UNIDAD N° 7: FILOSOFÍA Y SU EVOLUCIÓN HISTÓRICA
 Como medio se refiere a instrumentos, herramientas,
OBJETIVOS
- Analiza las diversas concepciones de la filosofía.
- Comprende la filosofía en su desarrollo histórico.
- Desarrolla la historia de la filosofía en el Perú y
latinoamericana.
- Señala los representas mas importantes de la filosofía en
su historia.
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA PALABRA FILOSOFÍA
 Etimología de la para labra filosofía: Deriva de dos
voces griegas, Philos (amor, amante) Sophos (sabio,
saber, sabiduría)
 La Filosofía como amor por la sabiduría.- La palabra
filosofía aparece en el siglo VI a.c Pitágoras, estuvo en
Egipto 20 años para aprender geometría y 12 años en
Babilonia para aprender astronomía, y tomo la decisión de
volver a su patria; en su recorrido tuvo que pasar por el
país gobernado por León “Tirano de los Filasios”, quien
odiaba a los Sophos; al preguntarle a Pitágoras si era
sophos (sabio), éste respondió con modestia: solo soy un
philos- sophos (amante de la sabiduría).
 Recién en la Academia (Platón) y en el Liceo
(Aristóteles), la palabra filosofía llega a tener el significado
de Ciencia Suprema.
 Definición: Se le define como la ciencia de las relaciones
mas generales de la realidad, la sociedad y el
pensamiento.
 La filosofía como una aplicación práctica a una
realidad concreta para transformarla. La sabiduría que
aporta a la filosofía, no puede quedar como una filosofía
especulativa, sino como una filosofía pragmática,
aplicativa y científica, que contribuya a la transformación
de la naturaleza y a la organización y dirección consciente
de la sociedad en bien del hombre.
SOCIALES. - son las condiciones sociales
históricas concretas que determinan el
surgimiento de la filosofía.
RAICES
GNOSEOLÓGICAS. - La filosofía aparece
en el proceso mismo del conocimiento
humano.
MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA
 En la relación de fines y medios el método es solo un
medio y la filosofía es la finalidad.
materiales, procedimientos que son medios para lograr un
fin predeterminado.
 Pero en el caso de la filosofía los métodos son cognitivos y
tienen un carácter universal, como son la dialéctica y la
metafísica; en cambio las ciencias particulares solo utilizan
métodos particulares, como el experimento en la física, la
química y la biología, el método deductivo en la
matemática, la introspección en la psicología, etc.
DIALÉCTICA Y METAFÍSICA
Desde los más remotos tiempos se planteaba ante los
filósofos una interrogante: ¿Los fenómenos del mundo
circundante se hallan en estado de movimiento y cambio, o
permanecen en estado de quietud, estáticos e invariables?
Según la forma como respondieran a esta pregunta, la filosofía
es materialista o idealista. Los materialistas se valen de la
dialéctica y los idealistas de la metafísica.
EL MÉTODO DIALÉCTICO. - Es el método que toma en
cuenta el movimiento, el cambio y la transformación de los
objetos de la realidad. El sustento del método dialectico son
las contradicciones internas que los objetos poseen en sí
mismos.
EL MÉTODO METAFÍSICO. - Es el método de la filosofía que
estudia al objeto en forma permanente, estático, no tomando
en cuenta la multitud de sus interrelaciones, desvinculandolo
de su entorno; niega el movimiento, el cambio y la
transformación del objeto, proponiendo mas bien su
permanencia como tal, su existencia eterna.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
ETAPA ANTIGUA
La filosofía occidental se inicia en Grecia en el siglo VI a.c.
hasta el siglo V d.c.; la filosofía griega se nutre del pensamiento
filosófico de las culturas orientales como la India, China, Babilonia,
Persia, Egipto, con las que mantenían relaciones comerciales y
culturales y se divide en cuatro periodos que son las siguientes:
a) Cosmológico. - Se denomina así porque el estudio de
la filosofía está dirigida al COSMOS, y al estudio de la
naturaleza; se distinguen cuatro escuelas: Jónica,
Pitagórica, Eleática y Neofísica
b) Antropológico. - Se denomina así porque predomina
el estudio del hombre y sus creaciones (la cultura, el
arte, la política, la verdad, el conocimiento). En este
periodo encontramos primero a los sofistas, siendo
los más notables Protágoras de Abdera y Gorgias de
Leontini y por otro lado a Sócrates, siendo excelente
 en el uso del método llamado socrático (la ironía y la
mayéutica) y la definición de los conceptos.
c) Sistemático. - Se denomina así porque en esta etapa
se sistematiza y ordena los conocimientos filosóficos
desarrollando temas específicos. Representantes:
- Platón (427-347 a.n.e.). Discípulo de
Sócrates. Fundó la ACADEMIA, principal
institución filosófica del idealismo antiguo,
fue el centro de la lucha contra la filosofía
materialista, contra la ciencia.
Es el fundador del Idealismo objetivo y su filosofía
la expone en sus diálogos (el Banquete, Teetetes,
Fedón, Fedro y otros).
Platón afirmaba que, si el hombre quiere alcanzar
la verdad, tiene que renunciar a todo lo corporal, a
lo sensible y reconocer que el alma es
independiente del cuerpo y del mundo exterior
circundante; esta doctrina concibe un alma
espiritual e inmortal, que posteriormente el
cristianismo la tomó como parte de su doctrina.
- Aristóteles (384-322 a.n.e). Nacido en Estagira. A
los 17 años entró a la Academia de Platón y en ella
estudió durante veinte años; asumió una posición
crítica frente a la filosofía platónica que se manifiesta
en la expresión atribuida a él “Amicus plato, sed
magisamica veritas” (“Soy amigo de Platón, pero más
amigo de la verdad”). Su ética esta orientada al logro
de la felicidad (el eudemonismo).
Fundó El Liceo, que fue llamada peripatética debido a
que Aristóteles enseñaba mientras caminaba.
d) Helenístico o Alejandrino. – Es el periodo de la
decadencia de la cultura Greco-Romana. La sociedad
griega, ingresa irremisiblemente a un periodo que se ve
reflejado en la producción filosófica. En cuanto a las
ciencias particulares tuvieron un notable desarrollo
debido a la labor de los Tolomeos; En esta época,
prosperó el MUSEO de Alejandría, en su seno se
formaron Arquímedes, Eratóstenes, Galeno, Euclides.
Durante este período se desarrollaron tres escuelas
filosóficas.
a) Escuela Epicúrea. Propone una ética que deviene
en el disfrute del placer. De tendencia materialista.
Epicuro de Samos es su fundador, propone una
ética del placer que da lugar al hedonismo ético, el
hedonismo era entendido como el placer de los
sentidos y su opuesto es el dolor, que es producto
del exceso.
b) Escuela Estoica. Fundado por Zenón de Citium,
continuado por Marco Aurelio Séneca en Roma y
otros. Esta escuela propone soluciones éticas a los
problemas sociales mediante la ATARAXIA, palabra
griega que significa tranquilidad, sosiego, paz
mental, imperturbabilidad.
c) Escuela Escéptica. El Escepticismo está
representado por Pirrón de Ellis. Esta escuela
plantea la duda gnoseológica como posibilidad del
hombre para conocer los objetos del mundo,
descalifica los sentidos y la razón para conocer la
verdad.
Objeto de estudio durante la filosofía antigua:
- En el periodo jónico, la explicación de la naturaleza está en
función a su estructura material (el agua, el aire, el apeirón, el
fuego, las semillas, las cuatro raíces y los átomos).
- En el periodo antropológico, el interés de la filosofía deja su
interés por la naturaleza y la orienta hacia el hombre y todo lo
que culturalmente a creado (la belleza, la verdad, las leyes, la
retórica, etc.)
- En el periodo sistemático, se organiza el conocimiento
ordenadamente bajo la forma de un sistema, tratando temas
especificados en cada uno de ellos (la matemática, la
biológica, la astronomía, etc.).
- En el periodo Helenístico o Alejandrino, los temas que cobran
relevancia son los relacionados a la moral, debido a que este
periodo provoca la angustia y desesperación de todos los
hombres debido a las crisis sociales (levantamiento de
esclavos, la penetración de los bárbaros). Se dan las
condiciones para lograr la apática total, la indiferencia como es
la ATARAXIA.
EDAD MEDIA (s. VI- XV d n e.)
- El objeto de estudio de la filosofía medieval está orientada a
la salvación del alma, el pensamiento de esta época se
divide en dos, por un lado, la filósofa que justifica
racionalmente a las propuestas religiosas y por otro lado la
teología que fundamenta el entendimiento y la explicación
de la existencia de Dios. El gran tema tratado en la filosofía
medieval es el problema de los universales y el tema de las
dos verdades: la verdad religiosa y la verdad filosófica, fe y
razón.
- Lo característico del pensamiento de esta época se expresa
en la concepción bíblica de la creación del mundo, que
adquiere ribetes de dogma, donde todo se explica por la fe,
quedando la razón en un segundo plano, trayendo como
consecuencia el estancamiento del pensamiento científico y
filosófico.
