PARTE QUARTA L’età delle corti: la prima fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1380-1492)

CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 1

T10 ON LINE Luigi Pulci

Morgante e Margutte all’osteria
[Morgante XVIII, Morgante e Margutte si sono uniti e, giunta la sera, si recano a un’osteria. La loro voracità non ha limi-
150-182] ti. Poi Morgante va a dormire e Margutte inventa un inganno dietro l’altro ai danni dell’oste: si fa met-
tere a disposizione una cammella e lo convince di essere un sonnambulo in modo che non faccia caso ai
rumori che sentirà durante la notte. Appena l’oste si è addormentato, Margutte ruba tutto ciò che può e
lo carica sulla cammella, poi dà fuoco all’osteria e raggiunge Morgante che dorme all’aperto. Quando
Morgante sa dell’accaduto, si sganghera le mascelle dal gran ridere.

da L. Pulci, Morgante, a cura di 150

D. Puccini, Garzanti, Milano
1989, vol. I. Vannosi insieme ragionando il giorno;
la sera capitorno a un ostiere,
e come e’ giunson, costui domandorno:
– Aresti tu da mangiare e da bere?
E pàgati in su l’asse o vuoi nel forno. –
L’oste rispose: – E’ ci fia da godere:
e’ ci è avanzato un grosso e bel cappone. –
Disse Margutte: – E’ non fia un boccone.

151
Qui si conviene avere altre vivande:
noi siamo usati di far buona cera.
Non vedi tu costui com’egli è grande?
Cotesta è una pillola di gera. –
Rispose l’oste: – Mangi delle ghiande.
Che vuoi tu ch’io provvegga, or ch’egli è sera? –
e cominciò a parlar superbamente,
tal che Morgante non fu pazïente:

152
comincial col battaglio a bastonare;
l’oste gridava e non gli parea giuoco.
Disse Margutte: – Lascia un poco stare.
Io vo’ per casa cercare ogni loco.
Io vidi dianzi un bufol drento entrare:
e’ ti bisogna fare, oste, un gran fuoco,
e che tu intenda a un fischiar di zufolo;
poi in qualche modo arrostiren quel bufolo. –

153
Il fuoco per paura si fe’ tosto;
Margutte spicca di sala una stanga;
l’oste borbotta, e Margutte ha risposto:

metrica Ottave.
150 1 [Morgante e Margutte] se ne vanno insieme parlan-
do [per tutto] il giorno; la sera capitano (capitorno =
capitarono) da un oste, e, non appena sono arrivati (co-
me e’ giunson; e’ = ei = egli è, impersonale e*pleona-
stico), gli (costui) domandano.
4 Aresti: Avresti.
5 E sarai pagato (pàgati) sull’asse o, [se] preferisci (o
vuoi), al forno. Si allude all’uso di far pagare il pane o quan-
do lo si impastava sull’asse, o dopo averlo cotto al forno.
6 E’ ci fia da godere: Ci sarà da spassarsela.
8 E’ non fia un boccone: Non sarà che un [solo] boccone.
151 1 si conviene: bisogna. di Morgante (cfr. T1, p. 65, 112, 5-6).
2 noi siamo abituati (usati) a rimpinzarci per bene (far 2 non gli parea giuoco: non gli sembrava uno scherzo.
buona cera). 4 cercare: frugare.
3 costui: Morgante. 5 dianzi: prima; bufol: bue; drento: dentro.
4 Questa è [per noi] una pillola lassativa. La gera era un 6-7 bisogna che tu faccia (e’ ti bisogna fare), oste, un
purgante. gran fuoco, e che tu ti sbrighi (intenda) alla svelta (a un
5 ghiande: la frase è offensiva, poiché le ghiande sono fischiar di zufolo). A un fischiar di zufolo, cioè “al primo
cibo da maiali. fischio”, è un’espressione *idiomatica.
6 Cosa vuoi che io [vi] procuri (provegga), adesso che 8 arrostiren: arrostiremo. La rima tra zufolo e bufolo è
è sera? Egli è pleonastico: cfr. 150, 6. difficile e *sdrucciola.
7 superbamente: con arroganza. 153 1 Per la paura, [dall’oste] fu subito acceso (si fe’ tosto)
8 tal che: così che. il fuoco.
152 1 comincial: lo comincia; battaglio: batacchio; è l’arma 2 spicca: stacca; una stanga: una trave.

