Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
BIBLIOGRAFIA*
I. FONTES
213
, XIII: Tempo de Páscoa 1289 (ou de Natal 1289 ou de Pás-
coa 1290 segundo Paulus).
, XIV: Tempo de Natal1290 (ou de Páscoa 1291 segundo J.
Paulus).
, XV: T!3mpo de Natal 1291 (ou de Páscoa 1292 segundo
Paulus).
Volumes publicados:
214
Volumes em preparação:
1.4. Traduções
215
11. LITERATURA SECUNDÁRIA
216
BENEs, J. (1926 e 1927) «Valor 'possibilium' apud S. Thomam, Henricum
Gandavensem et B. Jacobum de Viterbo», Divus Thomas 29 (1926)
612-634; 30 (1927) 94-117 e 333-355.
217
BRowN, J. V. (1971) «Sensation in Henry of Ghent: a late medieval aristote-
lian-augustinian synthesis», ArchivfürGeschichte der Philosophie53:
238-266.
(1972) «Henry of Ghent on internal sensation», Journal of the History
of Philosophy 1O: 15-28.
(1973) «Abstraction and the object of the human intellect according to
Henry of Ghent», Vivarium 11 : 80-1 04.
(1974) «Divine lllurnination in Henry of Ghent», Recherches de Théo-
logieAncienne etMédiévale 41:177-199.
(1975) «lntellect and Knowing in Henry of Ghent», Tijdschriftvoor Filo-
sofie37: 490-512 e 629-710.
(1976) «John Duns Scotus on Henry of Ghent's Arguments for Divine
lllumination: The statement of the case», Vivarium 14: 94-113.
(1978) «John Duns Scotus and Henry of Ghent's Theory of Know-
ledge», The Modem Schoolman 56: 1-29.
(1981) «The 'Opera Omnia' of Henry of Ghent. New Edilion .. , Studi
Medievali 22: 953-957.
(1981) «The Meaning of 'Notitia' in Henry of Ghent» in: Sprache und
Erkenntnis im Mittelalter (Akten des VI. lnternationalen Kongresses für
Mittelalterliche Philosophie), Berlim, 992-998.
(1984) «The Knowledge properlo the Separated Sou I: Henry of Ghent
and John Duns Scotus», Franziskanische Studien 64:316-334.
(1984) «Duns Scotus onthe Possibilityof Knowing Genuine Truth: The
Reply to Henry of Ghent in lhe 'Lectura Prima' and the 'Ordinatio',.,
Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale 51: 136-182.
(1990) «Henry of Ghent's Critique of aquinas' Subalternation Theory
and lhe early Thomislic Response», in Knwledge and the Sciences. III:
337-345.
BROWN, St. F. ( ... ) «Henry of Ghent's Critique of Aquinas' Subalternation
Theory andthe EarlyThomistic Response .. , KnowledgeandtheScien-
ces ... Vol. III, 337-345.
(1965) "Avicenna and lhe unity of the concept of being. The interpre-
tation of Henry of Ghenl, Duns Scotus, Gerard of Bologna and Pele r
Aureoli», Franciscan Studies 25: 117-150.
BROWN, St. F. e Dum~nt, St. D. (1989) «Univocity ot the concept of Being
in the Fourteenlh Century III. An Early Scotist», Medieval Studies 51:
1-129.
218
CANAL, 'o. (1981) 11 mondo mora/e di Guida da Pisa interprete di Dante,
Bolonha.
CANNtzzo, G. (1962) «La dottrina dei 'verbum mentis' in Enrico di Gand»,
Rivista di filosofia neo-scolastica 54: 243-266.
CARRERASY ARTAU, Joaquín (1923) Ensayosobre elvolontarismodeJ. Duns
Scot, Gerona.
CARVALHO, Mário A. Santiago de (1990) recensão a: «R. C. Dales, Medieval
Discussions of lhe Eternity of lhe World, in Bibfos 66: 283-287.
(1991) «Henrique de Gand (t 1293). A propósito da edição dos seus
Opera Omnia», Humanística e Teologia 12: 113-138.
( 1992) "Recentes volumes dos Henrici de Gandavo Opera Omnia»,
ibid. 13: 87-96.
(1992) «Noção, medição e possibilidade do vácuo segundo Henrique
de Gand (Tradução do seu 'Quodlibet XII, q. 3)», Revista Filosófica de
Coimbra 1: 359-385.
(1993) «Recentes volumes dos 'Henrici de Gandavo Opera Omnia»,
Humanística e Teologia 13: 75-85.