- La religión estuvo ligada a la teología y el que se apartaba
de la religión o el pensamiento cristiano era acusado de
herejía, fueron víctimas de esta persecución: Miguel Servet,
Giordano Bruno, Galileo Galilei.
Etapas de la filosofía medieval
La filosofía medieval pasa por cinco etapas:
1. La Apologética. – Es el momento de la difusión del
cristianismo sin valerse de la filosofía, les bastaba el
entusiasmo y su capacidad de convencimiento para
difundir la doctrina cristiana. Representantes: Justino,
Taciano, Atenagoras y Teófilo de Antioquia.
2. La Patrística. – Se inicia con San Agustín, entrega la
filosofía de Platón para los propósitos del cristianismo,
esta filosofía platónica tubo vigencia por mil años.
Representante: San Agustín de Hipona. Teólogo y
filósofo que desarrolló un pensamiento fundado en el
platonismo y se ocupó de temas sobre el alma y Dios.
Sus obras más conocidas son: Confesiones, La Ciudad
de Dios, Soliloquios,
Libre Albedrío, entre otras.
3. La filosofía árabe. – Corresponde a la filosofía de la
cultura Árabe que tubo influencia en tres continentes
Asia, África y Europa. Tuvo por representantes a: Al
Kindi, Al Farabi, Avicena, Algazel, Aventofail y Averroes.
4. La Escolástica. – Se caracteriza esta etapa de la
filosofía por los temas relacionados a los universales, que
fueron tratados por los realistas y nominalistas. Tubo
como representante máximo a Santo Tomas.
Fundamenta su filosofía en el pensamiento aristotélico,
para Santo Tomás existen dos tipos distintos de saber: el
teológico que se funda en la revelación divina, y el
filosófico en el ejercicio de la razón humana; sustenta la
idea de la doble verdad siento superior las verdades de
la fe que prevalecen sobre las verdades de la razón.
Sus obras principales son: Suma Teológica, Suma
contra los Gentiles, Del Ente y la Esencia, Comentarios a
Aristóteles.
5. La Decadencia. – Está significada por las
contradicciones entre las propuestas de la iglesia y
quienes representan un nuevo pensamiento que da lugar
a tres momentos: el de la lógica representado por Pedro
Hispano y Raimondo Lulio, la filosofía de la naturaleza
representada por Rogelio Bacon y el del pensamiento
filosófico de la decadencia representado por Juan Duns
Escoto, Marcilio de Padua y Guillermo de Ockman.
EL HECHO MÁS IMPORTANTE DE LA HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA MEDIEVAL
La lucha entre el Nominalismo y el Realismo
1. Los Realistas; afirmaban la existencia real de los
universales como entidades ideales o arquetipos,
preexistentes a las cosas singulares. La fuente de
esta concepción era la filosofía platónica que le
proporciona realidad a los conceptos.
2. Los Nominalistas: Insistían en la realidad exclusiva de
las cosas singulares y reducían los universales a ser solo
nombres con que los hombres designaban a las cosas
individuales.
El problema se reducía a esto:
¿Las cosas que existen objetivamente y son percibidas
por los sentidos preceden a las ideas generales?
(nominalismo). O, por el contrario. ¿Las ideas preexisten a
las cosas? (Realismo).
 Detrás del conflicto entre el nominalismo y el
realismo se ocultaba ya el germen de la lucha entre
el empirismo y el racionalismo que se produce en la
filosofía moderna, si no el comienzo de una
delimitación de las dos tendencias filosóficas
opuestas: el materialismo y el idealismo; así como
de la lucha entre ellas.
EDAD MODERNA (s. XVI - XIX)
CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA MODERNA:
1. La Secularización:
- Proceso por el cual la religión y sus instituciones pierden
peso. Afecta a varios aspectos, como la política, la
ciencia.
Tuvo diversos aspectos que destacaron en ella:
- El latín como lenguaje culto, fue perdiendo importancia
académica dándose más importancia a las lenguas
vernáculas.
- Desvinculación de la filosofía de la iglesia y de la
universidad. Los filósofos modernos eran hombres
ajenos a estas instituciones.
- Pérdida del interés por la teología porque los filósofos
modernos se centran en estudiar temas del ser humano
y la naturaleza. Se piensa en Dios, pero ya no es el tema
central.
2. Autonomía de la Razón
- La fe y la razón se separan, siguiendo la corriente que
se inició con el averroísmo latino.
- La razón es para el filósofo tribunal supremo, quien tiene
la última palabra sobre las decisiones.
- La razón es lo que nos caracteriza como humanos y con
ella resolvemos todos los problemas.
3. Influencia en la Ciencia Moderna:
La evolución de la ciencia ha provocado en la filosofía
diversos aspectos:
a) La búsqueda de nuevas verdades por parte de los
filósofos, que rompían así con la tradición medieval; su
objetivo era explicar la realidad material del mundo.
 b) El optimismo ante el poder de la filosofía. Al igual que
en la ciencia, el filósofo intenta hacer su aportación al
conocimiento humano (humanismo) y la naturaleza.
c) Los filósofos participan en el desarrollo de la ciencia
moderna, contribuyendo con sus conocimientos y
apoyo incondiconal.
d) Preocupación por el método: éste es el acierto de la
ciencia moderna, seguir un método ordenado para
llegar a la verdad. El método permite descubrir la
estructura de la realidad.
e) La ciencia moderna se interesa por los objetos y
fenómenos naturales, en sus causas y las leyes
naturales que la rigen.
f) Mecanicismo: Consiste en entender la realidad como
una máquina. Todos los fenómenos de la naturaleza
encajan entre sí y son reducibles a leyes matemáticas.
La ciencia va descubriendo leyes de este mundo y
todo se reduce a relaciones causa-efecto.
4. Prevalencia de la razón:
- Los filósofos centran su mirada en el ser humano en
cuanto sujeto cognoscente.
- La filosofía se centra en el problema del conocimiento,
en cómo conocemos el mundo.
- Para conseguir verdades es necesario antes saber cómo
desarrollamos el conocimiento, qué es, cómo funciona y
cuáles son sus límites.
DISPUTA ENTRE RACIONALISMO Y EMPIRISMO
En esta etapa se define el problema gnoseológico en
relación a la prevalencia entre los sentidos y la razón, que
da lugar a la disputa entre el racionalismo y el empirismo.
a) EL RACIONALISMO. – Es la tendencia gnoseológica
que hace prevalecer el rol de la razón. Todos sus
representantes son matemáticos.
Representantes:
 René Descartes (1596-1650).
- Es considerado como el iniciador del
racionalismo moderno y de la filosofía moderna.
- Considera que la razón es la única fuente del saber
genuino, en oposición del empirismo que sostiene
que la fuente del conocimiento son las
sensaciones.
- Metodología; la duda metódica
- Llega a descubrir que sólo hay algo de lo que no
se puede dudar: "pienso luego existo" (cogito, ergo
sum).
- El carácter limitado del racionalismo consistía en
que separaba de la razón el conocimiento por los
sentidos. Afirmó el triunfo de la razón sobre la fe y
expresó su confianza en la ilimitada capacidad
cognoscitiva del hombre. Obras principales:
Discurso del Método, y Meditaciones Metafísicas.
 Baruch Spinoza.
 Godofredo Guillermo Leibniz.
b) EL EMPIRISMO. - Es la tendencia gnoseológica que
hace prevalecer el rol de los sentidos.
Representantes:
 Francisco Bacón (1561-1626)
- Sostiene que la fuente de todo saber radica en
la experiencia sensorial (empirismo).
- Bacon fue fundador del método experimental y
reivindica el método inductivo del conocimiento,
como el más adecuado para las ciencias
particulares.
 John Locke (1632-1704)
- Representa el sensualismo (empirismo), según
el cual todos los conocimientos del hombre
proceden de las sensaciones.
- Sugiere que “nada hay en el pensamiento que
no haya pasado antes por los sentidos”.
- Su obra principal: Ensayo sobre el
entendimiento humano.
 George Berckeley (1685-1753)
- Es el fundador del idealismo subjetivo.
- En gnoseología, en la relación sujeto–objeto, le
da un valor prevalente a las percepciones del
sujeto.
- Destruye el concepto de materia, supone que la
realidad es una ilusión creada por los sentidos.
- La tesis fundamental de su filosofía se expresa
así: existir consiste en ser percibido (esse est
percipi). Su obra principal: Tratado sobre los
principios del conocimiento humano.
-
c) FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA
 Immanuel Kant (1724-1804)
- Sintetizó el racionalismo francés y el empirismo
inglés y propuso un saber a partir de la ciencia de
Newton.
- Sustenta que el sujeto está frente a un mundo
 fenoménico, en la que “la cosa en si” (la esencia)
es incognoscible
Obras principales: Crítica de la razón
pura, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio.
 Federico Hegel (1770 – 1831)
- Representa el idealismo objetivo.
- Afirmó que el mundo es obra de la actividad
y la creación de cierta conciencia
extrahumana que existe objetivamente como
idea absoluta o espíritu universal.