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 2

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

– Tu vai cercando il battaglio t’infranga:

a voler far quello animale arrosto,
che vuoi tu tòrre, un manico di vanga?
Lascia ordinare a me, se vuoi, il convito. –
E finalmente il bufol fu arrostito;

154
non creder colla pelle scorticata:
e’ lo sparò nel corpo solamente.
Parea di casa più che la granata:
comanda e grida, e per tutto si sente.
Un’asse molto lunga ha ritrovata;
apparecchiolla fuor subitamente,
e vino e carne e del pan vi ponea,
perché Morgante in casa non capea.

155
Quivi mangioron le reliquie tutte
del bufolo, e tre staia di pane o piùe,
e bevvono a bigonce; e poi Margutte
disse a quell’oste: – Dimmi, aresti tue
da darci del formaggio o delle frutte,
ché questa è stata poca roba a due,
o s’altra cosa tu ci hai di vantaggio? –
Or udirete come andò il formaggio.

156
L’oste una forma di cacio trovòe
ch’era sei libbre, o poco più o meno;
un canestretto di mele arrecòe
d’un quarto o manco, e non era anche pieno.
Quando Margutte ogni cosa guardòe,
disse a quell’oste: – Bestia sanza freno,
ancor s’arà il battaglio adoperare,
s’altro non credi trovar da mangiare.

157
È questo compagnon da fare a once?
Aspetta tanto ch’io torni un miccino,
e servi intanto qui colle bigonce:
fa’ che non manchi al gigante del vino,
che non ti racconciassi l’ossa sconce.
Io fo per casa come il topolino:
vedrai s’io so ritrovare ogni cosa,
e s’io farò venir giù roba a iosa! –

4 Tu vai cercando [che] il batacchio ti faccia a pezzi
(t’infranga).
6 tòrre (= togliere): usare; un manico di vanga: esso
sarebbe infatti troppo piccolo per servire da spiedo a un
bue intero.
7 Se vuoi, lascia preparare (ordinare) il banchetto (con-
vito) a me. Se vuoi è una formula di cortesia, qui ironica.
154 1-2 non credere [o lettore] che [fosse arrostito] dopo
avergli tolto la pelle (colla pelle scorticata): solamente,
egli (e’) lo aprì (sparò) in corpo.
3 Sembrava [che fosse] di casa più della scopa (gra-
nata). La scopa arriva infatti in ogni angolo.
5 asse: tavola.
6 e la apparecchiò subito fuori di [casa].
8 non capea: non entrava, essendo un gigante.
155 1 le reliquie: gli avanzi; cioè non lasciarono niente.
2 staia: unità di misura di circa 24,4 litri; piùe: più.
3 bevvono a bigonce: bevvero in gran quantità; la “bi-
goncia” è un piccolo tino, e al tempo stesso un’unità di
misura di circa 50 litri.
4 aresti tue: avresti tu.
6 ché: poiché; a due: per [noi] due.
7 di vantaggio: in aggiunta. Il verso dipende da
aresti...da darci.
156 1 trovòe: trovò.
2 sei libbre: circa due chili.
3-4 portò (arrecòe) un piccolo cesto (canestretto) di
mele da un quarto [di staio] [: circa 6 litri] o meno (man-
co), che non era neppure (anche) pieno.
6 sanza freno: sfrenata, impazzita.
7 si dovrà (s’arà = si avrà da) usare ancora il batacchio.
157 1-2 È questo [: Morgante] un commensale (compa-
gnon) da trattare (da fare) con il contagocce (a once =
con minime quantità)? Aspetta un pochino (un miccino)
finché (tanto ch’) torno. L’oncia equivale a circa 28
grammi.
3 colle bigonce: contrapposto a once; cfr. 155, 3.
5 [in modo] che non ti raddrizzi (racconciassi) le ossa
storpiate (sconce): le ossa percosse prima (cfr. 152, 1-2).
6 fo (= faccio): mi comporto. Il topolino è in grado di
frugare dappertutto.
8 a iosa: in abbondanza.

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 3

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

158
Fece la cerca per tutta la casa
Margutte, e spezza e sconficca ogni cassa,
e rompe e guasta masserizie e vasa:
ciò che trovava, ogni cosa fracassa,
ch’una pentola sol non v’è rimasa;
di cacio e frutte raguna una massa,
e portale a Morgante in un gran sacco,
e cominciorno a rimangiare a macco.

159
L’oste co’ servi impaüriti sono
ed a servire attendon tutti quanti;
e dice fra se stesso: «E’ sarà buono
non ricettar mai più simil briganti:
e’ pagheranno domattina al suono
di quel battaglio, e saranno contanti.
Hanno mangiato tanto, che in un mese
non mangerà tutto questo paese».