CELANo, A. J. (1990) «Act of the lntellect or Act of lhe Will. The Criticai
Reception of Aristotle's Ideal of Human Pertection in lhe 13th and lhe
Early 14th Centuries", Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du
Moyen Age 57:93-119.
CouRTENAY, William J. (1984) Covenant and Causality in Medieval Thought.
Studies in Philosophy, Theology and Economic Practice, Londres.
(1985) «The Dialectic of Omnipotence in lhe High and Iate Middle
Ages», in Divine Omniscience and Omnipotence in Medieva Philoso-
phy, ed. by T. Rudavsky, Dordrecht.
(1989) «Potentia absoluta/ordinata» in Historisches Wõrterbuch Phi-
/osophie 7: 1157-1162.
(1990) Capacity and Volition. A History of the Distinction of Absolute
and Ordained Pbwer, Bérgamo.
CuNNtNGHAM, F. A. (1969) «Some presuppositions in Henry of Ghent»,
Pensamiento25: 103-143.
DALES, R. C. (1988) «Time and Eternity in lhe Thirteenth Century», Journal
of the History of ldeas 49: 27-45.
- (1990) Medieval Discussions of the Eternity of the World, Leiden.
219
DELEHAYE, H. (1886-87) «Nouvelles recherches sur Henri de Gand», Mes-
sager des sciences historiques ou Archives des arts et de la bibliogra-
phie de Belgique 60: 238- 355, 438 - 455 e 61: 58 - 85.
(1888) «Notes sur Henri de Gand», ibid. 62:421 -456.
DE PAuw, N. (1888) <<Note sur le vrai nom du Docteur Solennel Henri de
Gand», Bulletin de la Commission Royale d'Histoire 4e s. 16: 27- 145.
DuMoNT, St. D. (1984) «The quaestio 'si est' and the Metaphysical Proof for
the Existence of God according to Henry of Ghent and John Duns
Scotus .. , Speculum 61: 335-367.
(1989) "Theology as a Science and Duns Scotus' Distinction between
lntuitive and Abstractive Cognition», ibid. 64: 579-599.
220
EHRLE, F. (1885) «Beitrage zu den Biographien beruhrnter Scholastiker, I:
Heinrich von Gent", Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des
Mittelalters, 1: 365-401 e 438-455, 507-508; rep. anast.: Graz, 1955).
221
(1929) «Les sources gréco-arabes de l'augustinisme avicennisant»,
ibid. 4:5-149.
(1933) «Un cas d'augustinisme avicennisant», ibid. 8:37-42.
(1955) History of Christian Philosophy in the Middle Ages, N. York.
GLDRIEUX, P. ( 1925) La /ittérature quodlibétique de 1260 a 1300, Le Saul-
choir-Kain, 11-95.
(1925, 1935) La littérature quodlibétique, 2. vol., Paris.
(1933-34) Répertoire des maitres en Théologie de Paris au Xli/e.
siécle, 2 vol., Paris.
(1968) «L'enseignement au moyen âge. Techniques et méthodes en
usage à la faculté de théologie de Paris au XIII'. siécle», Archives
d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge 35: 65-186.
(1971) La faculté.des artsetses maitres auX/1/.esiêcle. Paris, cf. p. 183
(n' 186).
GoêMê, C h. (1982) Jean Duns Scotou la révo/ution subtile, Paris, ct. 14-15.
91.
222
- (1985) «lssues in Natural Philosophy at Paris in the Late Thirteenth
Century», Mediaevalia et Humanística 13: 75-94.
HENNINGER, Mark G. (1989) Relations. Medieval Theories 1250-1325, Ox-
ford, cf. 40-58.
H1ssEnE, Roland ( 1977) Enquête sur les 219 articles condamnés à Paris /e
7 mars 1277, Paris.
- (1980) «L'édition des 'Opera Omnia' d'Henri de Gand», Revued'Histoire
ecclésiastique 75: 558-560.
223
(1985) «Literatur- und Problemgeschichte zur neuen kritischen Edition
der 'Opera Omnia' des Heinrich von Gent». Freiburger Zeitschrift für
Philosophie und Theologie 32: 295-322.
(1987) «Zur kritischen Neuausgabe der Summades Heinrich von Gent
(Eine Voranzeige )». Franziskanische Studien 69: 144-158.
(1988) «Der Projektband der kritischen Edition der 'Summa' des
Heinrich von Gent». Ephemerides Theologicae Lovanienses 64: 255-
-228.
(1989) «Von der theologischen Wissenschaft zur wissenschaftlichen
Theologie bei den Kõlner Theologen Albert, Thomas und Duns Sco-
tus», Miscellanéa Mediaevalia 20: 19-35.