- Su método es dialéctico y está expuesta en la
tríada dialéctica: Tesis, síntesis y antítesis; la
primera estudiada por la lógica, la segunda por la
filosofía de la naturaleza y la tercera por la filosofía
del espíritu.
 Ludwing Feuerbach (1804 – 1872)
- Filósofo de la izquierda Hegeliana de tendencia
materialista.
Obras: Esencia del Cristianismo, que es una
interpretación materialista de la religión, influyó en el
pensamiento de Carlos Marx y Federico Engels.
FILOSÓFÍA DEL SIGLO XX
En el siglo XX se produce una intensa lucha en el terreno
filosófico entre el materialismo y el idealismo. En el campo del
idealismo aparece una multiplicidad de doctrinas filosóficas.
 Materialismo Dialéctico, es la filosofía fundada por
Carlos Marx y Federico Engels. De tendencia
materialista.
Se sustenta en la filosofía clásica alemana, en el
socialismo utópico y en la economía política clásica de
Adam Smith, además de los tres grandes
descubrimientos de las ciencias naturales:
- Ley de la conservación y transformación de la
energía. Es un Testimonio de la unidad material del
mundo, de la eternidad y de indestructibilidad de la
materia y el movimiento.
- La teoría de la estructura celular de los tejidos vivos.
La base de todo organismo vivo es la célula.
- La teoría evolutiva de Charles Darwin. Demostró que
el hombre es resultado natural de la evolución de los
seres vivos inferiores. Éstos desarrollan mecanismos
de adecuación a las condiciones cambiantes del
entorno o se extinguen.
 El Positivismo, reduce la filosofía al estudio de las
generalizaciones científicas (Augusto Comte, Wundt,
Spencer).
 El Existencialismo, reduce la filosofía al estudio del
“existir” partiendo de la teoría de que en el hombre
primero es el existir y después el ser. Es la filosofía de las
crisis de posguerra mundial I y II. (Heidegger, Sartre).
 El Pragmatismo, subordina la teoría a la práctica, es una
concepción donde prevalece la acción; su objetivo es
utilitario.
 El Neokantismo, su objeto de estudio es el valor, dando
lugar a la axiología, en la que supone que el valor es a
priori al pensamiento.
 El Neopositivismo, de tendencia subjetiva, se interesó
por los problemas del lenguaje.
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ
Concepción del mundo en el Perú pre-hispánico.
 La filosofía tiene sus primeros antecedentes en la
concepción del mundo de las Culturas pre-hispánicas.
 Nivel de pensamiento alcanzado, se expresaba en la
duda que ya manifestaban con respecto a sus dioses.
 El desarrollo del pensamiento nativo en el Perú fue
truncado por la conquista española que implantó la
filosofía de la cultura occidental y con ello, la intromisión
de la filosofía clerical escolástica.
La filosofía introducida por los conquistadores pasa por
tres momentos:
1. La filosofía colonial, que se desarrolla en dos
momentos
La escolástica. Enseñada en las universidades por
300 años, siendo su mayor representante el j.
José de Acosta, José de Espinoza Medrano y
otros.
La ilustración. Fue la filosofía preparatoria para la
independencia, representada por Hipólito Unanue,
Toribio Rodríguez de Mendoza, José Baquíjano y
Carrillo y otros
2. La filosofía en el Perú durante la República del
siglo XIX, que por no tener experiencia de gobierno,
el tema principal de la filosofía fue el tema político:
Desarrollada en dos direcciones
Los conservadores, asumen posiciones verticalistas
y autoritarias en defensa de las clases
privilegiadas apoyando las dictaduras siendo su
mayor representante Bartolomé Herrera
Los liberales, actúan en defensa de la democracia y
la libertad, siendo su representante Francisco de
Paula Gonzales Vigil, quien se enfrentó a la
dictadura de Gamarra y la intolerancia de la
Iglesia.
 3. La filosofía en el Perú durante la República del marxismo, la fenomenología, el existencialismo, la
siglo XX. filosofía de la liberación y la filosofía inculturada.
El positivismo: Es la filosofía que se ocupa de los
 Leopoldo Zea aboga por la existencia de una, filosofía
problemas nacionales y latinoamericanos; latinoamericana, algo que corresponde al modo de
postula la importancia de la ciencia positiva, su pensar latinoamericano; como una filosofía con exigencia
mayor representante fue Manuel González de cambio frente a la dependencia de nuestros, pueblos.
Prada.
El espiritualismo: Surge como una reacción en contra Principales filósofos latinoamericanos:
del positivismo, sugieren que el quehacer propio - Augusto Salazar Bondy (Peruano)
de la filosofía es el espíritu, tuvo corta duración. - Leopoldo Zea (Mexicano)
Son sus representantes: Alejandro Deustua, - Mario Bunge (Argentino)
Víctor Andrés Belaunde, José de la Riva Agüero - Paulo Freire (Brasileño)
y otros. - Francisco Miró Quesada (Peruano)
La filosofía marxista: Expone una filosofía cuya
teoría está vinculada a la práctica; se ocupa de
los problemas nacionales en que la solución
corresponde a las mayorías democráticas de la
población organizadas en gremios y sindicatos. EJERCICIOS PROPUESTOS N° 07
Representantes: José Carlos Mariátegui, César
Guardia Mayorga, Ricardo Martínez de la Torre 1. El termino griego “Sophos” tiene por
y otros. significado:
La fenomenología y el existencialismo: Relevan la A) La sabiduría
importancia del método fenomenológico, su B) El amor a las palabras
objeto de estudio es la existencia. C) La transformación de la filosofía
Filosofía de la liberación: Se interesa por el entorno D) Es la organización de las palabras
político-económico en que las inversiones E) El desarrollo de la razón
extranjeras dejan solo miseria, explotación, 2. Uno de los siguientes no pertenece a los
alienación y pobreza; propone una liberación a periodos de la filosofía antigua:
nivel conceptual. Representantes: Augusto A) Periodo alejandrino
Salazar Bondy, Fco. Miró Quesada Cantuarias, B) Periodo jónico
María Rivara de Tuesta, el j. Gustavo Gutiérrez C) Periodo sistemático
y otros. D) Periodo sofístico
La filosofía Analítica: Son los exponentes del E) Periodo antropológico
neopositivismo en el Perú. Se ocupan del 3. Una de las siguientes escuelas pertenece al
análisis del lenguaje, desentendiéndose de la periodo cosmológico:
solución de problemas nacionales. A) Estoica
Representantes: Fco. Miró Quesada, David B) Escéptica
Sobrevilla. C) Escolástica
D) Eleática
LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA E) Patrística
 La filosofía Latinoamericana empieza con una 4. La humanización y rebeldía de los filósofos
cosmovisión autóctona y continua con una filosofía contra los Dioses, se produjo en la edad:
occidental que vino con la conquista española que se A) Media
cultivó en las universidades B) Antigua
C) Renacentista
 En el mundo prehispánico predominó la explicación
D) Moderna
mítica.
E) Contemporánea
 En la colonia la Escolástica. 5. Método sustentado en las contradicciones, que
 En el siglo XIX se desarrolló el eclecticismo, y el da la clave para comprender la naturaleza, la
positivismo, y al iniciar en el siglo XX, el espiritualismo, el sociedad y el pensamiento:
A) La deducción
 B) La explicación c) Antropológico
C) La metafísica d) Axiológico
D) La mayéutica e) Conceptual
E) La dialéctica 13. Se le atribuye la inclusión del método inductivo
6. El que considera el mundo en estado de como el más apropiado para desarrollar las
quietud y sin cambios, es: ciencias:
A) La dialéctica a) Renato Descartes
B) La duda metódica b) John Locke
C) La mayéutica c) Baruch Spinoza
D) La metafísica d) Francis Bacon
E) La inducción e) David Hume
7. Fundó y enseño filosofía en el Liceo: 14. Expresa una concepción subjetiva cuando
A) Sócrates sostiene que “solo existe lo percibido”, se
B) Platón refiere a:
C) Aristóteles a) George Berkeley
D) Heráclito b) Federico Hegel
E) Parménides c) Carlos Marx
8. La filosofía con apoyo de la ciencia, comienza d) Federico Engels
a afrontar el dominio de la fe: e) Ludwig Feuerbach
A) En la Edad Antigua 15. Método dialéctico expuesto en una tríada,
B) En el Silgo XVII comprende la tesis, antítesis y síntesis, es
C) En la Edad Moderna propio de:
D) En la Ilustración a) Ludwig Feuerbach
E) En el Renacimiento b) Federico Hegel
9. La figura más destacada de los sofistas fue: c) Carlos Marx
A) Tales de Mileto d) Inmanuel Kant
B) Heráclito e) George Berkeley
C) Protágoras 16. Es la filosofía preparatoria de una conciencia
D) Jenofonte independentista en el Perú:
E) Pitágoras a) El positivismo
10. El método Socrático comprende dos partes, b) La filosofía de la liberación
que son: c) La filosofía política
A) La inducción y la deducción d) La ilustración
B) La ironía y la mayéutica e) El marxismo
C) La técnica y el instrumento 17. Es el mayor representante del positivismo en el
D) El descubrimiento y la razón Perú:
E) El error y el acierto a) Alejandro Deustua
11. En uno de estos momentos de la filosofía b) Manuel Gonzáles Prada
medieval, la filosofía no tiene importancia, c) Víctor Andrés Belaunde
abominando de ella: d) Bartolomé Herrera
a) La patrística e) Francisco de Paula Gonzales Vigil
b) La escolástica 18. La disputa entre conservadores representados
c) La apologética por Bartolomé Herrera y los liberales
d) El de la decadencia escolástica representados por Francisco de Paula
e) El período del desarrollo del Gonzáles Vigil, corresponde a:
pensamiento árabe a) La filosofía del espiritualismo
12. La disputa de los universales entre realistas y b) La filosofía fenomenológica
nominalistas, es un problema: c) La filosofía del positivismo
a) Ontológico d) La filosofía de la liberación
b) Gnoseológico e) La filosofía política
19. Leopoldo Zea, representa a la filosofía fracasan porque proponen una liberación solo a nivel
latinoamericana de: conceptual
a) México a) La filosofía política
b) Argentina b) La filosofía marxista
c) Perú c) La filosofía de la liberación
d) Chile d) La fenomenología y el existencialismo
e) Brasil e) La filosofía del positivismo
20. Filosofía que se interesa por el entorno político-
económico en que las inversiones extranjeras dejan
solo miseria, explotación, alienación y pobreza;
 UNIDAD N° 8: LA GNOSEOLOGIA y LA EPISTEMOLOGIA
LA GNOSEOLOGIA y LA EPISTEMOLOGIA
Son términos diferentes no son sinónimos:
La Gnoseología trata sobre el conocimiento en general,
busca explicar la posibilidad del conocimiento, su origen,
sus formas, la verdad y los criterios que permiten
demostrar la verdad. (Teoría del conocimiento)
La Epistemología solo se ocupa del conocimiento
científico, por lo que comprende la teoría de la ciencia.