160
Morgante, poi che molto ebbe mangiato,
disse a quell’oste: – A dormir ce n’andremo;
e domattina, com’io sono usato
sempre a camino, insieme conteremo,
e d’ogni cosa sarai ben pagato,
per modo che d’accordo resteremo. –
E l’oste disse a suo modo pagassi;
ché gli parea mill’anni e’ se n’andassi.

161
Morgante andò a trovare un pagliaio
ed appoggiossi come il lïofante.
Margutte disse: – Io spendo il mio danaio:
io non voglio, oste mio, come il gigante,
far degli orecchi zufoli a rovaio;
non so s’io son più pratico o ignorante,
ma ch’io non sono astrolago so certo:
io vo’ con teco posarmi al coperto.

162
Vorrei, prima che’ lumi sieno spenti,
che tu traessi ancora un po’ di vino,
ché non par mai la sera io m’addormenti
s’io non becco in sul legno un ciantellino,

158 1 cerca: ricerca. 6 saranno contanti: cioè pagheranno tutto e subito, sen- 5 far [sì] che il vento di tramontana (rovaio) mi fischi
2 sconficca: schioda. za far storie: l’oste teme che gliele diano di santa ragione. nelle orecchie [: non voglio dormire all’aperto]. Letteral-
3 guasta: rovina; masserizie e vasa: suppellettili e vasi. 160 3-4 come io sono abituato (usato) [a fare] sempre mente: fare delle mie orecchie fischi per la tramontana.
5 rimasa: rimasta [intera]. [quando sono] in viaggio (a camino), faremo i conti (con- 7 astrolago: non essendo astrologo, Margutte non ha
6 raguna una massa: raduna un mucchio. teremo) insieme. bisogno di passare la notte all’aperto per guardare le
8 cominciorno: cominciarono; a macco: a più non pos- 5 d’ogni cosa: per tutto quanto. stelle; certo: di certo.
so; altra espressione gergale. 6 per modo che: di modo che. 8 con teco posarmi: riposare con te.
159 2 attendon: stanno attenti. 7-8 E l’oste disse che pagasse [pure] con suo comodo 162 2 traessi (= spillassi [dalla botte]): mi portassi.
3 E’ sarà buono: sarà bene; e’ è pleonastico. (a suo modo), perché non vedeva l’ora (gli parea mil- 3-4 perché sembra [che] la sera io non mi addormenti
4 ricettar: ospitare. l’anni) che se ne andasse. mai [: non mi sembra mai di addormentarmi], se non be-
5 e’: essi; al suono: gioco di parole: il batacchio serve a 161 2 e ci si appoggiò come un elefante. Si credeva che gli vo (becco) un sorsetto [di vino] (ciantellino = centellino,
far suonare le campane, e Morgante lo usa per suonarle elefanti dormissero in piedi, appoggiati agli alberi. come si dice “centellinare”) sulla tavola [sparecchiata]
all’oste. 3 danaio: denaro. [: dopo cena].

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 4

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

così per risciacquare un poco i denti;

e goderenci in pace un canzoncino:
e’ basta un bigonciuol così tra noi,
or che non ci è il gigante che c’ingoi.

163
Vedes’tu mai – Margutte soggiugnea
– un uom più bello e di tale statura,
e che tanto diluvi e tanto bea?
Non credo e’ ne facessi un più natura.
E’ vuol, quando egli è all’oste – gli dicea
– che l’oste gli trabocchi la misura;
ma al pagar poi, mai il più largo uom vedesti:
se tu nol provi, tu nol crederresti. –

164
Venne del mosto, e stanno a ragionare,
e l’oste un poco si rassicurava;
Margutte un canzoncin netto spiccare
comincia, e poi del camin domandava,
dicendo a Bambillona volea andare.
L’oste rispose che non si trovava
da trenta miglia in là casa né tetto
per più giornate, e vassi con sospetto.

165
E disselo a Margutte, e non a sordo,
che vi pensò di subito malizia,
e disse all’oste: – Questo è buon ricordo,
poi che tu di’ che vi si fa tristizia.
Or oltre, a letto; e saren ben d’accordo,
ch’io non istò a pagar con masserizia:
io son lo spenditore, e degli scotti,
come tu stesso vorrai, pagherotti:

166
io ho sempre calcata la scarsella.
Deh, dimmi, tu non debbi aver domata,
per quel ch’io ne comprenda, una cammella
ch’io vidi nella stalla tua legata;
ch’io non vi veggo né basto né sella.

