Nombre: Daniela Valencia Mena.

Asignatura: Historia del Derecho.

Docente: Carlos Federico Rengifo Muñoz.
Grupo: 1C3M (jueves 10:00 AM – 1:00 PM)

1) LECTURA:
HISTORIA DE LOS GRIEGOS

2) AUTOR:
INDRO MONTANELLI

3)Tesis Global: En el siglo V a.c en Grecia, Pericles logró influenciar un gran impacto en la
ciudad-estado de Atenas alcanzando su apogeo a raíz de su autoridad como un
extraordinario influyente político y orador ateniense. Gracias a esto existe un fundamento
de cultura occidental que radica entorno a todas las ciencias, el arte, la filosofía, el
derecho, las formas de gobiernos, los sistemas económicos y el ejercicio del poder, que a
causa de ello ha tenido firme preponderancia en tantos aspectos, siendo imposible
sintetizar brevemente un conjunto satisfactorio. R.P.P

4)Tesis Especifica: El desarrollo cultural, político y jurídico que tuvo la ciudad-estado de

Atenas en el siglo V antes de cristo, fue tan sólido, que aún hoy en día en las sociedades
modernas se está poniendo en práctica toda esta cultura, política y elementos de orden
jurídico. R.P.P
Resumen: La historia de los griegos da sus primeros inicios a través de su rudimento; la
Grecia antigua, se extendió por la península balcánica, las islas del mar Egeo y las costas
de la península de anatolia, constituyendo la llamada Hélade, tiene su origen en las
culturas cretense y micénica, solo una pequeña parte del sin fin de culturas existentes en
este siglo. Se desarrollo una isla de creta, nunca se supo con certeza quienes eran los
troyanos, les llamaron también dárdanos, se decía que se trataba de los cretenses
emigrados a aquel territorio del Asia menor, para fundar una colonia. Sin embargo, lo único
cierto es que eran un gran emporio comercial del oro, plata y madera, una rica y floreciente
cultura comercial perteneciente a la Edad de bronce. La historia de los aqueos comienza
directamente por Zeus, su dios, que les dio su primer rey en persona de su hijo tántalo.
Este pueblo llegó a dominar a los cretenses. Su ciudad más importante fue Micenas; los
historiadores, etnólogos y arqueólogos concertaron que fue tan solo una de las tantas
tribus locales de raza pelásgica como las otras, que en un momento determinado tomaron
el poder y desde su cuna, Tesalia, cayeron sobre el Peloponeso constituyendo en todas
partes una clase dirigente y patronal, según esto fueron continuadores de la civilización
minoica de creta, de la cual, solo representaron un estadio mas avanzado. Otro
arqueólogo, esta vez inglés, el señor William Ridgeway descubrió que entre la civilización
micénica y la aquea existían diferencias sustanciales; de aquellas se deduce que los
aqueos eran una tribu céltica de Europa central. Hacia el año 1200 a.c Otro pueblo de
origen griego los dorios que utilizaban armas de hierro, se apoderaron de Grecia
derrotando a los micénicos. La guerra de troya, descrita por homero en la Ilíada fue,
probablemente, uno de los conflictos bélicos que tuvieron relación con esta invasión. Se
entiende que las invasiones que toda nación ha sufrido tarde o temprano, no han impedido
la formación de un pueblo, es precisamente el resultado de una fusión de sus distintos
ingredientes étnicos, fue exactamente esto lo que no ocurrió en Grecia por culpa de los
dorios, que, al invadir, impidieron que se formase, permaneciendo apartados, con el
sentimiento de superioridad racial frente a los indígenas con los cuales no quisieron
mezclarse. Esparta y corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas, con los
dorios empezó un periodo de retroceso cultural conocido con el nombre de Edad Oscura.
Después de la conquista de los dorios la vida en Grecia descendió a un nivel muy primitivo,
y así se mantuvo durante cientos de años. Sin embargo, desde el siglo VIII hasta el siglo VI
a.c el periodo se conoce como época arcaica, Grecia desarrolló y culmino una gran
recuperación política, económica y cultural. Tal recuperación fue posible gracias a la
organización en ciudades estados (polis) y a la fundación de colonias en las costas de Asia
menor y del mar Negro. Hélade, fue políticamente fragmentada en miríadas polis que
antiguamente se denominaban así a las ciudades estado independientes unas de otras,
desarrolladas en el periodo de la historia conocido como, Historia Antigua surgida en la
Edad Oscura, los siglos V y IV a.c corresponden al apogeo de las grandes ciudades
estado independientes, descantándose de aquellas ciudades las más importantes, que
fueron Atenas y Esparta, con sus formas respectivas de gobierno como la oligarquía, la
aristocracia y la democracia. Las ciudades estado más que verdaderas y propias
conquistas planificadas y programadas, fueron aluviones de tribus escasamente coaligadas
entre sí, los campesinos no pudieron defenderse solos en sus aislados caseríos, los
abandonaron y comenzaron a agruparse en las cimas de ciertas colinas donde juntos y con
la ayuda de la naturaleza podían sobrevivir mejor, así las ciudades se dividieron de dos
formas: ciudad alta y ciudad baja, las ciudad alta fue la cima de la colina, llamada
Acrópolis, estaba fortificada y se convirtió en el primer núcleo de sociedad, siendo antes
que nada un expediente estratégico, y, la zona baja se ubicó alrededor de Ágora. Luego de
tanto tiempo y en veinticuatro generaciones se forma una mentalidad, costumbres y
hábitos; los cuales, no logran destruir “el espíritu de la polis”, o sea aquella fuerza
coagulante que hizo de cada griego un ciudadano tan sensible a lo que sucede dentro y
tan indiferente a todo lo que fuese externo de la ciudad, en estos seiscientos años cuando
se desarrolla hasta hacerse indestructible. Las nuevas colonias se convirtieron en polis
políticamente independientes de la metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos
vínculos religiosos, económicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores de
desarrollo económico de Grecia en este período. Cada uno de estos grandes estados
absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación dirigida bajo su propio control.
Esparta fue un estado militarizado y aristocrático, que estableció su poder a base de
conquistas, y gobernó sus estados súbditos con un control muy estricto. En Atenas, por el
contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo una sociedad democrática
desarrollándose las grandes ciencias (matemáticas, historia, literatura y arte). Al principio
del periodo, los griegos se unieron para derrotar a los temidos persas en las llamadas
guerras médicas. Tras la victoria, Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la liga
de Delos, alianza que se había formado para defenderse de los persas. En la política
interior los atenienses consolidaron el sistema político conocido como democracia,
gobierno del pueblo, y en política exterior se convirtieron en la gran potencia político-militar
de la Hélade, este periodo se denominó como la “Edad de Oro en Atenas” o “Siglo de
Pericles” en honor al gobernante que llevo a Atenas a su máximo esplendor, era, pues un
aristócrata, pero ligado ideológicamente al partido demócrata. Pericles no cometió abusos,
para él, el mejor régimen era un liberalismo ilustrado y de progresivo reformismo, para
garantizar conquistas populares dentro del orden. Extendió la ciudadanía a varias
categorías de personas, que por una razón u otra estaban inhabilitadas, pero impuso, o se
dejo imponer una especie de racismo que prohibía la legitimación de los hijos con un
extranjero (medida absurda que más tarde él había de pagar) durante el mandato de
Pericles se construyó el Partenón. El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las
obras trágicas de autores como esquilo y Eurípides, y el filósofo Sócrates fue otra figura de
Atenas, que hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival. Lo que hizo de Atenas
la patria de la filosofía no fue una natural predestinación debida al superior genio de sus
hijos, sino solamente al carácter autoritario y cosmopolita, que le hacían respectivas las
ideas para aquella ciudad, esto se dio gracias a la inmigración; mientras Esparta prohibía
viendo en ella desacuerdos y disensiones, Atenas abrió sus puertas y les acogió como su
hogar, les honro el don supremo de la ciudadanía, como en el caso de Anaxágoras que se
trasladó a Atenas tras la destrucción y reubicación de Clazómenas. El vehículo de esta
infección filosófica fueron los sofistas, palabras que con el tiempo adquirió un significado
casi despreciativo, pero originariamente quería decir “maestros de la sabiduría”. Las
diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra del Peloponeso,
acabo con la derrota de los atenienses y el establecimiento de la hegemonía espartana
sobre Grecia. En las guerras de Peloponeso, el rey Filipo II de macedonia convirtió su reino
en la nueva potencia de la Hélade. La batalla de Queronea le permitió anexionarse en
Atenas, tras la muerte de Filipo, su hijo Alejandro Magno, instruido por platón, heredó el
poder que dijo que ejercería solo en beneficio de la cultura, conquisto Persia. Tras su
muerte en babilonia sus generales repartieron sus posesiones. Sin Alejandro
desaparecería el antiguo poder de los griegos, pero no su cultura, que, fusionada con la
oriental, dio origen al mundo helenístico. Por último, lo mínimo que podemos hacer es
atribuirle a Heinrich Schliemann sus enormes servicios como gran arqueólogo del siglo XX,
que reconstruyó la civilización clásica por medio de su gran descubrimiento, basado en la
construcción de la prehistoria griega, inclinado a honrar a Homero por sus grandes obras,
la Ilíada y la odisea, atribuyendo a él lo que se habría desarrollado como una civilización en
el continente griego.
PREGUNTAS