GNOSEOLOGÍA
1. ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?
Es la disciplina filosófica que busca explicar todo lo
relacionado al conocimiento en general. Es el Reflejo
de la realidad exterior en la mente del hombre.
2 ¿CUÁLES SON LOS FACTORES QUE PARTICIPAN
EN EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO?
Son 3 factores: el sujeto que conoce, el objeto que se
debe conocer y el producto de esta relación que es el
conocimiento.
.6. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL
El sujeto cognoscente es el hombre ser histórico-
social, histórico por ser producto de su época y, social,
porque el hombre es modelado constantemente por la
sociedad a la que pertenece; es donde aprende a
comunicarse, a tener cultura, aprende las normas de
moral y a concebir el mundo; aprende a pensar.
3. ¿QUÉ ES EL CONOCER?
Se entiende como recibir o captar las características
de los objetos que se encuentran en el mundo
exterior.
4. ¿QUÉ ES LA VERDAD?
Es la relación exacta entre las características de un
objeto del mundo exterior y el conocimiento que se
tiene de él. Es el reflejo fidedigno de los objetos de la
realidad en nuestros pensamientos y, que pueden ser
demostrados en la práctica.
5. TEORÍAS SOBRE LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO:
a) El dogmatismo. Sostiene que el conocimiento
es posible, y basta para ello representar el objeto
por nuestros sentidos y la razón. No problematizan
el conocimiento, es una posición ingenua.
b) Escepticismo. Consideran que los sentidos
proporcionan datos falsos de la realidad y que
construir nuestro saber a partir de ellos nos daría
un conocimiento falso del mundo. Plantean la
duda gnoseológica. Son representantes del
escepticismo clásico: Pirrón de Elis, Carneades de
Cirene, y Sexto Empírico en Roma.
c) El Agnosticismo.-
Posición gnoseológica que niega la existencia
de los objetos. Sostiene que de lo que no
existe, nada se puede saber. Representantes:
George Berkeley, Kant, Hume, Fichte, Mach,
Avenarios, otros.
d) El Materialismo Dialéctico. Sostiene
categóricamente la posibilidad de conocer los
objetos del mundo. Se vale de tres niveles :
1° nivel de conocimiento; el sensorial; el que
se eleva al
2° nivel racional; el que se complementa con
3° la ciencia y la tecnología socialmente
elaborada.
CONOCIMIENTO
a) El Racionalismo.
Sostiene que el conocimiento se origina en la
razón, como ocurre con los números, del que se
elaboran juicios a priori, es decir, que su fuente
es interior al pensamiento.
Representantes: René Descartes, Godofredo
Leibniz, Baruch Spinoza; todos ellos cultivan la
ciencia matemática.
b) El Empirismo.
Sostiene que todo conocimiento se origina en la
experiencia sensorial, que la mente humana está
vacía, que es “una tábula rasa, como una hoja
en blanco, en la que la experiencia sensorial
proporciona los datos a la razón; sostiene que
“Nada hay en el pensamiento que no haya
pasado antes por los sentidos. Proponen juicios
aposteriori, es decir, juicos productos de la
experiencia sensorial.
Representantes: Francis Bacon, John Locke,
George Berckeley; todos ellos son científicos de
las ciencias naturales.
c) El Criticismo.
 Es la posición gnoseológica desarrollada por
Enmanuel Kant en Crítica de la razón pura. Es
una postura que media entre el racionalismo y el
empirismo. Propone que los juicios deben poseer
las características positivas de los juicios a priori y
aposteriori, como son las leyes de la física clásica
descubiertas por Newton, y desechar las
características negativas.
Características positivas de los juicios a priori: El
ser universales, y necesarios; Características
negativas de los juicios a priori: el ser cerrados y
no permitir el desarrollo de la ciencia.
Características negativas de los juicios aposteriori:
el ser particulares y contingentes; características
positivas de los juicios aposteriori: el de ser
abiertos y permitir desarrollar los conocimientos
científicos.
d) El materialismo dialéctico
Sostiene que el conocimiento se origina en el
trabajo, en la práctica social; y que es necesario
que el sujeto actúe sobre el objeto por medio del
trabajo, transformándolo y manipulándolo a fin de
tener mayores referencias sobre las cualidades y
propiedades de los objetos y, por tanto, un mayor
conocimiento sobre el objeto.
En las gnoseologías del racionalismo, empirismo y
criticismo, el conocimiento es pasivo y producto de
un acto contemplativo; en la gnoseología del
materialismo dialéctico, el conocimiento es un
producto activo, producto de un acto en que los
objetos son transformados por medio del trabajo,
la práctica social.
7.- LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
¿De qué naturaleza es el conocimiento? A esta
interrogante responden:
El objetivismo.
Releva la importancia del objeto, ya que supone que
todo conocimiento, es conocimiento del objeto, y que
los objetos y fenómenos tienen existencia objetiva. El
fenómeno día no puede existir sin la existencia objetiva
del movimiento de la Tierra alrededor del Sol.
El Subjetivismo.
Posición qua privilegia la participación del sujeto. El
sujeto determina la existencia del objeto, el objeto existe
siempre que exista una conciencia que los perciba
(Berkeley) o, de una conciencia que lo piense (el
neokantismo, el neopositivismo, la filosofía analítica, el
pragmatismo).
El Realismo.
Sostiene que el conocimiento es una reproducción o
copia fiel de la realidad, independientemente de la
conciencia cognoscente. El color rojo de una rosa,
como cualidad objetiva existe independientemente del
sujeto; a la manera del “mundo de las ideas” de
Platón.
El idealismo.
Posición antagónica al realismo, afirma que el objeto
solamente existe en cuanto exista una conciencia que
los perciba. Posición fundada por George Berkeley.
8.- LA EXPERIENCIA Y LA RAZÓN:
La experiencia es el conjunto de conocimiento
adquiridos en forma directa e inmediata a través de los
sentidos por lo tanto la razón elabora concepto, juicios
y raciocinios a través de la experiencia.
9. VERIFICACIÓN Y CERTEZA
Verificación. Es la comprobación de la verdad de un
conocimiento.
Certeza. “El grado de seguridad que tenemos cuando
estamos en posesión de la verdad”. Puede ser de dos
clases:
Apodíctica, cuando es evidente por sí misma y no
acepta contradicción, por ejemplo los axiomas.
Asertórica, cuando su evidencia no es plena puesto
que acepta contradicción requiriendo, por tanto la
demostración, por ejemplo, las percepciones.
10. LA VERDAD
Se le define como el “reflejo fidedigno de la realidad
en el pensamiento, y que pueden ser demostrados en
la práctica”; este concepto introduce la idea de la
demostración, de lo contrario, cualquier juicio
pretendería ser verdad.
Aristóteles que se ocupó sobre el tema lo definió como
“correspondencia de nuestros pensamientos con los
objetos de la realidad” concepto que Berkeley refutó
cuestionando el concepto de realidad y
correspondencia; para Berkeley, la realidad del mundo
no existe, de lo que infiere “nada se puede decir de
aquello que no existe”.