6 goderenci: ci godremo; un canzoncino: una canzoncina.
7 un bigonciuol: una giusta quantità [di vino]; è il dimi-
nutivo di “bigoncia” (cfr. 155, 3).
8 che c’ingoi: che ci mangi [tutto quanto].
163 1 Vedes’tu (= vedesti tu): Hai [mai] visto.
3 che divori (diluvi) tanto e beva (bea) tanto?
4 Non credo [che] la Natura ne abbia fatto un altro (un
più = uno di più) [simile].
5 E’: egli; all’oste: dall’oste, in osteria.
6 gli trabocchi la misura (= superi per lui la misura):
gli dia porzioni esorbitanti.
7 ma poi non hai mai visto uomo più generoso (largo) [di
lui] nel (al) pagare.
8 nol: non lo.
164 1 ragionare: chiacchierare.
3-4 Margutte comincia a intonare (spiccare) per bene
(netto) una canzoncina, e poi chiede [informazioni] sul-
la strada [da percorrere] (camin), dicendo [che] vuole
andare a Babilonia (Bambillona).
7 da trenta miglia in là: per circa trenta miglia oltre;
tetto: riparo.
8 per varie tappe [di viaggio] (giornate), e [risponde
che] si viaggia (vassi = si va) con pericolo (sospetto).
165 1 e non a sordo: e non a uno sciocco; è un detto prover-
biale.
2 il quale [Margutte] pensò subito (di subito) a questo
proposito (vi) una trovata (malizia). Poiché il luogo è di-
sabitato nel raggio di trenta miglia, Margutte sa che, qua-
lunque cosa faccia, resterà impunito.
3 Questo è buon ricordo: Questo è un buon consiglio
(noi diremmo anche: buono a sapersi ).
4 poiché tu dici che qui (vi) si commettono (si fa) dei
delitti (tristizia).
5 Or oltre: Orsù; saren: saremo, ci troveremo.
6 perché io non sto (istò) a pagare con avarizia (masse-
rizia).
7-8 [di noi due, Margutte e Morgante] il cassiere (spen-
ditore) sono io, e ti pagherò per la consumazione (degli
scotti) come vorrai tu stesso. Lo spenditore è colui che
custodisce i soldi.
166 1 io ho sempre la borsa (scarsella) piena (calcata) [di
soldi].
2-5 da quello che vedo (per quel ch’io ne comprenda), tu
non devi (debbi) aver domato una cammella che io ho visto
legata nella tua stalla; [dal momento] che io non ci [: nella
stalla] vedo né il basto né la sella. Il basto è una sella di le-
gno per il trasporto di carichi. Non c’è da stupirsi che l’oste
abbia una cammella, poiché ci troviamo in Medio Oriente.

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 5

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

Rispose l’oste: – Io la tengo appiattata

una sua bardelletta, ch’io gli caccio,
nella camera mia sotto il primaccio.

167
Per quel ch’io il faccia, credo che tu intenda:
sai che qui arriva più d’un forestiere
a cena, a desinare ed a merenda. –
Disse Margutte: – Lasciami vedere
un poco come sta questa faccenda,
poi che noi siam per ragionare e bere,
e son le notte un gran cantar di cieco. –
E l’oste gli rispose: – Io te l’arreco. –

168
Recò quella bardella il sempliciotto:
Margutte vi fe’ sù tosto disegno
che questa accorderà tutto lo scotto;
e disse all’oste: – E’ mi piace il tuo ingegno.
Questo sarà il guancial ch’io terrò sotto;
e dormirommi qui in su questo legno:
so che letto non hai dov’io capessi,
tanto che tutto mi vi distendessi.

169
Or vo’ saper come tu se’ chiamato. –
Disse l’ostier: – Tu saprai tosto come:
io sono il Dormi per tutto appellato. –
Disse Margutte: «Fa’ come tu hai nome»
così fra sé: «tu sarai ben destato,
quando fia tempo e innanzi fien le some».
– Come hai tu brigatella o vuoi figliuoli? –
Disse l’ostier: – La donna ed io siàn soli. –

170
Disse Margutte: – Che puoi tu pigliarci
la settimana in questa tua osteria?
Come arai tu moneta da cambiarci
qualche dobbra da spender per la via? –
Rispose l’oste: – Io non vo’ molto starci,
ch’io non ci ho preso, per la fede mia,
da quattro mesi in qua venti ducati,
che sono in quella cassetta serrati. –

