Informe ACD:

La minga indígena, paro nacional y protestas

Diana Carolina Arenas Cárdenas

ID: 501101
Maria Yancely Zuluaga Zuluaga
ID: 502820
María Alejandra Osorio Berrio
ID: 490292

Profesor:
Carlos José Escobar Vargas
NRC:
17549

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Facultad de Ciencias Humanas y Sociales
Bello
2019
21/05/2019
 La Minga Indígena

Descripción del problema.

A lo largo de la historia colombiana las disputas entre la población indígena

colombiana y el gobierno han estado regidas por el territorio, según Cristian Rodríguez (la

razón pública, 2019)

Desde la constitución del Estado colombiano es posible identificar tres periodos

en su relación de las comunidades indígenas:

- Uno breve, producto de la guerra de independencia, en el cual se

reconocieron formalmente algunos derechos como la vida en

comunidad;

- La época entre mediados del siglo XIX y XX, que se caracterizó por

una agresiva política desde el gobierno central contra las tierras

comunales indígenas; y

- A partir de la ley 135 de 1961 (ley de reforma agraria), cuando se inicia

el reconocimiento legal de tierras a grupos indígenas.

Sin embargo, hay que relucir que con el pasar de los años las disputas entre estos dos

entes se han dado por múltiples razones, de esto partió la minga de los indígenas la cual

fueron una serie de marchas y protestas que se realizaron los indígenas de diferentes etnias

de Colombia.

La palabra “Minga” tiene origen Quechua. Se podría entender cómo “solicitar ayuda

prometiendo algo”. siendo así entonces una reunión entre un grupo para lograr un beneficio

común, bajo este concepto los indígenas trataron de hacer valer lo que para ellos eran sus

derechos. Uno de sus principales representantes fueron el pueblo Nasa, también conocido

como los “paeces”.

 La mayoría de los territorios reconocidos a los pueblos indígenas se encuentran fuera

de la frontera agrícola y son estratégicos para el cuidado y la preservación del medio

ambiente Se trata de suelos poco productivos y con escasa infraestructura.

De acuerdo con el Centro Nacional de Memoria Histórica, la Minga tiene como lema

“Caminar la Palabra”, lo que para los indígenas significa llegar a acuerdos a través del

diálogo y a través de la palabra, reconocer al otro y su verdad, dándole así gran valor a la

palabra que no requiere de documentos.

por lo tanto, la minga del 2019 se estableció como una serie de sucesos que desde los

indígenas, campesinos y organizaciones sociales se unieron para encontrarle solución a estas

principales exigencias

● Inclusión de las comunidades étnicas en el Plan Nacional de Desarrollo;

● Reconocimiento del campesinado como sujeto de derechos;

● Protección a los líderes sociales que están siendo asesinados;

● Respeto a la consulta previa para realizar proyectos en sus territorios (Convenio 169

de la Organización Internacional del Trabajo);

● Cumplimiento de los acuerdos firmados con las FARC;

● Fortalecimiento de las políticas de protección del medio ambiente;

● Cumplimiento de los numerosos acuerdos firmados con otros gobiernos

Objetivos

Objetivo general

Analizar de manera crítica los discursos alrededor de los diferentes actores

involucrados en la minga indígena del año 2019 en el suceso del debate público.

Objetivos específicos.

- Describir la aproximación histórica de los discursos de paro de la minga del 2019

 - Observar los discursos de cada parte involucrada en la minga del año 2019.

- Relacionar los discursos de los involucrados en la minga del 2019.

Metodología

El ACD (análisis crítico del discurso) es un dispositivo que permite el estudio del

discurso, especialmente de problemáticas sociales para descubrir y describir las

repercusiones sociales e ideológicas. El propósito del ACD como ya se había planteado es

identificar el contenido que transgredan los derechos humanos y la dignidad de los actores.