11. CRITERIOS DE VERDAD
Son las formas que permiten demostrar que los juicios
de verdad, puedan ser efectivamente demostrados,
entre ellos se anotan: El criterio de la lógica, el criterio
de la autoridad, el criterio de la evidencia, el criterio de
la utilidad, el criterio de la práctica.
 Criterio de la lógica: Cuando el juicio que expresa la
verdad está con arreglo a los principios y las leyes de
la lógica. Solo es válida para la ciencia matemática.
Criterio de la autoridad: Cuando la verdad es
expresada por un sujeto envestido de autoridad, pero
para ser efectivo tiene que participar de la confianza,
la fe, y el prestigio; el Papa expresa la verdad solo
para la feligresía católica; Vargas Llosa expresa la
verdad solo en el campo de la Literatura donde él es
una autoridad, suponer que expresa la verdad en el
campo de la economía, o de la música, solo emite
opinión que no es necesariamente verdad.
Criterio de la evidencia: cuando la verdad es
evidente a los sentidos y a la razón, como cuando se
sostiene que “la pizarra es blanca”, lo cual es evidente
a los sentidos cuando lo veo y tiene conformidad a la
razón.
Criterio de la utilidad: Criterio utilizado por el
pragmatismo, que sostiene que “es verdad todo lo útil”
porque sirve al hombre; lo que encierra una
contradicción, porque a veces una mentira puede ser
útil, no puede ser que V = F.
Criterio de la práctica: Es la exigencia que obliga
que un juicio para ser verdad, tiene que ser
demostrada en los hechos; la verdad científica en el
experimento y el laboratorio y, cualquier verdad en el
trabajo, en la práctica social-
LA VALIDEZ
Se entiende por validez, de un lado “A la extensión
que alcanza una verdad” y de otro lado “al valor que
nos merece dicha verdad”. La validez puede ser, por
extensión, de tres clases: Universal, parcial o
particular e individual.
La validez a priori. A priori, se refiere a
conocimientos que son propios de la interioridad del
pensamiento, como son los números, los principios
universales, los axiomas que no son productos de la
experiencia sensorial.
➢ Su certeza, apodíctica.
➢ Su alcance es universal
➢ No depende de la experiencia.
Ejemplo: 3 x 3 = 9.
La validez a-posteriori. Se refiere a los
conocimientos que son productos de la experiencia
sensorial.
Caracteres:
➢ Su certeza no es plena, es asertórica.
➢ Su alcance es parcial.
➢ Depende de la experiencia.
Ejemplo: La expresión, el agua hierve a los 100°
centígrados tienen una certeza que no es plena, no es
aceptada universalmente y depende de las
condiciones en que se lleva a cabo el experimento.
II. EPISTEMOLOGIA.
Es la diciplina que se ocupa específicamente sobre el
conocimiento científico.
Estructura de la ciencia
Principios: Es decir las bases, fundamentos y
razones sobre las cuales se proceden a discurrir
cualquier materia de estudio o discusión. Ej.
Matemática: Él todo es mayor que las partes.
Las Leyes: Son relaciones constantes, necesarias y
esenciales de los objetos y fenómenos naturales, con
un carácter de causalidad y regularidad.
La constancia nos indica la regularidad de la ley, y se
producen siempre y cuando existan las condiciones
para que se efectúen.
Son necesarios, porque sus nexos son vigentes no
entre objetos singulares sino generales, inherentes a
objetos y fenómenos del mismo tipo.
Hechos, fenómenos y procesos de la realidad. La
ciencia investiga objetos y fenómenos que tienen
realidad objetiva, así como sus funciones, estructura,
interacciones, interrelaciones.
Lenguaje categorial. La ciencia posee un lenguaje
propio, que es convencional manejado por la
comunidad de científicos, que posee un carácter
simbólico y universal.
Métodos. Son los medios que permiten el logro de los
objetivos prefijados; permiten organizar el
conocimiento en forma planificada, sistematizada
haciendo que por su singularidad cada ciencia posea
métodos específicos, diferentes a la de las otras
ciencias. Así, la experimentación de laboratorio es
válida solo para las ciencias naturales, la introspección
para la Psicología. Los métodos son cognitivos:
Analítico, Sintético, Inductivo, Deductivo, Analógico,
Dialéctico, Heurístico.
Los métodos son empíricos: Observación,
Experimentación, de mensura.
Las hipótesis: Son suposiciones pre científicas que
se elaboran con la idea de poderlas constatar en el
trabajo de campo o en el experimento.
 Teorías: Es un sistema de ideas vinculadas entre sí,
que se manifiestan como un reflejo de la realidad en el
pensamiento a partir de un conocimiento demostrado.
Es un saber sistemático de determinados aspectos de
la realidad Se le define como opuesto a la práctica,
por ser éste producto de la realización fáctica, y la
teoría una formulación conceptual abstracta
Modelos: Es el conjunto de elementos que
reproducen las funciones, relaciones y aspectos de los
objetos de la realidad que se investiga.
Los modelos pueden ser materiales o simbólicos:
Materiales: cuando se reproduce el objeto con
elementos concretos que permitan una representación
objetiva, copia semejante al objeto, pero nunca
idéntica. Ejemplos: modelos anatómicos en medicina;
maquetas en arquitectura; modelos estructurales en
ingeniería, etc.
Simbólicos: cuando representan gráficamente al
objeto utilizando símbolos y representaciones
matemáticas, formalizaciones.
Ejemplos: organigramas en la administración, modelos
gráficos de la estructura del átomo, de las
combinaciones moleculares en el lenguaje formalizado
de la química, etc.
FUNCIONES DE LA CIENCIA
Descriptiva: La ciencia es eminentemente objetiva,
en su descripción no se puede acomodar la creencia y
subjetividad del observador, porque dejaría de ser
ciencia.
Función analítica-sintética: La función analítica hace
que, en la observación realizada, el científico proceda
a descomponer cognitivamente el objeto en sus
componentes, con el propósito de conocer las partes;
en su función sintética, el científico reconstruye el
objeto descompuesto en sus partes, de tal suerte que
este proceso le permite un conocimiento de las
funciones que poseen las partes en relación al todo.
Explicativa: Esta función permite explicar al objeto o
fenómeno observado en sus causas y las leyes que la
rigen.
Fundamentadora: Es la explicación realizada en
relación a las causas específicas del modo cómo tiene
sus efectos dando lugar a los fenómenos observados,
del mismo modo que las leyes específicas que la rigen
previendo sus consecuencias.
Predictiva: Producido el conocimiento de los objetos
en su causalidad y leyes, es posible prever las
consecuencias de tales acontecimientos en el futuro,
del modo como es posible predecir los eclipses no por
un acto de adivinación, sino, producto del
conocimiento que proporciona la astronomía con
respecto al movimiento de los astros, además del uso
de la matemática
Ejecutora-Aplicativa: Todo conocimiento tiene un
efecto aplicativo en la práctica humana, que sirve para
satisfacer las necesidades humanas; para hacer
posible esta función, se vale de la tecnología
socialmente desarrollada.
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS
Existen muchas formas de clasificación de las
ciencias, siendo una de ellas.
Formales: Se ocupa de las relaciones abstractas de
los entes de razón, siendo éstas: La aritmética, el
álgebra, la geometría, la trigonometría, la lógica, etc.
Naturales:
Ciencias físicas: Estudia los objetos y fenómenos
materiales en sus interacciones naturales que da lugar
a la física mecánica, y a la energía que da lugar a la
física dinámica.
La química: Estudia la composición de los objetos
materiales, así como su estructura interna.
Ciencias biológicas: Estudia los seres vivos y sus
relaciones que da lugar a predación, el parasitismo y
la simbiosis en un proceso de adecuación al medio
natural a través de la evolución y la reproducción.
Sociales: Estudia la vida del hombre en la multitud de
sus interrelaciones, haciendo posible la cultura, la
ideología, los grupos humanos, las clases sociales,
estudiadas por la Economía política, la Sociología, la
Historia, la psicología, la Educación, etc.