6-8 Io tengo nascosta (appiattata) in camera mia sotto
il materasso (primaccio) una sua [: della cammella] pic-
cola sella (bardelletta) che le metto addosso (ch’io gli
caccio). Il pronome la al v. 6 anticipa il sostantivo bardel-
letta, con una sintassi tipica della lingua parlata.
167 1 Per quel ch’io il faccia: Per qual motivo lo faccia: per
il timore che rubino sia la sella, sia la cammella.
6-7 dal momento che ci troviamo (siam per) a chiac-
chierare (ragionare) e a bere, e le notti sono [come] la
lunga cantilena (un gran cantar) di un cieco [: non fini-
scono mai].
8 arreco: porto.
168 1 Recò: Portò; bardella: piccola sella (cfr. 166, 7).
2-3 Margutte vi fece (fe’) subito (tosto) sopra un proget-
to (disegno), grazie al quale (che) essa [: la sella] avreb-
be saldato (accorderà) tutto il conto (lo scotto). Come ov-
vio, è detto ironicamente.
4 E’: pleonastico.
6 dormirommi: dormirò (il pronome mi è *dativo etico);
in su: su; legno: tavola.
7-8 so che non hai un letto in cui (dov’) io possa entrare (io
capessi), tanto che mi ci possa distendere tutto. Infatti Mar-
gutte è alto quattro metri (cfr. T1, p. 65, 113, 8).
169 1 vo’: voglio; se’: sei.
2 tosto: subito.
3 io sono chiamato (appellato) dappertutto (per tutto)
il Dormi. Il soprannome allude ironicamente alla stupi-
dità dell’oste.
4 Fa’ come tu hai nome: Fai come dice il tuo nome [:
dormi].
6 quando sarà (fia) il momento (tempo) e il carico (le so-
me) [della roba che ti avrò rubato] sarà (fien) [già sta-
to preparato] prima (innanzi).
7 Come è composta (come hai) la servitù (brigatella)
[: quanta gente ti sta in casa] oppure [quanti] figli [hai]?
8 La donna: mia moglie.
170 1 pigliarci: guadagnarci.
2 la settimana: il ricavato di una settimana.
3-4 Come fai ad avere (arai = avrai) spiccioli (moneta)
per scambiare (da cambiarci) qualche moneta d’oro
(dobbra) da spendere durante il viaggio (per la via)?
5 vo’: voglio.
6 ch’io: perché io; preso: guadagnato.
7 in qua: sino a oggi.
8 serrati: chiusi a chiave.

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 6

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

171
Disse Margutte: – Oh, solo in una volta
con esso noi più danar piglierai!
Tu la tien’ quivi: s’ella fusse tolta? –
Disse l’ostier: – Non mi fu tocca mai. –
Margutte un occhiolin chiuse ed ascolta,
e disse: «A questa volta lo vedrai!».
E per fornire in tutto la campana,
un’altra malizietta trovò strana.

172
– Perché persona discreta e benigna –
dicea coll’oste – troppo a questo tratto
mi se’ paruto, io mi chiamo il Graffigna;
e ’l profferer tra noi per sempre è fatto.
Io sento un poco difetto di tigna,
ma sotto questo cappel pur l’appiatto:
io vo’ che tu mi doni un po’ di burro,
ed io ti donerò qualche mangurro. –

173
L’oste rispose: – Nïente non voglio:
domanda arditamente il tuo bisogno,
ché di tal cose cortese esser soglio. –
Disse Margutte allora: – Io mi vergogno:
sappi che mai la notte non mi spoglio
per certo vizio ch’io mi lievo in sogno;
vorrei ch’un paio di fune m’arrecasse,
e legherommi io stesso in su questa asse.

174
Ma serra l’uscio ben dove tu dormi
ch’io non ti dessi qualche sergozzone;
se tu sentissi per disgrazia sciòrmi
e che per casa andassi a processione,
non uscir fuor. – Rispose presto il Dormi,
e disse: – Io mi starò sodo al macchione.
Così voglio avvisar la mia brigata,
che non toccassin qualche tentennata. –

