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Emmanuel Mercado
Invierno 2019
¿Qué es el subdesarrollo?
En las lecturas del presente es visible la noción de subdesarrollo en países como los
americanos, en que los gobiernos han establecido el desarrollo como una vía de aspiración
para la estabilidad económica, el aumento de tecnologías, productividad, entre otras aristas,
particularmente el autor Escobar (1996) en la invención del tercer mundo da cuenta del
término y sus aplicaciones contemporáneas en estos países, particularmente desde norte a sur
(Europa - Usa sobre África, América, Asia y Oceanía), evidencia el plan de políticas que se
proponían los Estados para consolidar la idea de un tercer mundo sub desarrollado, con
habitantes en condiciones de miseria, desnutrición, sin bienes, y estratégicamente superar
esta condición. Una primera noción deriva del plan Marshall, sin embargo, en Marx y la
acumulación originaria () da cuenta de una explicación al capitalismo en un análisis de la
burguesía premoderna relacionando su influencia para nuestro presente, para visibilizar el
tratamiento que aplicaron las elites para lograr la acumulación de riquezas y poderes. Para el
autor es imprescindible precisar que el periodo feudal es la cuna del capitalismo, que termina
por consolidarse en la época de la revolución industrial, puesto que ahí se subordina a la clase
obrera en la jerarquía, y su única herramienta para subsistir en esta lógica es su fuerza de
trabajo (p. ) porque los dueños de los medios de producción son quienes establecen la
regulación de los salarios, el mercado, producción y venta. En el texto de Marx, se da a
entender que la apropiación/despojo de los medios de producción para unos pocos, es decir,
la propiedad privada, en manos de la burguesía otorga la condición a los explotados de solo
tener su fuerza de trabajo para sobrevivir, porque sin tierra ( o medios de producción) no hay
subsistencia, ni autofinanciamiento, ni autogestión, se aliena al individuo a formar parte de un
todo capitalista en que ocupa un rol importante como ser el movilizador del trabajo y la
producción, sin los obreros no se generaría nada, por tanto esta tensión da la noción de la
lucha de clases. Este despojo que Marx evidencia para explicar una parte fundamental del
capitalismo, sin embargo, no agota las extensas particularidades que atañe a cada territorio,
por lo tanto, nuestro contexto americano es abordado por otros autores, en relación con las
teorías que han fundamentado una explicación al capitalismo y su penetración en los sistemas
económicos de los países despojados. En este sentido el autor Gunder Frank teoriza el
subdesarrollo en base a los conocimientos sobre el desarrollo, evidencia el traspaso de las
lógicas mercantiles desde occidente a los pueblos mestizos de América, tales como la noción
de metrópolis, o centro económico y satélites, periferia respectivamente (p.4), eslabonando
así la cadena productiva configurando al centro de la metrópolis en Europa, aplicando en
términos de Marx el despojo sobre estas tierras colonizadas para la producción del capital
económico de los centros metropolitanos, estructurando en sus políticas sociales, económicas
la racionalidad de esta economía que tienen su fin en la exportación de sus riquezas hacia el
centro, bajo la idea que de esa manera este tipo de países superaran su condición de
subdesarrollado, algo que es falaz porque el desarrollo económico, social y político subsiste en
base a un saqueo productivo sobre estos países, generando un perpetuo subdesarrollo. Por lo
tanto, el autor propone que estas teorías sean analizadas desde los propios territorios que han
sido condicionados como subdesarrollados, enfatizando sus realidades económicas y
culturales.
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Antropología del desarrollo
Emmanuel Mercado
Invierno 2019
Para el autor Durston (1999) la noción de capital social deriva de un entramado de relaciones
humanas, comunitarias, de afines en común, reciprocas que es componente activo en el
desarrollo de instituciones sociales, para obtener bienes comunes, en el texto realza las
percepciones que existen para este concepto, también evidencia rasgos positivos como
negativos. Entre las características positivas están la afinidad y confianza que se producen en
los grupos, su organización colectiva y su auto regulación (p.104), entre las particularidades
que entiende como negativas, plantea lo cerrado que puede llegar a ser un grupo, sin dar lugar
a nuevos actores, en términos prácticos la construcción o herencia de un capital social es
facilitador de una fluidez que acorta la burocracia dentro de un grupo o red, por ejemplo en la
escolaridad, el autor plantea que se consolidan los grupos, sus pensamientos, su acervo
cultural(Durton, 1999) , por ejemplo, los padres que estudiaron en la PUC, y con esa
experiencia es más fácil que sus hijos lleguen a la PUC, aunque también plantea limitantes en
el mismo ámbito, por ejemplo un capital social de un barrio, en que la familia de los individuos
a escolarizar prefiere que produzcan ingresos, trabajen porque su vida siempre ha sido así y
estudiando no les van a cambiar las condiciones de vida, argumento que también es válido,
Evidenciando la constitución de una estructura social, para Portes (1999) Bordieu trabajó esta
temática pero no le concibieron la importancia en su momento, pero al dar cuenta de
estructuras imperativamente se hace una lectura de lo que el pensador Frances dio a conocer.
Mas que beneficios o negatividades evidencia una estructura de redes que permean las
relaciones sociales de un grupo determinado, y no olvidar que el capital puede ser acumulado
por unos tipos de redes, así como escasea en otros, a modo de ejemplo como se conoce
cotidianamente los pitutos que permiten desarrollar economía, evitar burocracia, hacer la vida
más fácil.
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Antropología del desarrollo
Emmanuel Mercado
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¿Qué es el extractivismo?
Bibliografía:
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Antropología del desarrollo
Emmanuel Mercado
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Escobar, A. (1996). La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del
desarrollo. Norma, Bogotá.
Gunder Frank, A (1971). Hacia una Teoría Histórica del Sub· desarrollo capitalista en
Asia, África y América Latina.
Göebel, B. & Ulloa, A.(2014) Colombia y el extractivismo en América Latina. Pp. 15-33
Vázquez Barquero, A. (2005). Las nuevas fuerzas del desarrollo. Antoni Bosch editor.
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