UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

JEIMY ANDREA LANDINEZ ADARME

1098102372
LICENCIATURA FILOSOFÍA E HISTORIA
PROBLEMAS FILOSÓFICOS CONTEMPORÁNEOS
28 SEPTIEMBRE 2017

MERECEN LOS AFECTOS QUE TIENEN

-Los géneros del conocimiento son más que géneros de conocimiento: son modos de

existencia, son maneras de vivir, Pues finalmente todo individuo está compuesto por las

tres dimensiones.

-Guilles Deleuze

Principalmente, este texto se enfoca en el libro denominado “En Medio de

Spinoza”, del autor Gilles Deleuze concretamente en el capítulo XIII nombrado “La

Eternidad vivida. Las tres capas de la individualidad y los tres géneros del conocimiento ”

del cual se toman algunas definiciones tales como, la importancia de las dimensiones de

individualidad en conformación de los tres géneros del conocimiento, los cuales se

enunciaran específicamente alrededor del texto con el fin de comprender el paralelismo

entre estos. Para la mejor comprensión de estos se ejemplificara después de hablar sobre las

concepciones de cada dimensión y género , y por último se dará una breve conclusión de lo

que implica vivir en el mundo de los signos a través de relaciones compuestas o

descompuestas para el ser humano.

Se debe recordar la ponencia titulada “El individuo como conjunto de partes” del

estudiante Sebastián García debido a que en esta se nombran las tres partes de la

individualidad y se explican de una forma clara donde se llegó a concluir que hay

conceptos claves de la teoría de la individuación tales como la distinción entre cuerpos

compuestos (mantienen relaciones al infinito) y simples (partes que componen al

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individuo), estos se distinguen por la figura y el tamaño, “se plantea al individuo por un

lado como relación y por otro potencia y finalmente un modo un modo que sobresaldrá”

(Garcia,2017:2)

Es necesario hacer un recuento de las tres dimensiones de la individualidad debido

a que existe un paralelismo con los tres géneros del conocimiento que se explicará más

adelante, ahora bien “La primera dimensión de la individualidad es reconocer que tengo

una infinidad de partes extensivas, exteriores las unas con las otras” (Deleuze, 2008:219)

es así, como el cuerpo se convierte en algo divisible en pequeñas partes que componen mi

potencialidad, “la segunda dimensión conjunto de partes extensivas, exteriores las unas a

las otras me pertenecen bajo relaciones características: relaciones de reposo y

movimiento” (Deleuze, 2008:219) , está dimensión define el cuerpo como un conjunto de

relaciones exteriores que conforman el cuerpo y por último “esas relaciones no hacen más

que expresar un grado de potencia que constituye mi esencia singular” (Deleuze,

2008:219)

En consecuencia, todo esto quiere decir, que el cuerpo está compuesto por

relaciones de movimiento y reposo en el cual las partes extensivas exteriores se siguen una

con las otras, las cuales pertenecen según el grado de potencia y esencia del sujeto.

Del mismo modo, se explicara cómo están vinculados los tres géneros del

conocimiento y las tres dimensiones ya mencionadas del individuo:

Principalmente, el género del conocimiento plantea que se creía que los humanos

estaban condenados a lo inadecuado debido a que “es un conjunto de las ideas inadecuadas

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es decir afecciones pasivas y afectos-pasiones que derivan de ideas inadecuadas” (Deleuze,

2008:220) es por tanto, que se tienen ideas extensivas inadecuadas; es aquí donde se da

una relación debido a que las relaciones cambian constantemente y chocan con otras partes

que pertenecen o no (2008).

Es por esto, que las partes exteriores no descansan en relaciones debido a las

percepciones confusas y los afectos pasivos, todo esto constituye un mundo de los signos

“Bueno que significa que en el encuentro partes que me convienen con mis propias partes

bajo su relación y Malo Hago encuentros igualmente exteriores con partes que no me

convienen bajo la relación en la que está” (Deleuze, 2008:221)

Llegado a este punto, el segundo género de conocimiento “es el conocimiento de las

relaciones, de su composición y descomposición” (Deleuze, 2008:221) es aquí, donde se

resaltan las relaciones en movimiento y reposo puesto que, componen partes extrínsecas

entendidas como “aquellas que están determinadas, desde afuera para entrar en tal o cual

relación que me caracteriza” (Deleuze, 2008:221)

Por último, el tercer género del conocimiento “es la esencia de la cual dependen

mis relaciones” (Deleuze, 2008:224) tiene vinculado la esencia singular particular, en la

cual, se aumenta o disminuye un grado de potencia.

Para ejemplificar, estos tres géneros del conocimiento Deleuze (2008), plantea el

aprender a nadar para entender estos, es necesario aprender a nadar debido a que cuando no

se sabe nadar no podemos tener percepción de que se acerca una ola la cual constituye un

conjunto infinito de partes como las moléculas (cuerpos simples) que conforman el agua

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pues, estas ya pertenecen a un cuerpo, el cuerpo acuático; cuando se intenta nadar chapotear

se trata de relaciones extrínsecas, porque me puedo sumergir o la ola me golpea, son

efectos de choque (consecuencias), es decir, que desconozco la relación que me compone o

me descompone.

Pero, si por el contrario se nadar, tengo un saber hacer que quiere decir que

compongo mis relaciones con las de la ola, por ultimo las relaciones que componen mi

cuerpo y la ola y la habilidad de cuando se nadar y me sirvo de está. (Pág.223).

Es importante tener en cuenta que los individuos son considerados como existentes

en el aquí y ahora debido, a las relaciones que los determinan y les pertenecen, entendiendo

la esencia como un grado que potencia que me caracteriza ya que me conviene debido a las

partes que compone el sujeto, considerando a otros cuerpos que efectúan las relaciones.

Por otra parte, Spinoza citado por Deleuze (2008) quien habla de unas esencias

singulares al establecer la esencia intima la cual posee una interioridad de un grado de

potencia es la manera en la que comprende en si los otros grados de potencia tales como los

inferiores y los superiores ya que todas convienen las unas con las otras (Pág.238).

Para finalizar, es indispensable hablar sobre las “Nociones comunes ya que, son

relaciones compuestas” (Deleuze, 2008:241), relaciones que componen y descomponen al

individuo retomando, el ejemplo de Spinoza del quilo y la linfa estos dos componen sus

relaciones para así componer al tercero, la Sangre (Pág., 240).

Para concluir, los tres géneros del conocimiento como las dimensiones de

individualidad se componen los unos a los otros debido a la relación que tienen en

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potenciar al individuo a través del saber pues, el primer genero se queda en conocimientos

que se perciben el segundo va hacia una composición del saber una transformación de este.

Por último, las ideas compuestas de los saberes previos, ya que los individuos están

compuestos por relaciones de composición o descomposición en movimiento y reposo para

potenciar a través de la tristeza o la alegría un afecto debido al modo de existencia pues,

el hombre es tan perfecto en medida como puede serlo de tal o cual manera que lo

caracteriza.

Bibliografía

Deleuze Guilles. (2008). Clase XIII La Eternidad Vivida. Las Tres Capas de La

Individualidad Y Los Tres Géneros del Conocimiento . En D. Guilles, En Medio de

Spinoza (págs. 219-252). Buenos Aires: Cactus.

Deleuze Guilles. (2008). En Medio de Spinoza. Buenos Aires: Cactus.

Garcia Sebastian. (2017). El individuo como conjunto de partes. Bogotá: Seminario

Alemán .