171 1 solo in una volta: in una volta sola.
2 con esso noi: con noi [: grazie a quanto noi ti paghe-
remo]; esso qui non è pronome, ma rafforzativo.
3 tien’: tieni; tolta: sottratta.
4 tocca: toccata.
5 un occhiolin chiuse: fece l’occhietto; il gesto non si-
gnificava, come oggi, accordo, ma malizia.
6 A questa volta: Questa volta.
7-8 E per portare a termine del tutto il suo progetto (for-
nire la campana; fornire = finire), ideò un altro bizzarro
inganno (malizietta). Fornire la campana è una *frase
idiomatica.
172 1-6 Diceva all’oste: - Visto che in questa occasione (a
questo tratto) mi sei sembrato (se’ paruto) davvero
(troppo) persona saggia (discreta) e buona (benigna),
[voglio presentarmi:] io mi chiamo Sgraffigna; e l’amici-
zia (’l profferer = l’offerta [di reciproca amicizia]) è sta-
ta stretta tra di noi per sempre. Io ho un po’ male (sen-
to difetto) per la tigna: e tuttavia (ma pur) la nascondo
sotto questo cappello. Il falso nome che Margutte si sce-
glie, Graffigna, allude al fatto che è un ladro. La tigna è
una malattia, un tempo piuttosto diffusa, che deturpa il
cuoio capelluto.
7 burro: per ungere la testa, e trovare sollievo dalla tigna;
in realtà Margutte ne farà tutt’altro uso (cfr. 176, 5-6).
8 mangurro: moneta (cfr. T1, p. 65, 115, 6). La rima tra
burro e mangurro è difficile.
173 2 arditamente: senza esitare.
3 perché, per queste cose, sono solito (soglio) essere
generoso.
6 per un certo difetto (vizio): [cioè per il fatto] che mi al-
zo nel sonno [: sono sonnambulo].
7 fune: funi; m’arrecasse: mi portassi.
8 e io stesso mi legherò su (in su) questo tavolo (asse).
174 1-5 Ma chiudi (serra) bene la porta [della stanza] dove
dormi, [in modo] che io non ti dia qualche sganassone
(sergozzone); e se tu sentissi che, per un malaugurato
caso (per disgrazia), io mi sciolgo (sciòrmi = sciogliermi)
e vado in giro (a processione) per casa, non uscire fuo-
ri. Il sergozzone è, propriamente, un colpo dato sotto il
mento, cioè sul “gozzo”.
6 Io mi starò sodo al macchione: Me ne starò quatto
quatto al mio posto [: chiuso in camera mia]. Il macchio-
ne, cioè la macchia, è la parte più fitta del bosco, dove ci
si può nascondere dai predatori.
7-8 Così voglio avvisare i miei servi (la brigata), [in
modo] che non tocchi [loro] qualche botta (tenten-
nata).

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 7

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

175
Le fune e ’l burro a Margutte giù reca,
e disse a’ servi di questo costume:
ch’ognun si guardi dalla fossa cieca
e non isbuchi ignun fuor delle piume.
Odi ribaldo! Odi malizia greca!
Così soletto si restò col lume,
e fece vista di legarsi stretto,
tanto che ’l Dormi se n’andò a letto.

176
Come e’ sentì russar, ch’ognun dormiva,
e’ cominciò per casa a far fardello:
alla cassetta de’ danar ne giva,
ed ogni cosa pose in sul cammello;
e come un uscio o qualche cosa apriva,
ugneva con quel burro il chiavistello;
e come egli ebbe fuor la vettovaglia,
appiccò il fuoco in un monte di paglia.

177
E poi n’andava al pagliaio a Morgante:
– Non dormir più – dicea – dormito hai assai.
Non di’ tu che volevi ire in Levante?
Io sono ito e tornato, e tu il vedrai.
Non istiàn qui, dà in terra delle piante,
se non che presto il fummo sentirai. –
Disse Morgante: – Che diavolo è questo?
Tu hai pur fatto, per Dio, netto e presto. –

178
Poi s’avvïava, ch’aveva timore,
perché quivi era un gran borgo di case,
che non si lievi la gente a romore.
Dicea Margutte: – Di ciò che rimase
all’oste, un birro non are’ rossore:
ch’io non istò a far mai le staia rase,
ma sempre in ogni parte dov’io fui
sono stato cortese dell’altrui. –