El marco interpretativo del ACD se basa, pues, en conceptos como poder, - es

decir, el control que un grupo o una institución ejerce sobre otras personas - e

ideologías, definidas por Van Dijk (2005:10) como sistemas de creencias

fundamentales socialmente compartidas por los miembros de una un grupo de

actores sociales, y que consisten en representaciones sociales que definen la

identidad social y las creencias compartidas de ese grupo. Las ideologías especifican

qué valores culturales son importantes para el grupo y así le permiten organizar las

creencias sociales acerca de lo que pasa en la realidad. Tal y como afirma Van Dijk

(2004:8), se pueden enfocar los grupos y las instituciones dominantes según su

forma de crear y mantener la desigualdad social por medio de la comunicación y el

uso de la lengua y, para desvelar cómo el poder y la discriminación están inscritos en

y mediados por ella, es preciso considerar los discursos como prácticas sociales

(Wodak y Meyer, 2001) inseparables de sus realizaciones lingüísticas. (Atienza,

2016, p. 10)

Este se compone de elementos analíticos y metodológicos estos son los eventos

discursivos que son aquellos que muestran su influencia desde diferentes instancias. Flujos

discursivos, nudos discursivos cuando se combinan diferentes tipos de discursos y flujos y

la aproximación histórica discursiva.

 Las estrategias discursivas son la nominación está siendo como caracterizan

socialmente a un grupo; predicación es la manera como se califica a los actores, procesos y

demás utilizando estigmatizaciones, comparaciones y juicios positivos o negativa;

argumentación este implica el reconocimiento de las falacias en el discurso;

perspectivización enmarcar los argumentos de un punto de vista de quien habla;

intensificación modifica el estatus epistémico de las afirmaciones.

Resultados:

Los discursos de los mingueros y mingueras han estado alrededor de favorecer sus

derechos, por varios años y por varios gobernadores se han establecido unos acuerdos de los

cuales según sus discursos no se han respetado y llevado a cabo como deben ser pues han

sido incumplidos u otros cumplidos a medias.

La minga dio como resultado varias manifestaciones y protestas, y uno de los símbolos

más destacados es la tractomula atravesada en la vía panamericana, la cual tenía las llantas

pinchadas y un letrero que decía “no somo terroristas, que viva la minga” duró 28 días ahí

en la vía, impidiendo el paso de vehículos por lo cual fue nombrada como la vía de la

discordia, los comerciantes y los establecimientos se sintieron en desventaja, a su vez los

mingueros y mingueras formaron filas para demostrar que no iban a ceder.

Durante la minga del 2019 podemos ver el suceso del debate público y como hay

varios actores alrededor de los discursos, principalmente los mingueros y mingueras, el

presidente Iván Duque, el Senador Álvaro Uribe, y el Fiscal General de la Nación Néstor

Humberto Martínez.

Estrategias de Nominación

El discurso de los mingueros y mingueras están a favor de un debate público, en el cual

sea partícipe tanto los de las CRIC como el presidente Iván Duque, se contraponen a las
estrategias de referencia utilizadas por la otra parte de estos discursos El Gobierno

colombiano representado principalmente por el presidente Iván Duque y el senador Álvaro

Uribe.

Desde las estrategias de nominación las cuales implican construir discursivamente a

actores y objetos, para los mingueros del 2019 desde sus concepciones es una lucha que se

ha venido durante muchos años por acuerdos no cumplidos, desde allí parte su insistencia al

querer reunirse con Duque para hacer valer los acuerdos ya establecidos por otros

gobernantes colombianos y crear acuerdos nuevos.

La minga sigue siendo de comunidades indígenas, campesinas, afrodescendientes,

organizaciones sociales y procesos populares del país, quienes seguimos en las

exigencias por la defensa de la vida, el territorio y el debate político con el

presidente Iván Duque. El debate no es solo con la minga indígena, el debate es

para el país. (cric-colombia.com)

Por otra parte, se puede visualizar el discurso que se ha implementado en la sociedad;

puede ser producto de los agentes político del gobierno, el cual viene siendo un discurso de

que los mingueros quieren apropiarse de tierras aparte de las que ya tienen, argumentando

que sus tierras son productivas, pero estos, no las hacen producir de manera adecuada.

El gobierno uribista de Duque no ha entendido la lógica de la Minga Indígena.

La vicepresidenta Martha Lucía Ramírez, expresó este desconocimiento al

plantear que los indígenas pretenden hacerse a más tierras para mantenerlas

improductivas, Este gobierno no va a expropiar porque sí, para darles tierras a los

que las tienen ya en cantidad suficiente y no las están produciendo en condiciones

suficientes. (Montaña, 2019)

Estrategias de predicación
 Estas estrategias permiten una etiquetación y calificación de los actores desde la

implementación de desvalorización o apropiación desde valoraciones negativas o positivas,

en el cual podemos ver como los entes gubernamentales y representantes políticos han

establecido y han utilizado un lenguaje que es tanto excluyente como peyorativo, para

referirse a los integrantes de la minga indígena.

