3. Medios para la orientación.

El Espíritu santo obra usando los medios de la gracia. La palabra, la oración y la

comunicación con el pueblo de Dios. Estos don son los vehículos por los cuales efectúa
cambios permanentes en la vida. No hay orientación aparte de estos medios.

4. La orientación noutetica.
La palabra noutesis es difícil de definir ya que no existe ninguna palabra en el castellano ni
en ingles que tenga el significado total. Pero en muchas traducciones se lo encuentra como
amonestar, enseñar y exhortar. Esta palabra propone una confrontación de tipo
orientador, la cual trata de llevar a cabo un cambio de carácter y comportamiento en el
consultante. En el uso bíblico, tiene la meta de enderezar al individuo cambiando sus
normas de comportamiento para que estas se conformen a las normas bíblicas. Así mismo
aparece en el AT, cuando habla de que Eli no estorbo a sus hijos, quiere decir que no los
oriento, no los corrigió. Esta también aparece con Pablo en 1Co. Allí el termino describe la
preocupación de un padre a su propio hijo.
Es una necesidad de todo hombre el ser confrontado nouteticamente Col 1:28
En el breo significa debilitar, dando la idea de reprimir las actividades pecaminosas del
otro.

5. El compromiso noutetico.
Pablo habla de su pastorado noutetico con lagrimas, estas demuestran su compromiso
profundo con los problemas de su gente, era total, tanto en intensidad como el calidad. No
solo debo llegar a quizás sentir los que le pasa el otro sino también hacer que el se sienta
contenido, considerado y respetado. Sin embargo, debo cuidar de no perder la objetividad al
involucrarme con los sentimientos del otro.

6. La confesión
Es el remedio de Dios para los problemas del hombre ya que que encubrirlos lleva a la ruina,
la miseria, y la derrota, pero la confesión y su solución traen perdón y alivio, activan la
misericordia de Dios sobre la vida de una persona.
La confesión siempre debe ser primeramente a Dios.

7. confesando unos a otros

Para saber como hacerlo podríamos llevarnos del ejemplo del hijo prodigo, considerando
importante el ensayo. El volvió a la casa de su padre, habiendo preparado lo que iba a decir
por anticipado. El hombre que busca la confesión en su sano juicio
a. tomara una decisión sabia y la seguirá con la acción apropiada.
b. Reconocerá su pecado ante Dios y ante el hombre.
c. Tratara de enderezar lo torcido, incluso a su propio costo.
d. Se prestara al que ha herido
Se preparara para su presentación, ensayando de antemano lo que va a decir.

8. Efectos psicosomáticos del pecado.

Estos son causa del pecado sin confesar. El salmo 32, 38 y 51 claramente contrasta la
felicidad de un alma libre de pecado contra la miseria de aquel que permanece en el. >
David llego a sentir que sus huesos y su cuerpo envejecían. >Su pecado le provoco una
terrible angustia, opresión y taquicardia > La conciencia que lo acusaba le causo una
profunda obsesión y ansiedad y culpa. > Al final le causo desesperanza y depresión. > sentía
como ques u carne estaba enferma y dolorida.

9. La minimización.
Cuando una persona pide perdón, hay una tendencia de que la otra intente minimizar el
problema. Cuando esto pasa, existe la tentación de permitir que lo haga y pensar que el
asunto esta solucionado. El contrario, se debe buscar que el ofendido no tome a la ligera lo
que paso sino buscar un perdón sincero. El pecado no debe ser minimizado pues es contra
Dios primeramente.
Por otro lado la minimizacion puede significar que la persona esta tomando la decisión de no
perdonar e implica un rechazo a la reconciliación. En ese caso se debe insistir en una
respuesta.