175 2 costume: abitudine, cioè il sonnambulismo di Mar-
gutte.
3 dalla fossa cieca (= buca oscura): dal pericolo; pro-
priamente, la trappola, ricoperta di rami, per catturare
gli animali in un bosco.
4 e nessuno (ignun) esca fuori dal letto (piume).
5 Guarda [che] furfante! guarda [che] malizia da greco!
Sulla malizia greca cfr. T1, p. 65, 119, 8.
7 fece vista: finse.
8 tanto che: affinché.
176 1 e’: egli [: Margutte]; ch’: poiché.
2 a far fardello: a fare un mucchio [della roba che vole-
va portare via].
3 ne giva: se ne andava.
4 in sul: sul.
5 come: non appena.
6 ugneva: ungeva, per aprire con maggiore facilità.
7 la vettovaglia: il bottino.
177 1 a: da.
2 assai: abbastanza.
3 Tu non dicevi (di’ = dici) che volevi andare (ire) in
Oriente? Per la precisione a Babilonia (cfr. 164, 5).
4 ito: andato; il: lo. Margutte gioca sull’espressione ire
in Levante, come se significasse “andare a levare”, cioè
a rubare.
5-6 Non restiamo (istiàn = stiamo) qui, dattela a gam-
be (dà in terra delle piante = percuoti la terra con le
piante [dei piedi]), altrimenti (se non che) sentirai presto
[l’odore del ] fumo [: per l’incendio; cfr. 176, 8].
8 Per Dio, l’hai proprio (pur) fatta per bene (netto) e in
fretta (presto).
178 2 qui Pulci si contraddice rispetto a 164, 7.
3 dipende da 178, 1: perché temeva che la gente si sol-
levasse in tumulto (a romore). Il non è richiesto dai ver-
bi di timore, come in latino (”temere che non” = temere
che).
4-5 uno sbirro non arrossirebbe (are’ rossore; are’ =
avrebbe) [: non si vergognerebbe, cioè sarebbe soddi-
sfatto] di quello che è rimasto all’oste [: di aver lasciato
così poco all’oste]. I “birri” erano noti per le loro ruberie
e devastazioni.
6 perché io non sto mai a fare l’avaro. Far le staia rase
vuol dire badare a non andare oltre la misura stabilita;
per il significato proprio di “staio” cfr. 155, 2.
8 cortese dell’altrui: generoso con [la roba] degli altri.

Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE]
 PARTE QUARTA L’età delle corti: la prima fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1380-1492)
CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara 8

T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria

179
Mentre che questi così se ne vanno,
la casa ardeva tutta a poco a poco:
prima che ’l Dormi s’avvegga del danno,
era per tutto appiccato già il foco;
e non credea che fussi stato inganno.
Quivi la gente correa d’ogni loco;
ma con fatica scampò lui e la moglie:
e così spesso de’ matti si coglie.

180
Quando fu giorno, che l’alba apparìe,
Morgante vede insino alla grattugia,
e fra se stesso dicea: «Tutto die
de’ miglior certo s’impicca ed abbrugia:
guarda costui quante ciabatte ha quie!
Per Dio, che troppo il capresto s’indugia!».
Disse Margutte: – E’ ci è insino alla secchia:
non dubitar, questa è l’arte mia vecchia.

181
Noi abbiamo andar per un certo paese
dove da sé non ha chi non vi porta;
e pure aren danar da far le spese. –
E tutta la novella dicea scorta
della cassetta, e come il fuoco accese,
come egli ebbe il cammel fuor della porta,
e come il Dormi se n’andò a dormire,
ma il fuoco l’arà fatto risentire.

182
Morgante le mascella ha sgangherate
per le risa talvolta che gli abbonda,
e dicea pure: «O forche sventurate,
ecco che boccon ghiotto o pèsca monda!
Non vi rincresca s’un poco aspettate.
Costui pur mena almen la mazza tonda.
Quanto piacer n’arà di questo Orlando,
s’io lo vedrò mai più, che non so quando!».

179 3 s’avvegga: si accorga.
8 e spesso si raccoglie così [: si ottiene questo risulta-
to] dagli sciocchi (de’ matti): cioè si riesce a ingannarli e
a danneggiarli. Si coglie è una *metafora tratta dal mon-
do contadino.
180 1 che l’alba apparìe: quando apparve l’alba.
2 insino alla grattugia: persino la grattugia. Margutte
ha rubato proprio tutto, anche le cose di poco conto.
3-6 «Ogni giorno (tutto die) certo si impiccano e si bru-
ciano ([si] abbrugia) uomini migliori [di Margutte] [: fur-
fanti non così grandi]: guarda quante cianfrusaglie (cia-
batte) costui ha qui (quie)! Per Dio, la forca (il capre-
sto) indugia davvero troppo (troppo) [: bisognerebbe
impiccarlo subito, tante ne ha combinate]!».
7 E’ ci è insino alla secchia: C’è persino il secchio.
8 questa è l’arte mia vecchia: questa [: rubare] è la
mia vecchia arte [: quella in cui sono più esperto].
181 2-3 dove non ha [nulla] chi non vi porta [roba] da sé; ma
avremo lo stesso (e pure aren) denaro per (da) fare le
compere. Morgante e Margutte stanno per attraversare
una regione disabitata, in cui non è possibile acquistare
niente.
4 E raccontava per esteso (scorta) tutta la storia (no-
vella).
8 l’arà fatto risentire: l’avrà fatto risvegliare.
182 2 talvolta: a tratti; che gli abbonda: [risa] che ha in ab-
bondanza.
3-4 «O povere forche, guardate (ecco) che ghiotto boc-
cone o che pesca ripulita (monda) [vi perdete]!». Mar-
gutte sarebbe davvero adatto alla forca.
6 Costui almeno fa girare (mena) davvero (pur) la maz-
za in tondo [: colpisce alla cieca].
7 arà: avrà; Orlando: Morgante era diventato compa-
gno del paladino; ora, essendosene separato, lo sta cer-
cando.