(1991) «lntroduction à l'édition critique de la Summa d'Henri de Gand«,
in Henrici de Gandavo Summa (Quaestiones Ordinariae), art. XXXI-
-XXXIV, Lovaina, XI-XXXIV.
(1993) «Der Begriff der gõttlichen Unendlichkeit in der Summa des
Heinrich von Gent (t1293)», in Sciencia und Ars in Hoch-und Spatmit-
telalter, 28. Mediavistentagung in Kõln 1992. Miscellanea Mediaeva-
lia, Berlin (no prelo).
HoERES, W. (1965) «Wesen und Dasein bei Heinrich von Gent und Duns
Scotus», Franziskanische Studien 47: 121-186.
HoNNEFELDER, L. (1987) «Der zweite Anfang derMetaphysik. Voraussetzun- ·
gen, Ansatze und Folgen der Wiederbegründung der Metaphysik im
13./14. Jahrhundert», in J. P. BEcKMANN et ai., Philosophie im Mittelal-
ter. Entwicklungs/inien und Paradigmen, Hamburgo, p. 165-186.
224
lAARMANN, M. (1991) «Bibliographia auxiliaris de Vila, Operibus et Doctlina
Henrici de Gandavo», Franziskanische Studien 73: 324-366.
225
(1973) «Les corrections d'Henri de Gand à ses Quodlibels», Recher-
ches de Théologie Ancienne et Médiévale 40: 5-51.
(1974) «La volonté humaine, faculté plus elevée que l'intelligence
selon Henri de Gand,, ibid. 41: 5-51.
(1976) «La subsistance de la matiére premiére selon Henri de Gand»
in San Bona ventura maestro di vita francescana e di sapienza cristiana
(Atti dei Congresso lnternazionale per ii VIl cenetenario di San Bona-
ventura di Bagnoregio, 19-26 sett. 1974), Roma, 11: 107-115.
(1976) «La doctrine de S. Thomas concernantla volonté etles critiques
d'Henri de Gand», in Tommasod'Aquino nellastoria de/ pensiero, Napoli,
volll:84-91. ·
(1977) «Heinrich von Gent im Gesprãch mil Zeitgenossen über die
menschliche Freiheit», Franziskanische Studien 59: 125-182.
(1977) «Les corrections d'Henri de Gand à sa Somme», Recherches
de ThéologieAncienne et Médiévale 44:55-100.
(1978) «Les sources d'Henri de Gand, Revue Philosophique de Lou-
vain 76: 5-28.
(1978) «La liberté humaine dans la philosophie d'Henri de Gand» in:
Regnum Hominis et Regnum Dei (Acta Quarti Congressus Scotistici
lnternationalis 1976), Roma, 577-584.
(1978) «Ein wichtiges lneditum zum Kampf überdas Beichtprivilegeg
der Bettelorden: der "Tractatus super facto praelatorum et fratrum" des
Heinrich von Gent», Franzizkanische Studien 60: 301-31 O.
(1978) Les premiers volumes des "Opera Omnia" d'Henri de Gand»,
Bulletin de Philosophie Médiévale 20: 66-71.
(1979) «lntroduction», in HenricideGandavo. Quodlibetl, Lovaina, 1979,
p. vi i - xxiv. .
(1979) «De Volledige Werken van Hendrik van Gent», Akademische
Tijdingen 14: 1-4.
(1979) «Hendrik van Gent (Henricus de Gandavo), wijsgeer en theo-
log» in: NationaÇJI Biografisch Woordenboek, Bruxelas, 377-395.
(1979) «Le statutde la matiére premiére dans la philosophie d'Henri de
Gand», Recherches de Théologie Ancienne et Médiévale46 : 130-181.
(1979) «Lebensziel und Lebensglück in der Philosophie des Heinrich
von Gent», Franziskanischen Studien 61: 107-123.
(1979) «Unité et dimorphisme de l'homme selon Henri de Gand»,
Teoria e Prassi (Atti dei Congresso lnternazionale Genova-Barcelona
1976), Napoli, vol. 1: 177-182.
226
(1979) «Un deuxiéme exemplar des Quodlibets d'Henri de Gand»,
Miscellanea Codicologica F. M. sai dicata. Ed. P. Cockshaw, M.-C.
Garand et P. Jodogne. Gand, vol. 11 301-307.
(1980) «Deseo natural y vocación sobrenatural dei hombre en la
filosofia de Enrique de Gante» in La filosofia dei cristiana, hoy (Primer
Congreso Mundial de Filosofia Cristiana, Cordoba, 21-28 octubre,
1979), Cordoba, 11,839-846.
