Nicole Mikly Bernal

23 de Octubre del 2013

El expresionismo como síntoma de pereza e inhabilidad de arte y Tratado de
estética

Pretendemos mostrar cómo estos revoltosos

esparcieron síntomas de degeneramiento,
infectando a gente de bien, gente incauta que,
pese a tener talento artístico, no tuvo el buen
juicio ni el carácter o sentido común
necesarios para resistir unirse a la algarabía
de los judíos y los comunistas.1

En Alemania, en 1937 se inauguraba una exposición de arte creada por los nazis
llamada “Entartete Kunst”. Allí, se encontraban obras que se apartaban del ideal
estético alemán e iban acompañadas de frases burlescas sobre lo expuesto y un
catálogo. En este mismo año en Medellín, Colombia existió una exposición similar
al Entartete Kunst esta exposición también incluía frases que despreciaban lo
expuesto y en la salida se entregaba un articulo que mostraba partes del texto de
Laureano Gómez El expresionismo como síntoma de pereza e inhabilidad de arte
y del discurso de Adolf Hitler.

"Cabe ahora preguntar […] ¿bajamos el declive de una pendiente de decadencia

hacia un trágico abismo de inhabilidad y de ordinariez, descenso del que no
podemos darnos cabal cuenta, perturbados por la algarabía de las trescientas
ocas de que hablara el poeta?" (Gómez, 1937 Pág. 388) Laureano Gómez, afirma
que esto solo lo puede responder con claridad Oswaldo Spengler 2. Spengler,
menciona la nueva evolución artística tildando al expresionismo como una farsa,
que según Gómez, contagió la América dando sus tristes manifestaciones en
Colombia. Con el pretexto falso de buscar una expresión innovadora de los
sentimientos se pretende disimular la ignorancia estética del artista y la carencia
de talento.

1
"Arte Alemán" y el "Arte heroico" establecidos por el Ministerio de
Propaganda

2
Filosofo e historiados Alemá n conocido por su obra La decadencia de occidente
A esta afirmación Luis Vidales en su texto Tratado de estética responde afirmando
que La Estética no tiene un valor estimable debido a que es una apreciación
individual sobre un arte que se pretende criticar confrontado con otra apreciación
individual que se pretende rescatar de otro tipo de arte. Es decir, las apreciaciones
y designaciones de valores de verdad son aisladas e individuales del propio
esteta.

Laureano Gómez, entonces, menciona que para ser pintor expresionista no se

necesita del conocimiento de las leyes de la perspectiva o el canon de la figura
humana y realiza una comparación con Leonardo da Vinci reconociendo su arduo
trabajo en el estudio del cuerpo humano a diferencia de los expresionistas que no
se toman este trabajo. Luis Vidales, critica este punto de vista diciendo que no
solo este ‘sistema’ estético es absurdo ya que ha de tratarse de un fenómeno
dinámico y cambiante y esta forma estética es fija e inmutable, sino que también
este es un criterio llevado al individualismo, puesto en el propio criterio y gusto por
la corporalidad.

El error en los estetas individualistas, subraya Vidales, es el afán de crear

cánones universales a partir de la propia realidad a la que ellos pertenecen. Por
esto, individualizan la historia del arte fragmentándola arbitrariamente en tiempo y
espacio y presentan la obra de arte como algo inamovible atado a preceptos fijos.
En otras palabras, el esteta se empeña en romper el hilo conceptual artístico y
tomar el arte como ‘sistemas’ aislados entre sí. Por lo que se puede firmas que
Laureano Gómez, tiene una orientación ilusoria de la naturaleza estética en
cuando a la relación ‘pasado-presente’ realizando una disociación histórica.
Además, no supera el irracionalismo de la intuición ciega en la que se trae a
colación los conocimientos y gustos individuales, formulas, leyes y la “posición de
oficio”.

Laureano Gómez, aun así insiste en reprochar esto declarando la existencia de

leyes y reglas determinantes de la grandeza del arte o su decadencia. El arte
como acto espontaneo y competente, sometido a reglas reveladas por la razón,
iluminadas por el sentimiento y medidas por el gusto, este arte es el que debe
estar ligado a las ciencias. Si este arte, es copiado de la naturaleza como base
principal, es un arte vivo pero si esta imitación es la copia de otra, como ocurría en
el caso de los expresionistas que se copiaban unos con otros y se alejaban de la
naturaleza, el arte se degenera y decae hasta perder influencias sobre la
sociedad.

Pero Luis Vidales, considera que no existen formas de pensamiento desligados de

la sociedad debido a que todas las formas de pensar expresan la voluntad de sus
‘fueros’, por lo que, tampoco hay arte independiente de la forma estructural social.
Por esto, en su texto habla sobre una estética que tiene como soporte la practica
social. En ella, el esteta el esteta no hace parte de los problemas analizados y no
existe una fragmentación atemporal en el arte ni las obras aisladas. A diferencia
de esto y de la estética propuesta por Laureano Gómez, esta estética toma el arte
integralmente relacionando las estructuras artísticas con lo social, sin escogencias
del propio concepto del esteta de lo que se considera o no arte y retoma principios
metodológicos y no individualistas.

Teniendo en cuenta la reconstrucción de este debate, cabe preguntarse si las

criticas estéticas aun son evaluadas, como la critica de Laureano Gómez hacia el
expresionismo abstracto, por subjetividades como el gusto artístico o la
representación del entorno del esteta en las obras cayendo en un juzgamiento y
no en una critica real.

Bibliografía

Ospina Luis (2012). Revista Antioquia. Historia del arte nazi en Colombia. [en línea] [consultado el
20 de Octubre del 2013] Disponible en: http://lasillavacia.com/elblogueo/lospina/35489/historia-del-
arte-nazi-en-colombia
Nullvalue (1993). El tiempo.com. Visiones del expresionismo. [en línea] [consultado el 19 de
Octubre del 2013] Disponible en: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-62936

Abella Javier Ricardo (2011). Universidad Central de Venezuela facultad de humanidades y

educación. OSWALD SPENGLER ¿PRECURSOR DEL NACIONALSOCIALISMO? [en línea]
[consultado el 20 de Octubre del 2013] Disponible en:
http://estudioscontemporaneos.files.wordpress.com/2012/04/tesisec2-javier-abella.pdf

Laureano Gómez, “El expresionismo como síntoma de pereza e inhabilidad en el arte”, en Revista
colombiana, no. 85, enero de 1937, págs. 385-392, y Luis Vidales, “Prólogo” en Tratado de
Estética, págs. 7-21.