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CAPITOLO IV Il poema cavalleresco alle corti di Firenze e di Ferrara
T10 ON LINE Luigi Pulci ~ Morgante e Margutte all’osteria
guida alla lettura
I personaggi
Morgante e Margutte si muovono e agiscono in coppia, come spesso
accade anche ai cavalieri, ma in realtà sono il rovescio di una coppia
di cavalieri. Mentre questi idealizzavano le loro gesta conformandole,
almeno nel loro immaginario e nelle opere letterarie che lo riflettono,
a un ideale aristocratico di virtù e di onestà, Morgante e Margutte
esprimono invece un immaginario popolaresco.
Qui Morgante resta sullo sfondo: si limita a intervenire all’inizio con il
suo battaglio per indurre l’oste a non fare lo spavaldo e a obbedire ai
Ritmo narrativo e immaginario popolaresco
Nella prima parte del brano appaiono la stessa voracità e lo stesso gu-
sto per l’eccesso gastronomico che già abbiamo notato nel brano Il
“credo” gastronomico di Margutte (cfr. T1, p. 65). Nella scorpacciata
di Morgante e di Margutte torna a trionfare il principio materialistico e
corporale della priorità del ventre che governa la logica popolare del
“mondo alla rovescia”. Nella seconda parte, prevalgono invece gli in-
ganni e le astuzie di Margutte, che con abili domande induce l’oste a
rivelargli ciò che voleva sapere e a ottenere ciò di cui aveva bisogno (il
basto della cammella, la fune, le informazioni sul denaro della casa
ecc.). Tutto l’episodio accorda mirabilmente l’indugio sui particolari e
sugli elenchi (delle vivande, per esempio) al ritmo allegro, incalzante,
esercizi
Analizzare e interpretare
1 Il tema della voracità domina nella prima parte dell’episodio
(ottave 150-159), quello della furfanteria nella seconda
(160-172). La variazione tematica comporta una variazione
nel ritmo della narrazione?
2 Osserva il “credo” di Margutte in azione (cfr. T1, p. 65). Qua-
li aspetti dell’autoritratto sono puntualmente messi in pra-
tica? Su che cosa si basa il protagonismo di Margutte e qua-
li mezzi usa per ottenere il suo scopo dall’oste?
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voleri dei due giganti. Egli rappresenta la pura forza, la violenza dell’a-
zione. Ma, quando occorre la furbizia, entra in scena Margutte, che è
il vero protagonista dell’episodio, con la sua abilità nel parlare e la
sua astuzia nel tendere tranelli. Del furto Margutte «ha fatto un eser-
cizio dell’intelligenza» (Nigro): egli rappresenta un mondo popolare e
piccolo-borghese canagliesco, un naturalismo godereccio e burlone
che già Boccaccio aveva descritto nel Decameron.
indiavolato dell’avventura. I dialoghi sono vivacemente realistici, e vi si
avverte la grande lezione di Dante delle Malebolge (in particolare del
canto dei barattieri: il XXII). L’azione narrativa, che è assente nelle Stan-
ze per la giostra di Poliziano, qui trionfa, almeno all’interno dei confi-
ni di un singolo episodio (quando invece si tratta di raccordare episo-
di diversi, Pulci, a differenza di Ariosto, rivela sempre qualche impac-
cio o difficoltà). Nelle imprese spavalde e furfantesche dei due gigan-
ti è percepibile l’immaginario del mondo popolare, con le sue leggen-
de e con i suoi racconti fantasiosi e bizzarri. In qualche modo i due rap-
presentano i sogni a occhi aperti di masse popolari frustrate e affama-
te, che immaginano il ribaltamento della loro condizione.
3 Quale tecnica narrativa contraddistingue l’episodio? Ci so-
no descrizioni di luoghi, commenti della voce narrante o il
racconto è tutto centrato sull’azione? (Osserva l’importanza
che hanno i verbi e i sostantivi).
4 Se tu dovessi caratterizzare il mondo popolaresco, domina-
to dalla corporalità dei due giganti, attraverso le *metafore
usate dall’autore, quali sceglieresti?