(1981) «Die Editionstecnhik der 'Opera Omnia' des Heninrich von
Gent», Franziskanische Studien 63: 227-239.
(1981) "De volledige Werken van Hendrick van Gent», Ons Erfdee/241
3:464-465.
(1981) «Les diverses applications de la distinction intentionelle chez
Henri de Gand» in Sprache und Erkenntnis im Mittelalter(Miscellanea
Mediaevalia, 13, 2), Bonn, 769-776.
(1982) «Sinderesi e coscienza nella filosofia di Enrico di Gand» in
Metafisica e scienze dell'uomo (Atti dei Vil Congresso lnternazionale,
Bergamo 4-9 settembre 1980), Roma, li: 381-387.
(1983) «Der Aufbau eines wissenschaftlichen Unternehmens: die
'Opera Omnia' des Heinrich von Gent», Franziskanische Studien 65:
82-96.
(1984) «Une acquisition importante de la Bibliothéque Royale Albert
ler. de Bruxelles: un manuscrit de la 'Summa' portant nombre d'indica-
tions de piéces», Bulletin de Philosophie Médiévale 26: 152-55.
(1984) «God as 'primum cognitum' in lhe Philosophy of Henry of
Ghent», Franziskanische Studien 66:309-315.
(1985) «L'illumination divine concernant les vérités révélées chez
Henri de Gand», Journal Philosophique5: 261-271.
(1985) «Selbstverwirklichung des Menschen in der Philosophie des
Heinrich von Gent» in Renovatio et Reformatio (Festchrift für L. Hodl
zum 60. Geburtstag) hersg. V. M. GERWING und G. RUPPEAT, Münster,
131-140.
(1986) «Di os como primer objeto de la voluntad humana en la filosofia
de Enrique de Gante», in: E/ humanismo y la metafísica cristiana en la
actualidad, México, IV, 463-472.
(1986) «L'interpénétration de l'intelligence et de la volonté dans la
philosophie d'Henri de Gand» in L'Homme et son univers au Moyen-
-Age (Actes du Septiême Congrés lnternational de Philosophie
Médiévale), Louvain-la-Neuve, 808-814.
227
(1987) «Avicennas Auffassung von der Schopfung der Welt und ihre
Umbildung in der Philosophie des Heinrich von Gent» in Philosophie im
Mittelalter. Entwick/ungslinien und Paradigmen, herrg. v. J. BECKMANN
et ai., Hamburg, p. 245-257.
(1988) «Henri de Gand et la pénétration d'Avicenne en Occident» in
Philosophie et Cu/fure (Actes du XVIIe. Congrês Mondial de Philoso-
phie, 1983), Montréal, vol. III: 845-850.
(1988) «Human. Friendship in lhe Philosophy of Henry of Ghent»,
Franziskanische Studien 70: 176-184.
(1988) «Synderesis and Conscience in the Philosophy of Henry of
Ghent", ibid. 70: 185-195.
(1989) «La personnalité, Ie caractêre et les méthodes de travai I d'Henri
de Gand», Theologische Zeitschrift 45: 192-205.
(1989) «Will and lntellect in God according to lhe Philosophy of Henry
of Ghent», Franziskanische Studien, 71: 159-167.
(1991) «Der geschaffene Wille ais selbstbewegendes geistiges Ver-
mogen in der Philosophie des Heinrich von Gent», em: Historia Phi-
losophiae Medii Aevi. Studien zur Geschichte der Philosophie des
Mittelalters. Festschrift fOr Kurt Flasch zum 60. Geburtstag. Hrsg. v.
Burckhard MOYSISCH und Olaf PLUTA, Amsterdão, I vol., 561-572.
(1991) «Henry of Ghent as Defender of lhe Personal Rights of Man»,
Franziskanische Studien, 73: 170-191.
(1991) «Étude Critique», em: Henricus de Gandavo. Summa (Quaes-
tiones Ordinariae) art. XXXI- XXXIV, Lovaina, p. XXXV- CLVIII.
(1992) «Henry of Ghent and Augustine», em: Ad litteram: Authoritative
Texts and Their Medieva/Readers. Ed. by M. K. JoRDAN and K. EMERY
JR., Notre Dame-Londres, 251-274.
MAIER, A. (1943) An .den Grenze von Scholastik und Naturwissenschaft.
Studien zur Naturphilosophie des 14 Jahrhunderts, Essen.
(1955) Metaphysische Hintergründe der Spãtscholastischen Natur-
philosophie, Roma.
(1968) Zwei Grundprobleme der Scholastischen Naturphilosophie.
Das Problem der lntensiven Grasse. Die lmpetustheorie, Roma.