PREGUNTAS
1. Niega la capacidad del hombre para conocer el mundo
material porque este no existe.
a) Escepticismo
b) Fenomenalismo
c) Agnosticismo
d) Realismo
e) Empirismo
2. Teoría que sostiene que todo conocimiento se
origina en la experiencia.
a) Racionalismo
b) Intuicionismo
c) Pragmatismo
d) Realismo
e) Empirismo
3. Es el reflejo fidedigno de los objetos del mundo a) El conocimiento
en el pensamiento y que se puede demostrar, se b) Los principios
refiere a: c) Las leyes
a) El conocimiento d) Las hipótesis
b) La verdad e) La verdad
c) El conocer
d) La validez 10. Es la seguridad que se posee con respecto a la
e) La gnoseología verdad o falsedad de un juicio:
a) La certeza
4. Teoría que sostiene que la mente humana está b) La comprobación
vacía, que es “una tábula rasa, como las hojas c) La verdad
en blanco de un libro, en que la experiencia d) La validez
sensorial va aportando con sus datos: e) La asertoria
a) Realismo
b) Empirismo 11. Es la validez, conformidad o adecuación del
c) Racionalismo conocimiento con la propia interioridad del
d) Intuicionismo sujeto:
e) Agnosticismo a) La verdad
b) La verificación
5. Es la posición gnoseológica desarrollada por c) La Certeza
Enmanuel Kant: d) La validez
a) El criticismo e) La validez a priori
b) El materialismo dialéctico
c) El empirismo 12. Es la ciencia que estudia a los seres vivos.
d) El Pragmatismo a) Las ciencias estructurales
e) El Racionalismo b) Las ciencias hermenéuticas
c) Las ciencias físicas
d) Las ciencias biológicas
6. Es una posición fundada por George Berkeley. e) Las ciencias matemáticas
a) El Realismo
b) El Objetivismo 13. Son relaciones constantes, necesarias y
c) El Subjetivismo
esenciales de los objetos y fenómenos naturales,
d) El Idealismo
con un carácter de causalidad y regularidad
e) El Racionalismo a) Los principios
b) Las hipótesis
7. Es “El grado de seguridad que tenemos cuando c) Las Leyes
estamos en posesión de la verdad”. d) Los conocimientos
a) La verdad e) Los pensamientos
b) La verificación
c) La certeza
14. La validez no puede ser, por extensión:
d) La validez
a) Universal
e) La Asertórica b) Parcial
c) Particular
8. Son suposiciones pre-científicas que se elaboran d) Individual
con la idea de poderlas constatar. e) Grupal
a) La validez
b) Las leyes 15. Teoría que sostiene que el conocimiento es una
c) Los principios
reproducción o copia fiel de la realidad,
d) Las Hipótesis independientemente de la conciencia
e) Las ideas
cognoscente.
a) Racionalismo
9. Son las bases, fundamentos y razones sobre las b) Intuicionismo
cuales se proceden a discurrir cualquier materia c) Pragmatismo
de estudio o discusión.
 d) Realismo
e) Empirismo

16. Los métodos son:

a) Fines que la ciencia intenta lograr
b) Son los fines y medios de toda ciencia
c) Se refiere a los procedimientos de
laboratorio
d) Solo medios para el logro de fines prefijados
e) Son los medios para demostrar la verdad

17. Son suposiciones pre científicas que se elaboran

con la idea de poderlas constatar en el trabajo de
campo o en el experimento:
a) El método
b) La teoría
c) Las leyes
d) Los modelos
e) Las hipótesis

18. Es la doctrina que sostiene que es necesario que

el sujeto actúe sobre el objeto por medio del
trabajo para demostrar el origen del
conocimiento.
a) El Idealismo
b) El Realismo
c) El Materialismo dialectico
d) El Criticismo
e) El Empirismo

19. Función de la ciencia, en que el científico

proceda a descomponer (y recomponer)
cognitivamente el objeto en sus componentes,
con el propósito de conocer las partes en su
relación con el todo:
a) Función descriptiva
b) Función analítica-sintética
c) Función predictiva
d) Función aplicativa
e) Función explicativa

20. Es la ciencia que se ocupa de las relaciones

abstractas:
a) Las matemáticas
b) Las ciencias físicas
c) Las ciencias biológicas
d) Las ciencias estructurales
e) Las ciencias hermenéuticas
 UNIDAD N° 9: AXIOLOGÍA Y ÉTICA
OBJETIVOS
 Analiza el tema de los valores fomentando
comportamientos y actitudes positivas
 Enfoca la Moral y la Ética entendiendo que éstas,
como productos histórico-sociales, se modifican con
los cambios políticos, económicos y sociales de
acuerdo al desarrollo social y a determinados
intereses de clase.
 Explicar estos procesos en su esencia.
I. LA AXIOLOGÍA
Etimología: El vocablo Axiología proviene de 2 voces
griegas, Axios = valor y Logos = investigación o estudio.
DEFINICIÓN. Los valores son cualidades de los objetos
materiales, de los procesos, de los fenómenos naturales y
sociales, de las normas e ideales, que surgen de la
apreciación que realizan los hombres, por cuanto
satisfacen sus necesidades e intereses, así como el logro
de los objetivos y finalidades.
No todo objeto material es un valor; para que el objeto
sea un valor, es necesario que sea objeto de apreciación,
que sea valorado, y es valorado porque tal objeto
satisface las necesidades e intereses del hombre; por eso
destacamos la diferencia que existe entre un objeto físico
y un valor. El primero se refiere a objetos que poseen
atributos pertenecientes al mundo material, los que
pueden ser indiferentes para el sujeto que observa. Una
roca, puede ser un objeto material indiferente para
cualquier sujeto y la muela de un molino antiguo (que es
una roca), que servía para triturar granos y convertirla en
harina, al ser apreciados en el trabajo, se constituyó en un
valor material.
El problema de los valores es una disciplina filosófica
reciente, surge al considerar la existencia de un mundo
ontológico formado por objetos reales (Ser) y objetos
ideales (Pensar), al que se añadía metafísicamente, el
mundo de los valores, para el que se funda la Axiología
como la disciplina que se ocupa sobre su problemática.
Los objetos materiales, productos de la práctica social
pueden ser valores de diversa índole, siempre en relación
a las necesidades e intereses. Los huacos de las culturas
prehispánicas poseían un valor de uso por la utilidad que
prestaban como para guardar agua, aceites,
medicvamentos; ademas de ser un valor económico por
ser producto del trabajo social; valor estético por ser
manifestación del arte que se expresa en sus formas y
colorido, que al devenir en el tiempo, asumen también un
valor histórico, por el que hoy se exhiben en los museos
del mundo.
1. LA VALORACION
Es la toma de conciencia del valor, es el resultado de una
acción intelectiva dirigida a reconocer en el objeto
valorado un valor. La valoración es producto de la relación
de un sujeto valorante y un objeto valorado. En esta
relación, el valor es el objeto de la valoración, permitiendo
al sujeto emitir juicios de valor.
Si en los objetos materiales e ideales reconocemos los
valores, como resultado del acto de valoración, diremos al
respecto que es “útil”, “bello”, “agradable”, “bueno”, etc. Si
el sentido de los valores es positivo, es porque no existen
valores negativos; cuando el objeto en cuestión, no
satisfacen nuestras necesidades e intereses,
sencillamente no son apreciados siendo indiferentes para
el sujeto valorante; en cambio la valoración puede ser
positiva o negativa. La valoración negativa de la
valoración anterior es: “inútil” o “nocivo”, “feo”,
“desagradable”, “malo”, etc.
2. Condiciones del sujeto valorante en el acto de la
valoración
Conocimiento, afectividad y voluntad.- El hombre es
considerado como un ser integral, actitudinal, orientado a
su entorno, que le permite adaptarse y adecuarse a la
naturaleza como lo hace cualquier animal; supera a la
bestia en la medida que somete y transforma la realidad,
en una acción colectiva, social e histórica. El hombre
como ser social, posee actitudes, cognoscitivas,
afectivas y volitivas. No se concibe la realización de
estas actitudes unilateralmente o aisladas, ellas actúan
vinculadas en un todo único y complementario, que
llevan al hombre a una relación eficiente con el mundo.
Los objetos del entorno nos provocan agrado o
desagrado, en ella se manifiesta la afectividad; si es el
agrado el que nos orienta al objeto, nos movemos hacia
él, para asirlo, manipularlo y actuar sobre el objeto por
medio del trabajo, pero en este actuar sobre el objeto nos
mueve una actitud volitiva en que participa la voluntad,
siendo éste el motor que nos impulsa a la acción, al
trabajo; si el objeto en cuestión es aprehendido
sensorialmente, al elevarse a la razón, al compararlo con
otros semejante, distinguiendo sus propiedades,
clasificándolo y haciendo generalizaciones, entonces
tendremos un conocimiento sobre el objeto, pondremos
de manifiesto la actitud cognoscitiva humana.
Esta tríada actitudinal, nos lleva a considerar las
condiciones que se dan en una primera instancia hacia la
valoración. La actitud cognoscitiva, afectiva y volitiva, nos
conduce al conocimiento, la valoración y el trabajo
respectivamente, que en su interrelación dialéctica, nos
descubre el valor, siempre y cuando satisfacen nuestras
necesidades, intereses y finalidades, siendo estas las
condiciones que corresponden a una segunda instancia.
b) Condiciones que corresponden al objeto en el acto
de la valoración
Necesidades, intereses y finalidades.- Para la
Economía Política y la Biología, la necesidad se le define
como carencia de algo, por el que es imprescindible
buscar, conseguir o producir el objeto necesitado para su
satisfacción. Se les clasifica como: biológicos o primarios
y sociales o secundarios. Las biológicas consisten en las
necesidades de alimento, vestido y vivienda; su
satisfacción se entiende como parte de un proceso
natural, y como tal, ajeno a la historia; es a partir de la
satisfacción de las necesidades sociales o secundarias
que se explica la producción material, en consecuencia el
desarrollo social. No se conciben las necesidades
secundarias por si solas, sino fundadas en las primarias.
