Reflexiones patrísticas a la Liturgia de la Palabra

II Domingo del Tiempo Ordinario

Primera Lectura
Is 62, 1-5

La Bendición y protección del favor divino. Procopio de Gaza: Porque ella

estará adornada y se establecerá con una belleza incomparable, añade, “Va a ser
una hermosa guirnalda.” Porque cada alma santa y toda la iglesia debe ser
comparada con una guirnalda armó de muchas flores y una joya real. Porque
David dice que la iglesia está adornada con ropa bordada de oro y multicolor
similar a lo que se dice en nuestro texto. “En la mano de Dios” significa “bajo
su abrigo.” Porque él dice, “Bajo mi mano Voy a abrigarle.” Y Cristo
concerniente a sus propias ovejas, dijo, “Nadie puede robarles de la mano del
Padre.” Algunos dicen que la corona de Cristo son aquellos corregidos por él y
la joya de su reino son aquellos mártires por su causa, Quien en su mano el
Padre había escogido para poner alrededor del hijo, lo guirnaldas y colocado
como real joya, con la plenitud de los que han sido salvados por medio de él y
por él. Entre éstos tomarán un nuevo nombre, ella ya no se llamará “la que se
deja desierta”, pero “mi voluntad”, es decir, de acuerdo con mi voluntad. Esto
significa que para la que fue abandonada previamente [El griego puede
significar “estéril”, así como “desierto.”] se guardarán y se colocarán con él, en
lugar de desierto... (Comentario sobre Isaías 62,1-12)

Compartir su nombre. Teodoreto de Ciro: Los que creen en el Señor recibió

un nuevo título; ellos no tienen el nombre de Abraham o Israel o Judá, pero
llevan el nombre del maestro, Cristo. Ellos se llaman cristianos por todo el
mundo, ya que se han revestido de Cristo a través de la santísima bautismo.
(Comentario a Isaías 19.62.2)

Nueva Fertilidad de Israel. Isho'dad de Merv: “Casada”, ya que en los días de

la cautividad [tu tierra] se había convertido en una viuda, sin reyes o niños;
Ahora, por el contrario, a causa de la devolución, será una mujer casada y madre
de los niños. “Su tierra será desposada”, es decir, se sembró e la hizo fértil, ya
que ahora va a cooperar en su laboreo y la germinación de un nuevo pueblo
(Comentario a Isaías 62,4)
Segunda Lectura
I Cor 12, 4-11

Un solo cuerpo, muchos miembros. Ambrosio: Somos todo el cuerpo de

Cristo, cuya cabeza es Dios, cuyos miembros somos. Algunos tal vez son los
ojos, como los profetas. Otros son más dientes, como los apóstoles que pasaron
la comida de la enseñanza del Evangelio en nuestros corazones. ... Algunos son
manos porque llevan a cabo buenas obras y otorgan la fuerza del alimento a los
pobres en su vientre. Algunos son sus pies, y ¡cómo quisiera que yo fuera digno
de ser su talón! Se vierte el agua en los pies de Cristo que perdona a los humildes
de sus pecados. (Carta 62)

Variedades de servicio. Crisóstomo: El que oye acerca de los dones podría

molestarse si alguien tiene uno mayor. Pero cuando se trata del servicio, las
cosas son al revés. En este caso, el trabajo y el sudor son implícitos. ¿Por qué
te quejas si se les ha dado más al ver que el fin es el mismo? (Homilías sobre
las Epístolas de Pablo a los Corintios 29,4)

Por el bien común. Albahaca: Puesto que nadie tiene la capacidad de recibir
todos los dones espirituales, sino que la gracia del Espíritu se da en proporción
a la fe de cada uno, cuando uno está viviendo en comunidad con otros, la gracia
otorgada privada de cada individuo se convierte en la posesión común de los
otros. ... el que recibe ninguno de estos regalos no lo posee por su propio bien,
sino por el bien de los demás. (Las reglas largas 7)

El Único Espíritu se adapta a la diversidad personal. Cirilo de Jerusalén:

Una y la misma lluvia cae sobre todo el mundo, sin embargo, se convierte en
blanco en el lirio, la rosa roja en, púrpura en las violetas y jacintos, diferente y
de especies múltiples muchas de color. Por lo tanto, es uno en el árbol de palma
y otro en la vid, y todo en todas las cosas, a pesar de que es uniforme y no varía
en sí misma. Pero la lluvia no cambia, bajando ahora como una cosa y ahora
como otro, sino que se adapta a lo que lo recibe y se convierte en lo que es
adecuado para cada uno. Del mismo modo el Espíritu Santo, siendo uno e
indivisible, confiere a cada uno su gracia “como Él quiere.” El árbol seco
cuando es regado da a luz brotes. Lo mismo sucede con el alma en pecado, una
vez hecha digna a través del arrepentimiento de la gracia del Espíritu Santo,
florece en la justicia. Aunque el Espíritu es Uno en su naturaleza, sin embargo,
por la voluntad de Dios y en el nombre del Hijo, produce muchos efectos
virtuosos. Porque emplea la lengua de uno para la sabiduría, ilumina el alma de
otro por la profecía, a otro le otorga el poder de expulsar los demonios, a otro
el don de la interpretación de las Sagradas Escrituras. Se fortalece el auto-
control de uno mientras que enseña a otro la naturaleza de la limosna, y a otro
más para ayunar y humillarse, y otro a despreciar las cosas del cuerpo para
prepararse el martirio. Él actúa de manera diferente en diferentes personas,
aunque él mismo no es diverso. (Lecturas Catequéticas 14.12)

Evangelio
Jn 2, 1-11

El primer milagro en la Galilea de los gentiles. Eusebio de Cesarea:

Considere si este primer milagro de nuestro Salvador, que tuvo lugar en Caná
de Galilea, donde cambió el agua en vino, no está predicho en el comienzo de
esta profecía, donde dice: “Beban primero... Actuar con rapidez, tierra de
Zabulón y Neftalí, Galilea de los gentiles”. Y este milagro era una señal del vino
que significa misticamente el vino de la fe de la nueva alianza que se transforma
desde la alegría corporal en una verdadera alegría de la mente y el espíritu. (La
prueba de las 9.8.8 Evangelio)

El matrimonio santificado por la presencia de Cristo. Máximo de Turín: El

Hijo de Dios fue a la boda para que el matrimonio, que había sido instituido por
la autoridad misma, podría ser santificado por su presencia bendita. Fue a una
boda del viejo orden cuando estaba a punto de tomar una nueva esposa para sí
mismo a través de la conversión de los gentiles, una novia que permanecería
siempre virgen. Fue a una boda a pesar de que él mismo no nació del matrimonio
humano. Fue a la boda no, desde luego, para disfrutar de un banquete, sino más
bien para darse a conocer por medio de milagros. Fue a la boda no beber vino,
pero para darle. (Sermón 23)

Jesús honró siempre su Madre. Crisóstomo: Sabemos por el Evangelio de San

Lucas que Jesús honró grandemente su madre desde que nos dice que Jesús
estaba sujeto a sus padres. Porque que los padres liberan de muchos obstáculos
en el camino de los mandamientos de Dios, pero es nuestro deber estar sujetos
a ellos. Pero cuando exigen algo en un momento inoportuno o nos separan de
las cosas espirituales, no debemos ser engañados en conformidad a la autoridad
divina a la que estamos sujetos. (Homilías sobre el Evangelio de San Juan 21,2)

El agua cambiada, Vino cambiado. Cirilo de Jerusalén: [Jesús] una vez

cambió el agua en vino por una voz de mando en Caná de Galilea. ¿No
deberíamos creerle cuando cambia el vino en sangre? Fue cuando él había sido
invitado a un matrimonio corporal ordinario que realizó el maravilloso milagro
de Caná. ¿No deberíamos estar mucho más dispuestos a reconocer que a “los
hijos de la cámara nupcial” les ha concedido el disfrute de su cuerpo y sangre?
(Homilias catequéticas 4.2)

El milagro manifiesta el Rey de la Gloria. Beda: Por este signo que manifiesta
que él era el Rey de la gloria, y por lo tanto el novio de la iglesia. Llegó al
matrimonio como un ser humano común, pero era el Señor del cielo y de la
tierra que podía convertir los elementos a su antojo. Qué bien apropiado es que
cuando comenzaron las señales que él mostraría a los mortales cuando aún era
mortal convirtió el agua en vino. [Pero] cuando él se había convertido en
inmortal a través de su resurrección, comenzó a las señales que sólo mostraría
a los que estaban persiguiendo el objetivo de la vida inmortal. ... Por lo tanto,
amémonos con toda nuestra mente, amados, puesto que el matrimonio de Cristo
y la iglesia, que fue prefigurada continuación, en Caná, ahora se celebra por
toda la tierra. (Homilías sobre los Evangelios 1.14)