“El gobierno tiene la idea preconcebida de que los indígenas son unos oportunistas,

holgazanes, cuya dirigencia vive en la opulencia, al punto de ser la envidia de acaudalados

colombianos que no han dudado en expresar públicamente.” (Montaña, 2019)

Especialmente por los comentarios del senador Álvaro Uribe el cual dijo "Si la

autoridad, serena, firme y con criterio social implica una masacre es porque del otro lado

hay violencia y terror más que protesta"(El tiempo, 2019). Que un funcionario público

justifique una masacre no tiene palabras, transgrede la misma Constitución política, sus

funciones y llena de mentiras una protesta social, la cual los mismos Mingueros han

profesado que lo que ellos esperan es poder demostrar sus ideales de unas protestas

pacíficas, siendo así que para lograr su fin el senador justificar los medios.

El Fiscal general de la nación Néstor Humberto, el cual afirmó que “la minga estaba

infiltrada por grupos armados al margen de la ley ilegales y que había un plan terrorista

para asesinar al presidente Iván Duque” (Ifmnoticias,2019) creando así un ambiente de

violencia y discriminación hacia los participantes de la minga, propiciando no solo un

miedo en el presidente de la nación, sino también una estigmatización de los indígenas, este

siendo un medio para la justificación de sus actos.

“Aunque el presidente llegó para hablar con la minga, no está dispuesto a salir del

recinto en el que está por razones de seguridad. Afuera, miles de indígenas del

Cauca, Huila y Caldas lo esperan. Hasta ahora no hay humo blanco. Los indígenas

quieren que el presidente dé un debate público” (Semana, 2019)

 Los mingueros y mingueras desde la oposición de las valoraciones negativas que los

representantes del gobierno y la sociedad han tenido hacia la minga y sus integrantes en

general han resaltado estas estrategias que han manejado las personas ubicadas en el poder.

“No somos delincuentes, ni guerrilleros, ni terroristas, somos mingueros que

pelean por la vida, por el agua, el territorio. Nos vamos a preparar con mucha más

fuerza, porque no aceptamos que nos estigmaticen, nos señalan de estar infiltrados

por los grupos armados, denunciamos ese comportamiento violento de la Fiscalía

contra nosotros” (Bravo. 2019)

Todo esto surgió desde la acusación sin validaciones que el Fiscal general Néstor

Humberto Martínez afirmó que el paro indígena del año 2019 estaba respaldado por un

grupo específico al margen de la ley (Las FARC), haciendo una generalización y

estigmatización de los integrantes de la minga.

“El primero en salir a responder fue Jhoe Sauca, coordinador del programa de

Derechos Humanos del Cric. Rechazamos los señalamientos que tan irresponsablemente ha

lanzado el fiscal general de la nación al estigmatizar a la minga”. (Semana, 2019)

Estrategias de Argumentación

En el discurso del senador Álvaro Uribe, el argumento no tiene criterio ni ética, pues,

valiéndose de la dominación y poder que tiene a su favor, por medio del lenguaje discursivo

se vale de argumentos en contra de lo que viene siendo una figura política. Y desvalorizando

el esfuerzo de toda una comunidad, la cual expresa una inconformidad e incumpliendo de

los acuerdos pactados en el pasado, a nivel social y comunitario, lucha que lleva más de 20

años y que desde sus argumentos está minimizando.

“cómo lo manifestó el sábado, para el líder del Centro Democrático hubiera sido

preferible mantener la vía panamericana cerrada por dos años, de ser necesario,
 con tal de no ceder a “delincuentes” que infiltraron las protestas que durante 28

días mantuvieron la vía Panamericana bloqueada”. (Semana, 2019).