MARENBON, J. (1987) Late Medieval Philosophy (1150-1350). An lntroduc-
tion, London- New York, p. 144-153.
228
(1983) «Mathew of Aquasparta, Henry of Ghent and augustinian epis-
temology afler Bonaventure», Franziskanische Studien 65: 252-290.
( 1985) Truth & Scientific Knowledge in the Thought of Henry of Ghent,
Cambridge-Massachusetts.
(1988) «Henry of Ghent and Duns Scotus on lhe knowledge of Being»,
Specu/um 63: 22-57.
(1990) «Concepts of Science among Parisian Theologians in lhe
Thirteenth Century», Knowledge and the Sciences ... , Vol. III, 124-133.
MAURER, A. (1948) «Henryof Ghent and lhe unity of Man», Medieval Studies
10:1-20.
- (1963) «Henry of Harclay: disciple o r critic of Duns Scotus?,, Misce/-
lanea Mediaevalia 2: 563-571.
NYs, Th. ( 1949) De Werking van hei menselijk verstand volgens Hendrik van
Gent, Lovaina (em resumo, sob o título: De psychologia cognitionis
humanae secundum Henricum Gandavensem. Excerpta ex disserta-
tione ad lauream in Facultate Philosophica Pontificiae Universitatis
Gregorianae, Roma, 1949).
PAITIN, A. (1991) «Un grand commentateur d'Aristote: Agostino Nifo,, in
Historia Philosophiae ... , 11, 787-803.
PAuLus, J. (1935/36) J. «Henri de Gand ét J'argument ontologique», Archives
d'Histoire Doctrinale et Littéraire au Moyen Age 10-11 : 265-323.
(1938) Henri de Gand. Essai sur /es tendances de sa métaphysique,
Paris.
(1940-42) «Les disputes d'Henri de Gand et de Gilles de Rome sur la
distinction de l'essence et de l'existence», Archives d'Histoire Doctri-
nale et Littéraire du Moyen Age, 15-17: 323-358.
(1949) «A propos de la théorie de la connaissance d'Henri de Gand»,
Revue Philosophique de Louvain 47: 493-496.
(1967) «Henry of Ghent», New Catholic Encyclopaedia 6: 1035-1037.
229
PECCORINI, F. L. (1988) «Henry o! Ghent and lhe Categoricallmperative: H is
ethic's Ultimate Reality and Meaning .. , FranziskanischeStudien70: 196-
-213.
PEGis, Anton C. (1968, 1969, 1971) «Toward a New Way to God: Henry o!
Ghenl», Medieva/Studies30 :226-247; ibid. 31 :93-116; ibid. 33: 158-
-179.
(1970) «Toward a newWayto God: Henry o! Ghent .. [cont.] TheMonist
54: 317-358.
PERRON, R. (1961) Les livres trois et quatre des 'Quaestiones super VIII
libras Physicorum' attribuées à Henri de Gand. Texte inédit et lntroduc-
tion. (pro manuscripto) Louvain, 3 vols.
230
- (1944) O Doutor Subtil João Duns Escoto, Lisboa, cf. 63. 82. 125.
231
ScHWARTZ, Nicolas Joseph (1860) «Henri de Gand et ses derniers histo-
riens .. , Memoires couronnés et autres mémoires de I'Académie Royale
des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, Bruxelas.
TACHAU, K. (1988) Vision and Certitude in the Age of Occam. Optícs, Epis-
temology and the Foundations of Semantics, Leida.
232
TIERNEY, B. (1992) «Natural Rights in the thirteenth Century: A 'Quaestio' of
Henry of Ghent>~, Specu/um 67: 58-68.
233
(1984) «Human Generation According to Henry of Ghent", Proce-
edings of the Patristic, Medieval, Renaissance Conference 9: 59-68.
(1985) «Preliminary lndications of a Histortcal Development in lhe
Second Parisian Exemplar o! Henry of Ghenl's Quodlibet VI», ibid. 10:
135-143.
(1989) «A Note Concerning lhe Authorship of lhe 'Lectura Ordinaria'
Attributed to Henry of Ghent", Recherches de Théologie Ancienne et
Médiévale 56: 227-231.
(1989) «Previously Unnoticed lndications of Pecia Transitions in Ma-
nuscripts of Henry of Ghenl's Quodlibeta», Manuscripta 33: 192-204.
234
ZIMMERMANN,Albert ( 1965) Ontologie oder Metaphysik? Die Diskussion über
den Gegenstand der Metaphysik im 13. und 14. Jahrhundert. Texte und
Untersuchungen, Leiden-Colónia.
235