ETICA PARA PREGRADO

UNIDAD 1 Y 2
DESARROLLAR CONCEPTUALIZACION TEORICA DE LA ETICA

PRESENTADO POR:
ALVARO FERNANDO BASTIDAS

CÓDIGO:
1086138729

PRESENTADO A:
JUAN SEBASTIAN QUEVEDO

GRUPO:
100001_41

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA_UNAD

CEAD PASTO
MAYO DE 2019
 INTRODUCCION
El presente trabajo trata de establecer un nexo entre la Ética y la Política a
partir de su relación con la democracia, la cual es asumida aquí no sólo como
un sistema político, sino también como un sistema de valores, estableciendo
roles tanto con la política como con la ética.
La ética se refiere a esta experiencia en la convivencia humana y a la
conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para poder hacerla
posible, a partir de esta se origina una interpretación de la política y la
democracia en el mundo, donde se trata de ocultar de manera consciente las
verdaderas intenciones de autoritarismo, injusticia y discriminación que han
caracterizado la historia política, económica y social.
 Veremos en los diferentes aportes que componen este trabajo que buscan
explicar o brindar salidas a las situaciones, dilemas y desgarramientos que se
originan en el contexto contemporáneo de la globalización y donde se terminan
reclamando respuestas ante la problemática ética en todas las dimensiones
humanas que se han ido produciendo en una evolución de nuestra conciencia
moral a lo largo del tiempo y que la caracterización de esta conciencia no está
exenta de controversias. Pero lo que sí parece constante y constitutivo de la
ética y la política, es la convicción de que la convivencia humana requiere de
una conciencia y una internalización de ciertos límites, que habrán de
expresarse en un código regulador de la conducta y humanización.

Ética (para pregrado)
Sánchez, V. A. (2010). Ética
política. Pág 10 – 19.
PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2
Señale los principales argumentos que
sostiene la problemática principal del
Señale la problemática
artículo o video.
principal del artículo.
Procure expresar sus interpretaciones
(Esto lo puede hacer en una
en mínimo dos párrafos donde se
o dos frases cortas)
evidencie con claridad los conceptos e
ideas principales que expresa el autor.
y Establecer la relación que ETICA: es la disciplina que trata de la
existe entre la moral y la valoración moral de los actos humanos
política conscientes y voluntarios de los
individuos que afectan a otros
Examinar en una perspectiva  POLITICA: Es la actividad que realiza
general la relación entre un grupo de individuos para mantener,
moral y política. reformar o transformar el poder
persiguiendo determinado fin.
MORAL: La moral de una sociedad se
manifiesta y aparece a través de las
costumbres como toda reflexión parte
de las costumbres, es decir, de los
datos que ofrece la realidad y tiene
como finalidad el “transformar” esa
realidad o sea las costumbres tocando
los aspectos vitales: los valores, que
justifican la vida humana; las pautas
de comportamiento, que estructuran
las manifestaciones sociales; las
aspiraciones, que orientan los
cambios. Cuando la sociedad es
tocada en estos tres aspectos
adquiere un perfil ético definido. Pero
Exprese las conclusiones a las
que llega el autor, teniendo en
cuenta los objetivos del artículo.
Procure expresar sus
interpretaciones en mínimo dos
párrafos donde se evidencie
coherencia.
Se puede concluir que la política
actual está desvalorizada por
diversas causas como:
Cuando los políticos no cumplen
sus propuestas, esto genera de
inmediato inconformismo en la
sociedad, porque se siente
engañada. Otra Causas es que
anteponen los intereses
personales o del partido político
por encima del bien común, esto
contribuye a un alto nivel de
inconformismo en la sociedad ya
que empieza a perderse los
derechos sociales
LA CORRUPCION, que es el
veneno, que carcome el bien
común.
También La moral le corresponde
“desmitificar” la ley positiva para
que no se apodere del derecho
de ser la única instancia
normativa de la sociedad, ya sea

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el
miedo a las personas pobres. [video].
El titulo expresa que todos los
seres humanos son
aporófobos, y esto tiene
raíces cerebrales y sociales
que se pueden y se deben
modificar si tomamos en serio
las claves éticas de una
sociedad democrática que
pretenda ser justa
existirán inmoralidades, ya que el mal inducir valores éticos dentro de
moral es inevitable. las realidades sociales; o ya para
buscar amparo y justificación en
Explicando los significados se genera los sistemas morales prevalentes.
controversia la relación entre ética,
moral y política, en la actualidad se
pone en tela de juicio la franja el tema
político lo que es la izquierda (liberal
democrática, revolucionaria) y
derecha, ya que esta división es
cuestionada, donde la derecha no se
muestra abiertamente (civilizada
populista, democrática) esta confusión
de limites contribuyen en ambos
extremos, ya que los valores de
libertad y justicia social, si es excluido
uno lleva a la ruina el otro.
Adela Cortina da nombre a uno de los Se concluye que es una
problemas morales más presentes en predisposición que tenemos los
nuestro tiempo, y refleja un mundo seres humanos a esta fobia que
actual que, construido sobre el se disminuiría a través de la
contrato político, económico y social, educación, la eliminación de las
rechaza a los pobres. Según la autora, desigualdades económicas, la
la aporofobia es "un atentado diario promoción de una democracia
contra la dignidad, el bienestar de las que tome en serio la igualdad y el
personas y la democracia fomento de una hospitalidad
cosmopolita.
Adela Cortina acuñó este concepto a
partir de los términos grietos Adela Cortina señala que para
griego áporos (sin recursos) que el miedo se convierta en
y fobos (temor, pánico) y lo ha utilizado rechazo es preciso un proceso
en trabajos académicos y artículos, mental que anule la compasión y
hasta imponerlo, pese a las reticencias la empatía. Ese proceso lo