De manera muy similar como ya hemos mencionado el Fiscal General busca persuadir

a la sociedad, con información que bien puede ser de una manera absurda para realizar una

apelación a las emociones de la comunidad colombiana. Expreso el Diario la República

citando las palabras de Martínez

“Tenemos información confiable de que, con ocasión de la reunión del presidente

con los dirigentes de la Minga Indígena del Cauca, algunos grupos armados

organizados que se han infiltrado en este movimiento social quisieran desarrollar

un acto terrorista que podría afectar su seguridad” (La República, 2019)

Por esta misma rama se puede evidenciar la falacia del presidente Duque, se puede

sustentar de los dos argumentos anteriores que bien pueden ser ilógicos para unas personas,

dio paso para la justificación de los actos y el pensar de Duque, lo cual el sustenta que su

vida estaba en riesgo, como ya se estableció anteriormente, su vida como principal eje

político colombiano siempre está en peligro, y por esto en el debate no iba a participar si era

en el recinto abierto. aseguro Duque:

“Quiero informar que este martes me reuniré con comunidades indígenas en el

Cauca. En nuestro gobierno siempre habrá total disposición al diálogo y búsqueda

de soluciones, sin acudir a vías de hecho y con legalidad. Reiteramos el

compromiso de cumplir lo acordado responsablemente”, (RCN Radio, 2019)

Estas relevantes palabras del señor Duque, demuestra una disposición muy contraria a

la que mostró a la hora del debate, siendo así después de dicho suceso que se puede inferir

de su discurso que él tenía el compromiso con los integrantes de la minga, el cual cumplió,

pero sin embargo son los mingueros los que no tenían la disposición al diálogo. utilizando

este discurso como un medio de poder, dominio y distorsionando la realidad a su favor.

 Por parte de los integrantes de la minga se analiza el uso de respuesta y oposiciones de

las falacias adquiridas en el discurso, por parte de los representantes del gobierno, siendo así

que los mingueros responden a las falacias de relevancia y ambigüedad de los discursos de

sus opositores los cuales han sido los dominantes, los que han ejercido el poder los cuales

tienen el discurso público, por ende, proponen posibles soluciones que no están en

concordancia con las peticiones que hacen los integrantes de la minga.

“Los líderes de las organizaciones indígenas solicitan la presencia de Duque, pues,

aseguran que los funcionarios que ha enviado a la región no garantizan fiabilidad ni

suficiente autoridad para firmar nuevos compromisos”. (Pacifista, 2019)

Estrategias de Perspectivizacion.

El punto de vista desde los mingueros siempre se ha establecido desde la defensoría de

los derechos que ellos han radicado en los diferentes gobiernos colombianos y de los cuales,

ellos han hecho saber que no se han estado cumpliendo debidamente y de igual manera hay

que radicar unos nuevos gracias a las reformas en las leyes y los acontecimientos

colombianos que han estado surgiendo alrededor de 2 años atrás.

Según ellos a pesar de haber expresado estos de maneras pacíficas, sin llegar a

métodos tan radicales como cerrar las vías y afectar a las demás poblaciones se ha llegado a

faltarles el respeto por medio de las ausencias y los desplantes del presidente Duque, el

desaire al debate abierto el cual Duque argumento por medio de las acusaciones realizadas

por el fiscal causó que los integrantes de la minga se sintieran afectados, rechazados e

incluso marginales y degradados.

“Nosotros como mingueros y mingueras, decirle al presidente duque, que la

palabra de la minga sigue empeñada y que no nos incumplió el, que no llegó a este

sitio teniendo la seguridad que tiene. Los indígenas se sintieron maltratados con
 esas aseveraciones, las desmintieron y exigieron que el encuentro fuera abierto,

público, en la plaza. No hubo acuerdos en los términos”. (Semana, 2019).

Estrategia de Intensificación, Mitigación.

Se puede realizar una inferencia de que el presidente Duque de manera directa está

minimizando las peticiones de los integrantes de la minga, y máxificando el hecho de que su

vida está corriendo riesgo, de igual manera, como figura pública y política su vida siempre

está corriendo peligro, está en la mira de atentados, es consecuente al justificarse en las

acciones y acusaciones de un fiscal.

"El señor presidente debe entender que no es simplemente un asunto de querer verle la

cara. Nosotros estamos llamando a un tema reivindicativo que permita generar mecanismo

para todas las minorías." (Jhoe Sauca, 2019).

Los mingeros y mingueras al querer realizar un debate público, desean incluir a las

poblaciones las cuales están siendo participes en este juego de poderes, siendo así una

estrategia de divulgación, inclusión e invitación a ser parte de los acuerdos entre la minga y

el estado. El presidente duque estando en la posición de poder en la que se encuentra en este

momento la cual en la jerarquía colombiana es la máxima figura política del país, está

vulnerando los derechos de los mingueros, denigrándolos y ridiculizándolos.

