural e histórica
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de los Grupos de Pares como
agentes de socialización. Estas son:
Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda que se encarga de mirar la
frecuencia de los encuentros entre los pares.
Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus dimensiones psicológicas, sociales,
físicas y espirituales y la segunda, que a las anteriores le suma la dimensión afectiva.
La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la que se enfoca en la formación

de la identidad personal del niño.
La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que resalta la influencia de los
grupos en el niño.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación entre el origen de los etnógrafos y
las poblaciones históricamente sometidas a estudio “pueblos primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo
para la estenografía fueron fundamentalmente:
Todas las anteriores
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones sociales
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados dentro de una estructura
Puntaje del examen: 108 de 120

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La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

La potencialización o debilitamiento de la influencia de otros agentes socializadores.

La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:

Incorrecto Pregunta 5 0 / 6 pts

La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.

La investigación de corte positivista

Incorrecto Pregunta 6 0 / 6 pts

El trabajo de campo dentro de la etnografía puede ser considerado como:

El trabajo de campo es una situación de investigación.

Una herramienta de investigación cuantitativa.

Parte del Marco Teórico

Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.

La escuela es resultado de la estructura social

La escuela es una agente de cambio socio-economico

Una de las afirmaciones siguientes es falsa:

La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil

La escuela como agente de socialización secundario.

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios propios de las

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Es más propia de las sociedades pre-modernas.

Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples espacios propios de las

Se forma en la primera etapa del desarrollo

Distanciamiento del grupo, capacidad de redacción y autoanálisis .

La investigación en pedagogía le apuesta a la construcción de conocimiento alrededor de la educación, con el fin

Pretende hacer prácticas las teorías.

Ninguna de las anteriores.

Pretende conservar las tradiciones educativas sin cuestionarlas.

Hace parte de un enfoque para asumir la educación

Solo el problema de investigación planteado.

Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de mundo.

Las pugnas dentro del grupo.

Las jerarquías dentro del grupo social.

Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.

Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.

Eran todas las personas, independientemente de su edad.

Es producto de las ideologías del mundo moderno

se centra diversas identidades generacionales y de género

las dos anteriores son correctas

la juventud es una construcción socio-cultural e histórica

La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la que se enfoca en la formación

Todas las anteriores

La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.

Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones sociales

La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados dentro de una estructura

Puntaje del examen: 108 de 120

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