Calvo, P. (2013). Economía civil
desde una ética de la razón cordial.
(Spanish). CIRIEC - España, Revista
De Economía Pública, Social Y
Cooperativa, (79), 115-143.
De acuerdo al autor del
artículo, es decir busca que la
sociedad sea más justa y
feliz.
de los editores a las palabras extrañas,
como título de su último
libro: Aporofobia, el rechazo al
pobre(Paidós, 2017).
El enfoque contemporáneo de
economía civil tiene la idea de generar
y potenciar espacios de racionalidad
en la actividad económica como
mecanismo válido para humanizarla,
para devolverle su carácter civil y
civilizador de antaño, representa a mi
juicio una propuesta ciertamente
interesante
Genovesi diseña su enfoque civil de
economía alrededor de seis conceptos
fundamentales: comercio, interés,
confianza, civilidad, reciprocidad y
felicidad. Un marco regulativo que,
desde su punto de vista, permite
proporciona la ideología y se
activa cuando señala a los pobres
como culpables de su pobreza.
Cuando afirma que la pobreza no
es fruto de unas condiciones
estructurales que dejan a muchos
en la cuneta, sino el resultado de
una indolencia, un error individual
o una culpa personal. En esa
ideología, los pobres son
percibidos como una amenaza.
Culpabilizarlos anula la empatía y
permite que se le ignore y hasta
se les persiga. Y todo eso ocurre
en un momento de fuerte
aumento de las desigualdades.
Se concluye que la economía civil
debe llevarse a la idea de justicia
que, orientada por la razón
cordial, logra conciliar la
búsqueda de lo justo, el
reconocimiento de la dignidad
humana a través del vínculo
comunicativo, con la búsqueda de
la vida buena, el reconocimiento
de la capacidad humana de
sentir, emocionarse, amar o
apreciar al otro en su justa
medida a través del vínculo
afectivo. Además, es de entender
que una ética de la razón cordial,
que se sustenta sobre un