El acto de comer satisface las necesidades de alimento,
esto es una necesidad biológica; pero el acto de comer
alimentos cocidos, condimentados, servidos en vajilla, en
una mesa, son una necesidad social. En torno a esta
misma necesidad pueden desarrollarse otras áun más
refinadas, como son los cursos de cocina, la dieta, y una
producción social para satisfacerlas, desde una cocina de
leña, de gas, hasta los hornos micro onda, al que
acompañan muebles de comedor, vajilla de porcelana,
etc. La satisfacción de las necesidades sociales, aún las
más elevadas, exigen la atención previa de las
necesidades biológicas; para quien tenga hambre, no
tendrán sentido un drama teatral, si lleva consigo la
tragedia de no conseguir alimento.
El interés, “...es la orientación de los pensamientos y
sentimientos del hombre hacia los objetos que satisfacen
o pueden satisfacer sus necesidades”. Los intereses
pueden ser individuales o personales y colectivos o
sociales; y llevan a fijar su atención en los objetos que
han de satisfacer o no sus necesidades. La orientación
intelectiva y afectiva del pensamiento hacia algo, del
interés hacia un objeto, lleva consigo la valoración, del
reconocimiento del objeto en cuestión como un valor.
Pero el interés de los hombre individuales y colectivos, no
son siempre los mismos, sino que ellos son
condicionados socialmente, por eso, al cambiar la
sociedad, tiene como consecuencia el cambio de
necesidades e intereses, y en definitiva la aparición de
nuevos valores.
Las finalidades, son imágenes ideales que orientan la
acción del hombre hacia su realización; como tal, se
constituyen en valores, el individuo y la colectividad
tienden a su consecución. Para los estudiantes
universitarios, su licenciatura o profesión es una finalidad,
por el que se ven por muchos años obligados a estudiar y
realizar acciones que permitan su obtención; esta
finalidad es un valor, pero los fines no se agotan en su
logro; el estudiante que logra su profesión, conseguido
este fin, se propone otros sobre la base de los ya
logrados, a las cuales dirigirá nuevos esfuerzos y
acciones en su búsqueda.
2.2.- CARACTERÍSTICAS DE LOS VALORES.
 OBJETIVIDAD- Consiste en la existencia misma
del objeto (fenómeno, proceso, idea, norma, o
finalidad) apreciado como un valor, de modo que
puede ser detectado por cualquier sujeto en actitud
valorativa.
 POLARIDAD- Los objetos que son valorados
como tal, son valores porque son apreciados, por
tanto, no existen valores negativos. Pero en el acto
de la valoración, si podemos emitir juicos de valor
positivo o negativo, en este caso se distinguen
porque son bipolares de significación opuesta o
antagónica. Así tenemos, por ejemplo, juicios
valorativos positivos y negativos como los
siguientes:
“Bueno-malo“, “amor-odio“, “honesto-deshonesto”
cuando se trata de valores éticos; en cuanto a
juicios de valor económico, pueden ser “útil o
inútil”, estéticos, “bello o feo”, jurídicos “justo-
injusto“, científicos “verdad-falsedad”, político “paz-
guerra“, “seguridad-inseguridad”, etc.
 GRADO- Es el nivel de variaciones con diferente
intensidad que se manifiesta mediante un más o
menos; “excelente, deficiente, solidario, egoísta”
 JERARQUÍA- Se considera que hay valores que
son superiores, intermedios e Inferiores, de
manera que pueden ser ordenados
sistemáticamente; mayor que, Equivalente, menor
que.
2.3.- FUNDAMENTOS DEL VALOR
En este sub-tema se generan diversas opciones
axiológicas, siendo los más importantes:
 SUBJETIVISMO. Esta tendencia está comprendida
en dos direcciones dadas por el neokantismo y el
psicologismo axiológico.
El neokantimo. Exponen que el valor es a priori al
pensamiento, permanecen en la interioridad del
pensamiento, que en el acto de la valoración,
trasciende del pensamiento hacia la “cosa” valorada
y, permanece en ella todo el tiempo que dura la
valoración; concluida la valoración, el valor se
desprende del objeto valorado y vuelve hacia la
interioridad d el pensamiento. Son s us
representantes W. Windelband, Rikert, Bruno Bauch,
Lask, etc.
 El Psicologismo Axiológico.- Conciben que los
valores son productos de las funciones psicológicas
vinculadas a los sentimientos, deseos, a las
vivencias que surgen cuando el sujeto establece
relaciones con los objetos que valora. Los valores
resultan siendo fenómenos propios de la conciencia,
son sus representantes W. Schuppe, T. Lipps, A.
von Meinnong y Ch. von Ehrenfels.
 OBJETIVISMO. Sostienen que los valores existen
objetivamente, idealmente, con un carácter supra
empírico, intemporal, inmutables y absolutos; existen
en si y para si, al margen de los objetos a través de
los cuales se aprecian, constituyendo un “mundo de
los valores” aparte, incluso de la existencia de los
objetos valorados y del sujeto valorante. Como parte
especial del “reino de los valores”, se encuentran
independientes de los bienes al que se adhieren y
no necesitan de los objetos para existir. Para esta
doctrina, los valores no cambian, son eternos, lo
que cambian son los objetos y los hombres que la
aprecian. Su modo de existir es ideal “...se trata de
un reino análogo al reino de las ideas platónicas”. El
hombre se relaciona con el valor conociéndolo a
través de los objetos valiosos; emotivamente
apreciándolo por medio del amor (el amante precede
al cognoscente); produciendo los objetos en el que
el valor se adhiere a las obras de arte, a los objetos
útiles, a los actos buenos, etc.
 Doctrina marxista de los valores.- Los valores
existen solo como productos de la relación de los
objetos valorados con un sujeto que los aprecia.
El sujeto que valora es el hombre como ser histórico-
social, que actúa sobre los objetos por medio del
trabajo y los transforma en objetos de valor. “Los
valores son creaciones humanas y solo existen y se
realizan en el hombre y por el hombre”.
El aire, el Sol, el paisaje natural, que son objetos no
creados por el hombre, se constituyen en valores,
porque satisfacen las necesidades e intereses
humanos; Los valores se manifiestan en el proceso
de la valoracción.
Los valores se realizan a través de las actitudes
cognoscitivas, afectivas y volitivas que en su
interacción hacen posible el conocimiento, la
valoración y el trabajo.
5.- TIPOS DE VALORES.-
En la literatura filosófica que sobre el valor trata,
existen diversas clasificaciones, solamente se
exigen como requisito previo, que estas
clasificaciones se realicen cimentadas sobre unas
bases sustanciales y firmes. Se proponen las
siguientes:
a) Valores materiales.- Se refiere a los objetos
materiales, que son objetos de nuestra apreciación,
los que pueden ser: naturales y culturales.
Naturales como el Sol, el aire, el agua, el paisaje, el
clima, etc. que son valores solo en relación al
hombre, por cuanto satisfacen sus necesidades e
intereses. Como objetos de valor, no sufren ninguna
transformación por parte del hombre, se les toma
como son, algunos de ellos son valores vitales como
el Sol, el aire, el agua, y otros que satisfacen una
necesidad espiritual, como la contemplación de un
paisaje natural, una aurora en el atardecer, o la
apreciación de una flor. Culturales, por ser
productos de la acción humana, en que los objetos
naturales son transformados a través de la práctica
histórico-social, como las máquinas, las viviendas,
los vehículos, los productos de la agricultura, los
vestidos, etc. que se constituyen en valores
económicos. La principal categoría valorativa de los
valores materiales es la utilidad.
b) Valores socio-políticos.- Son elaborados bajo
un criterio social, y están vinculadas “...a la
reestructuración o robustecimiento de las formas del
régimen social”. En ellas se destacan los valores de
la libertad, la paz, la igualdad, la justicia, el orden
público, la seguridad, la revolución, etc. La principal
categoría valorativa de los valores socio-políticos es
el progreso social.
c) Valores espirituales.- Son los correspondientes
a un nivel superior de la vida social, que surgen en
las actividades colectivas en las formas ideológicas
de: la moral, el arte, la ciencia, la filosofía. Las
principales categorías valorativas correspondientes
a éstas son: el bien, la belleza, la verdad, el
humanismo. “Los valores espirituales son los que
tanto en la ciencia, como en la moral o el arte son
objetivamente útiles para la sociedad, para el
desarrollo de la persona”.
Se puede hacer también la siguiente clasificación:
a) Valores existenciales.- Que son las que
corresponden a los valores materiales, cuyo rasgo
esencial es el de existir como objetos.
b) Valores finalistas.- Que corresponden a los
valores socio-políticos, se constituyen en prototipos
ideales que orientan la actividad colectiva, para la
convivencia en sociedad.
c) Valores normativos.- Son los que corresponden
a los valores espirituales, que actúan como
principios, normas y reglas que rigen el
comportamiento humano.
Otras clasificaciones:
Valores económicos, la categoría valorativa es lo
útil.
 Valores éticos el bien
Valores jurídicos la justicia
Valores estéticos lo bello
Valores científicos la verdad
Valores políticos la paz, etc.