“A pesar de todas las dificultades de seguridad, el presidente vino a reunirse con

los líderes de las comunidades indígenas (...) Lamento profundamente que no se

haya valorado el gesto del estado hoy y que se haya rechazado la posibilidad de

tener este encuentro. (Osorio Granados, 2019).

Masificar esta situación e utilizarla como una justificación es todo lo que se puede

esperar de este discurso, los mingueros y mingueras, a pesar de que el presidente no estuvo

en dicho debate, ellos estuvieron allí por un largo periodo con la voluntad de iniciar diálogos

directamente con el mandatario, prueba fiel de ello es la silla vacía, como fue nombrado el
puesto que dé debía ocupar en la mesa el presidente; el gobernante esperaba que le

agradecieron por no aparecer; es ilógico mencionar que fueron los integrantes de la minga

los cuales rechazaron el encuentro, cuando el señor presidente Iván Duque, era el que sabía

para dónde iba y con quien iba, entonces podemos establecer en este caso una pregunta ¿ el

presidente Iván Duque espera que el pueblo siempre haga lo que él quiere coma en este

caso, ya se había organizado el encuentro, era entendible el porqué de un debate público y

él lo quería cerrado por una protección hacia un posible atentado que no está bien

argumentado?

Duque no se reunió con los mingueros por las declaraciones del Fiscal, por ende, este

no es un discurso propio de él, sólo sigue su argumento para desviar la atención de lo que

compete la minga indígena que es el encuentro y el acuerdo, resulta siendo un nudo

discursivo.

El señor Uribe fue enfático en señalar que no respalda los compromisos hechos con la

Minga, porque se lograron en medio de acciones de violencia,

estoy plenamente de acuerdo en que Duque no haya viajado a negociar con los

indígenas durante el bloqueo (...) y confío en que el país no va a volver a sufrir

este tipo de bloqueos durante la presidencia de Iván Duque"(El nuevo siglo,

2019).

teniendo en cuenta el poder que tiene el senador Uribe en la actualidad y realizar este

tipo de declaraciones, puede inferirse que es con la intención de minimizar las repercusiones

que puede llevar las acciones del presidente Duque, soportando que él está de acuerdo y

manejando la dominación de poder que él tiene sobre el pueblo para que la sociedad esté a

favor de este acto.

Conclusión
 Desde los propios discursos de los actores partícipes alrededor de la minga del 2019

como lo son los representantes gubernamentales y los integrantes de la minga,se puede

visualizar en uno (el ente gubernamental) un discurso desde el poder y el dominó como

Vásquez y Emanuel (2012) hacen referencia a Weber el cual dice que “la probabilidad de

imponer la propia voluntad... aun contra toda resistencia” implementando estrategias

discursivas de manipulación hacia la sociedad y degradación, discriminación y exclusión

hacia los integrantes de la minga.

En la posición de los mingueros se puede leer la estrategia que ellos han implementado

para ser escuchados; y es presionar con el cierre de una de las vías más importante del país,

con esto pretenden lograr ser escuchados, que se les cumpla las exigencias y peticiones que

están haciendo, indígenas, afros y campesinos.

una movilización que no solo se lleva a cabo en el departamento del cauca, sino

también en doce puntos más a nivel nacional, donde se han estado movilizando las

diferentes comunidades.

Ante esta presión, como lo es el cierre de las vías y que no solo los indígenas lo han

implementado, y a los cuales les ha funcionado a lo largo de la historia; el gobierno cede ya

que las consecuencias son devastadoras para las diferentes zonas donde se presentan estas

protestas; a tal punto se ha llegado que las diferentes localidades cercanas, se han visto sin

combustible, abarrotes, entre otras; es por esto que es una presión que se obtienen resultados

no inmediatos, pero sí en beneficio del protestante, ya que si no se llega a una negociación,

no es una zona, es un país que se va a volcar contra un mandatario; por lo que la

metodología utilizada por los mingueros es altamente eficaz, sin necesidad de llegar crear

discursos o acciones en contra de nadie, tienen claro su objetivo y es la presencia del

presidente, hasta en el gobierno de Álvaro Uribe tuvo su eficacia.

 Es tan evidente que para los mingueros el cierre de la vía es una estrategia que, al

finalizar el paro, ellos mismo recogen los diferentes objetos que han utilizado para el

bloqueo de la vía.
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Anexos.