Vallaeys, Francois. (2018) La ética Crear una ética cotidiana,
3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. crear una ética actual,
[video]. teniendo una visión amplia,
con virtud, justicia y
sostenibilidad.
orientar la actividad económica hacia
el bien común, dotándola del sentido
civil necesario que la justifique y
legitime moralmente.
La crisis ética actual, demuestra que
nuestra ética intuitiva no está
apropiada para enfrentar los
problemas actuales o globales a los
cuales nos cruzamos en la actualidad.
La poca culturización, o flexibilidad a
los cambios, también asentía la
problemática.
Permite pensar la responsabilidad
social en forma legítima y eficaz.
En la personal: perfección moral y
responsabilidad con el prójimo.
Justicia social: derechos humanos y
gestión pública de la coexistencia
social en la forma equitativa y
digna para todos.
reconocimiento cordial basado no
sólo en lo justo y no sólo en la
simpatía por el otro, sino en
ambos momentos.
Se concluye también que el
objetivo de la economía civil
ofrecía un modelo económico de
buen desarrollo que hiciera que
hiciera a su vez una sociedad
justa y feliz, ya que es normal ver
que cada uno de nosotros busque
la manera de ser feliz y alcanzar
metas
Es la Inclusión de la problemática
de la sostenibilidad en la filosofía
ética, para no
limitar la perspectiva del
“desarrollo sostenible (o
sustentable)” a una mera
visión técnica, ni los afanes
ecológicos
a una mera “protección de la
naturaleza”.
La sostenibilidad como deber
ético universal significa la
construcción de una verdadera
justicia entre las generaciones
(transgeneracional), lo que
incluye el desarrollo de una
economía planetaria no
generadora de crisis y no
dependiente del agotamiento de
 stocks de materias escasas sino
Sostenibilidad global: derecho de las del aprovechamiento de flujos
generaciones futuras y gestión racional renovables (economía
de los ecosistemas y biosfera total de negentrópica basada en las
habitabilidad perenne y digna de la energías renovables y no fósiles)
humanidad de la tierra cuidando la
pertinencia y resiliencia de los Tenemos que comprometernos
sistemas económicos insertados de los con la calidad de vida humana,
sistemas ecológicos. primero haciendo un cambio en
nosotros como individuos y
respetando el ecosistema.
Debemos poner en práctica las
tres dimensiones a la vez.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y En palabras de la propia
diversidad sexual: aportes para una pensadora, la identidad de
lectura de la constitución colombiana género es construida, es una
en clave de género. realización per formativa
(Spanish). Vniversitas, (119), 161-
187. la problemática se trata en la
discriminación hacia las
personas por su orientación
sexual, identidad, o expresión
de género que se produce en
todos los ámbitos de la
sociedad.
La problemática principal es la
diversidades de géneros actuales, las
cuales generan infinitas controversias,
ya que en el tema educativo se conoce
mujer (femenino) y Hombre
(masculino) y si hay un grupo que
dentro de la sociedad sufra los
mayores embates a causa de la
discriminación por razones de género
es el de los transgeneristas, el cual se
convierte en un abuso o violencia a
una persona.
El género es un producto de prácticas
culturales, estilizadas y repetitivas, que
se van sedimentando paulatinamente
para crear así una verdad, una
apariencia de sustancia generadora de
Hoy por hoy y en la sociedad en
la que vivimos es más
difícil encontrar la equidad de
género, en la que el hombre
actual es cada día más
individualista, las mujeres luchan
por sus capacidades, la forma de
gays y lesbiana introducirse de
forma normal a la vida social para
unos está bien dada porque ellos
no tienen la culpa de ser así
mientras que el rechazo de
muchos es notorio aún, por lo
tanto la educación sería un buen
aliado a contrarrestar este tipo de
maltratos tanto psicológicos,
como ético y morales ya que hay
identidades. personas que aún no han
aprendido a aceptarse y aceptar
El autor busca cuestionar la verdad a los demás sin importar cuál sea
sobre el sexo mostrando así la su situación y condición en el
precaria solidez y constante mundo circundante.
renovación sobre este. Esto es
descrito en cada uno de sus puntos Las acciones de cada persona
tratados dentro del artículo, como son hablarán, individualmente, por sí
Abordar el reto del reconocimiento de solas, pues crean referentes para
la diversidad sexual desde la evolución que la comunidad decida quiénes
teórica, el papel de la verdad en el son dignos de admiración y
escenario de la sexualidad visto desde quiénes no.
la filosofía de Foucault y el Además, nos concluye que al día
pragmatismo de Dewey, el caso del de hoy la ciencia jurídica se
transgenerismo, entre otros temas. enfrenta a un reto que desborda
el estado del arte de la disciplina,
pues la magnitud social del
sufrimiento que padecen los
miembros, visibles u ocultos, del
colectivo lgbt reclama
 CONCLUSIONES

 El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de

puntos de vista sobre el papel que juega la sociedad frente a la inclusión
de género, la aporofobia que puede incluir la xenofobia que atraviesan
algunas personas frente a el conflicto que atraviesa el país vecino
Venezuela y el que papel juega la política y la moral frente a la
actualidad y viendo todos estos puntos de vista concluimos que:
 La sociedad, políticamente hablando necesita de comportamientos,
acciones, conductas honradas que estimulen la legalidad, la
responsabilidad y un buen sentido de pertenencia a su comunidad para
lograr crear un mejor ambiente de confianza entre quienes elegimos y
quien sea el elegido para dirigir la comunidad
 La ética debe considerarse como una constante disciplina para la vida
ya que nos obliga a ser personas más profesionales en lo que hacemos.
Cada individuo se enfrenta a la necesidad de adaptarse a la vida social y
respetar las normas de la misma, lo cual supone cumplir con una serie
de deberes y obligaciones a la vez que poseer un conjunto
de derechos y privilegios 
 En conclusión, estamos tan cerca y tan lejos de una realidad ética
urbana, que la sociedad ha optado por seguir en la indiferencia total,
preocupándose únicamente por sobrevivir en un sistema que carece de
las garantías para una vida digna en su mayoría.
 Se determina que la sociedad sigue arraigada en lo convencional y por
ende sufrimos problemas éticos, morales y sociales, frente a la
comunidad LGBT, ya que al día de hoy la ciencia jurídica se enfrenta a
un reto que desborda el estado del arte de la disciplina.
 Reconocemos que atreves de vínculos comunicativos y afectivos se
logra conciliar la búsqueda de lo más justo en la parte socio afectiva del
hombre.
 BIBLIOGRAFIA
 Sánchez, V. A. (2010). Ética y política. Recuperado
de: https://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2538/lib/unadsp/reader.action?
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 Botero, D. (2016). Elementos para la conceptualización de problemas
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 Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial.
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 Martínez Becerra, P. (2015). El «enfoque de las capacidades» de Martha
Nussbaum frente el problema de la ética animal. Veritas: Journal Of
Philosophy & Theology, (33), 71-87. Recuperado
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