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4. Descubrir el significado y aplicación que tienen para el momento presente y disponer a ajustar la
vida personal a esas demandas.
TAREAS
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
3. Estudiar las parábolas, sin ayuda alguna, y procurar descubrir el significado y la aplicación.
4. Estudiarlas nuevamente con ayuda de las notas y contrastar los resultados que se obtengan.
INTRODUCCION
La parábola de la "Gran Cena" presentaba a Cristo recibiendo a todos los que eran considerados como
marginados en la sociedad, especialmente por aquellos que se tenían como perfectos, como era el caso de
los fariseos que despreciaban a todos los que ellos llamaban "pecadores". Aquellos habían tomado buena
nota de las palabras de Jesús, y no sólo de sus palabras, sino de su propia actitud. Cristo, recibía a los
pecadores y se sentaba con ellos a la mesa, atendiendo a las invitaciones que los tales le hacían. Esta
actitud era con- traria al concepto que los fariseos tenían de tales personas, y la acusación que formulaban
a Cristo era clara: "Este a los pecadores recibe y con ellos come" (v.2). Para los fariseos, Cristo no podía
venir de Dios, ya que en su concepto, Dios odiaba a los pecadores y no podía estar en comunión con ellos.
La palabra "pecadores" comprendía, para ellos, a todos los recaudadores de impuestos conocidos como
"publicanos". Algunos de los fariseos hacían incluso una distinción entre estos y el resto de los que -según
su criterio- eran la escoria de la sociedad: "los pecadores". Los publicanos tenían para los fariseos una
doble iniquidad, eran impíos y traidores, porque se habían vendido a Roma para recaudar los impuestos que
hacían posible que los enemigos siguieran esclavizando al pueblo de Israel. De ahí el desprecio marcado
que sentía hacia Cristo por el comportamiento que seguía con aquellas personas.
I. LA PARABOLA DE LA OVEJA PERDIDA (15:3-7).
1. La ocasión.
1.1. Con motivo de la murmuración de los escribas y fariseos sobre su actitud hacia
los pecadores (v.2).
1.2. No era un simple comentario, sino algo dicho con ánimo de desacreditarle.
2. La enseñanza.
2.1. Jesús quiso enseñar claramente la diferencia entre la actitud de Dios hacia los
pecadores y la de los fariseos.
3. La interpretación.
3.1. Se trata de la recuperación de un perdido más que de la restauración de un
extraviado.
3.2.4. "Gozarse".
3.3. El pecador es un perdido delante de Dios que necesita ser buscado (Is.53:6).
3.3.1. Está perdido para Dios.
3.2. Algunos piensan que podría tratarse de una diadema con las arras de la boda.
3.3. Podría carecer de mucho valor en sí misma, pero tenía acuñada la imagen de
una persona.
3.4. La moneda está entre la tierra del piso, ensuciada, pero tiene valor para su
dueña.
3.6. El gozo puesto delante de los ángeles de Dios, es el gozo del mismo Dios
(v.10).
3.6.1. La salvación de un pecador en la tierra es motivo de
regocijo en el cielo.
APLICACION PERSONAL
1. El interés de Dios por el pecador ha de ser también el interés del cristiano.
1.1. El mismo modo de sentir (Fil.2:5).
1.2. El Señor dejó la gloria para venir a buscar lo que se había perdido (Lc.19:10).
1.3. La responsabilidad del cristiano es buscar a los perdidos donde estén y llevarles
el mensaje de las buenas noticias (Mr.16:15-16).
1.3.1. El interés por los perdidos está en razón directa de la
comprensión de lo que Dios hizo por cada creyente.
1.5. El alcance de la obra y la responsabilidad del cristiano (2.Co.5:18-20).
2. La incapacidad del pecador.
2.1. Nótese que tanto la oveja, como la moneda, estaban absolutamente perdidas y
sin posibilidad alguna de recuperación.
2.2. Esa es la situación del hombre caído, a quién la Biblia presenta en un estado de
incapacidad total en relación con su salvación, como "muerto" espiritualmente
(Ef.2:1-4).
2.3. La Biblia enseña que el hombre nunca ha buscado a Dios, por propio deseo e
iniciativa (Is.53:6; Rom.3:11).
3.3. La salvación es posible en base a la obra realizada por Cristo en favor de todo
aquel que cree.
3.3.1. El precio de la redención ha sido pagado totalmente
(Gá.3.13-14).
4. La seguridad de salvación.
4.1. La oveja estuvo perfectamente a salvo cuando el pastor la tomó sobre sus
hombros.
4.2. La moneda estuvo segura cuando fue rescatada del lugar en donde estaba
perdida.
4.3. La salvación se asegura por la aplicación de los méritos de Cristo a todo aquel
que crea.
4.3.1. El pecador ha sido colocado en Cristo, por el mismo
Espíritu Santo (1.Co.12:13).
5.4. Conducir a los perdidos al Señor, quién es el único Salvador de los pecadores.
2. ¿Cuál era la acusación que los escribas y fariseos formulaban contra Jesús?
5. Indica cuatro verbos que aparecen en la parábola y con los que se podría resumir
la misma.
10. ¿Cómo se expresa en la parábola el gozo de Dios por la salvación del pecador?
12. Indica un texto que enseñe claramente que la iniciativa de la salvación del
pecador corresponde a Dios.
14. Indica la incapacidad del pecador para alcanzar por si mismo la salvación y da
las razones que lo incapacitan.