1) SEÑALE CON LA LETRA “V”, SOLO LOS ENUNCIADOS, QUE SON VERDADEROS,
NO SE DEBE SEÑALAR LOS FALSOS:

En el capítulo número III titulado “LOS AQUEOS” del libro “HISTORIA DE LOS GRIEGOS”,
del autor INDRO MONTANELLI, se descubrió por medio del arqueólogo William
Ridgeway que existían diferencias sustanciales entre la civilización micénica y la aquea,
Entre estas diferencias se encuentran: (pág. 28)

a) (V) La primera civilización no había conocido el hierro y la segunda sí.

b) ( ) La primera civilización no creía en los dioses y la segunda si, le rezaban
mirando a lo alto porque creía que moraban en la cumbre del Olimpo, o entre las
nubes.
c) ( ) La primera civilización no era en lo absoluto una población pelásgica y la
segunda sí.
d) (V) La primera civilización enterraba a los muertos y la segunda los
incineraba.

2) COMPLETE:

En el capítulo número VI titulado “LA POLIS” del libro “HISTORIA DE LOS GRIEGOS”, del
autor INDRO MONTANELLI, el cual plantea que, el rasgo fundamental de los griegos fue el
particularismo, que halló su expresión en la polis, es decir, en las ciudades-estado, que no
lograron fusionarse jamás en una nación. (pág. 43)