II. LA ÉTICA. -
Este término deriva del griego ethos que significa
costumbre, hábito. La ética es la ciencia de la moral,
es la disciplina que se ocupa de la problemática
moral, es la teoría de la moral, y está tan
necesariamente vinculada a la moral que no es
posible una ética sin moral. La ética no tiene un
carácter normativo, no postula ninguna norma moral,
pero es la que nos explica ¿qué es la moral?
4.1. DOCTRINAS ÉTICAS.
A. Eudemonismo: Sostiene que el principal
criterio de la moralidad Y base de la conducta
es el anhelo de felicidad, pero esta felicidad
es producto de haber realizado un acto
virtuoso que es determinado por la Razón. La
Ética eudemonista es Teleológica porque
trata del sentido y fin de la vida humana.
Representantes Platón y Aristóteles.
B. Hedonismo: Para esta doctrina el sumo bien
es el placer de los sentidos, surge de la
satisfacción de las necesidades físicas,
espirituales e intelectuales La acción es
buena si se procura el placer y se evita el
dolor. Representantes, Epicuro, Aristipo de
Sirene.
C. Estoicismo: Para el Estoicismo el fin de la
vida humana es vivir de acuerdo a la
naturaleza y su
destino; si la razón
impera sobre el
orden natural,
entonces debe
someterse y
soportar todo
cuanto ocurre; es decir tener paciencia.
El estoicismo es considerado como “ética de
la resignación”. Representantes: Zenón de
Citio, Séneca.
D. Utilitarismo: La praxis humana dice que una
acción es buena en la medida que tienda
lograr la mayor felicidad posible para la
mayoría de personas; buscar la felicidad
propia y la de sus semejantes. Utilitarismo, es
utilidad práctica (Pragmatismo).
Representantes: J. Stwart Mill, Jeremías
Bentaham.
E. Ética formal: Prescinde de elementos
fácticos o empíricos; la ética formalista es
puramente apriorística racional,
fundamentando el deber no en la naturaleza
humana, sino en conceptos de la Razón
Pura. Esta Doctrina se basa en los
imperativos categóricos, autónomos,
objetivos universales y necesarios.
Representante: Emmanuel Kant.
F. Ética heterónoma: Se refiere a las normas
de moral cuyo origen es exterior al sujeto
moral, con elementos que influyen en el
comportamiento humano, como las normas
de la costumbre, las normas legales, las
normas religiosas. Ejemplo: la moral religiosa,
porque la supone dada por Dios a los
hombres.
G. Ética autónoma: Doctrina ética que supone
que las normas de moral, forman parte de la
estructura del pensamiento, y hace que las
normas de moral sean universales. La
propuesta de Kant, contenida en Crítica de la
razón práctica, sugiere que “debes hacer el
bien de tal manera que lo que haces, sea una
ley universal a imitar por todos”, lo que
resulta falso, porque la moral es histórica y es
social.
H. Ética marxista: Las normas de moral son
productos históricos y sociales, de manera
que cada etapa histórica tiene su propia
 moral, y es modelada socialmente, es decir,
que las normas morales son socialmente
establecidas en la multitud de interrelaciones
sociales, fundamentalmente cuando se
producen los bienes materiales para
satisfacer las necesidades humanas. Si la
forma de producción social cambia, lo hace
igualmente la moral.
LA MORAL. -
Es el conjunto organizado de reglas, valores,
deberes y normas que van a regular la convivencia
entre las personas; es decir van a determinar la
manera en que los hombres se relacionan
socialmente entre sí.
En nuestras relaciones interpersonales debemos
distinguir entre normas morales y normas
Jurídicas. Veamos el siguiente cuadro,
NORMA MORAL
a- Elaborada por el grupo social e internalizada por
el individuo.
b- Las normas morales son inherentes a la
sociedad.
c- Por su origen es anterior al Estado.
d- Controla toda la actividad humana
e- Las personas se imponen deberes
f- Existe una sanción moral; remordimiento o
sentimiento de culpa.
g- Son acciones adecuadas o inadecuadas.
NORMA JURÍDICA
a- Es impuesta por un factor externo: el Estado.
b- En la norma jurídica se
actúa por coacción.
c- Está ligada
estrechamente a la
aparición del Estado
d- Abarca a ciertos sectores de la actividad humana.
e- Se impone deberes y derechos.
f- La sanción es jurídica, multa, cárcel, pena de
muerte, etc.
g- Son acciones legales e ilegales.
3.1. LA MORALIDAD.
Es la correspondencia de nuestras palabras y
acciones con los dictados de la MORAL, o sea, es
la “PRÁCTICA VIVENCIAL“ de las reglas y
normas que regulan el comportamiento entre las
personas; es llevar la teoría a la praxis fomentando
positivamente las cordiales relaciones entre los
miembros del grupo humano donde convivimos.
El concepto de moralidad está estrechamente
ligado, al concepto de persona, ya que sólo
cuando hay seres humanos se puede hablar de
acto moral y éticamente calificables. Por lo tanto,
así surge el concepto de Persona Moral. Toda
persona moral tiene las siguientes características:
3.2. CONCIENCIA MORAL
Es la capacidad que tenemos de darnos cuenta
qué es lo correcto y lo Incorrecto, de identificar
las normas morales y estar de acuerdo o en
desacuerdo con ellas según nuestro
discernimiento. En lo fundamental, tiene una
significación colectiva, porque está determinado
por la conciencia social y hace que nuestros
comportamientos sean expuestos al juicio
colectivo, que juzga no lo que decimos de nosotros
mismos, sino a nuestras acciones, por la sencilla
razón de que la moral es un producto social.
3.3. LIBERTAD MORAL
Es la facultad humana de actuar sin coacción
según los mandatos de nuestra propia
voluntad y decidir hacer o no hacer una acción
moral.
Libertad, es la capacidad individual y social que
tiene cada persona para realizar una acción
entre varias opciones.
Al respecto Benjamín Franklin decía “El amor a la
libertad hace a los hombres indomables y a las
naciones invencibles”.
3.4. RESPONSABILIDAD MORAL
Es la cualidad que poseemos de asumir las
consecuencias que generan nuestras acciones
realizadas libre y voluntariamente.
De allí el reto de las personas, de pensar
adecuadamente apelando a nuestra conciencia
moral y libertad moral, antes de tomar decisiones;
y no tener consecuentemente sentimientos de
culpa.
3.5. EL DEBER.
El tema del deber es el aspecto clave de la ética
en la Investigación filosófica. Para orientarnos
adecuadamente, leamos el Ejemplo: Un alumno va
a dar examen el día siguiente y no tiene aún
estudiado todo el temario; a su vez ha recibido una
invitación para ir a una fiesta justamente en las
horas en que él pensaba dedicarse al estudio.
 Se le ofrece así 2 alternativas que se excluyen la D. La axiología marxista
una de la otra, dedicarse a estudiar o ir a la fiesta; E. La axiología sociocultural
debe elegir responsablemente Deber es la
exigencia moral de realizar una acción que nuestra 5. El libro es un valor:
conciencia siente imperiosamente la necesidad de
hacerla, es un “llamado de la Conciencia”. A. Material
B. Cultural
El concepto del deber está íntimamente C. Económico
relacionado con la deontología profesional.
D. Material natural
La ética deontológica se aplica en todas las E. Porque tiene un precio
carreras profesionales que ofertan las
universidades.
6. Los objetos se constituyen en valores:
EJERCICIOS PROPUESTOS N° 09 A. Porque satisfacen las necesidades
B. Porque son productos del trabajo humano
1. Para que un objeto sea un valor, es
C. Porque le asignamos un precio
fundamental que éste sea:
D. Porque es un objeto interesante
A. Un bien económico.
E. Porque es una cualidad propia del objeto
B. Un objeto que tenga precio
C. Que el objeto sea interesante
7. Doctrina axiológica que, al negar la existencia
D. Conocido
de los valores, supone que solo son nuestros
E. Apreciado intereses, nuestras emociones, nuestras
R
apreciaciones:
2. Doctrina que considera que el Valor tiene A. Objetivismo
existencia independiente formando parte de B. Marxismo
un “mundo de valores”, es: C. Neokantismo
A. Objetivismo D. Psicologismo axiológico
B. Marxismo E. El subjetivismo gnoseológico
C. Neokantismo
D. Existencialismo 8. Para el marxismo, los valores en su esencia
E. Subjetivismo son.
A. e Productos económicos
3. Indique la expresión que NO B. Productos histórico-sociales
CORRESPONDE: C. Productos de la cultura
A. Grado es el nivel de variación por la que D. Productos sometidos a las leyes del
pasa el Valor. mercado
B. MARCUSE es el representante del E. Productos de la razón pura
Objetivismo.
C. La Axiología recién adquiere importancia a 9. Uno de los siguientes, con referencia al valor, es
partir de siglo XIX. incorrecto:
D. Moralidad es llevar la Teoría Moral a la A. Son cualidades que surgen de la relación de
práctica. un sujeto valorante y un objeto valorado
E. Por su origen la Moral es anterior al Estado. B. Son productos de la apreciación
C. Son productos históricos
D. Son productos sociales
4. Doctrina axiológica que supone que los E. Existen independientemente del hombre
valores forman parte del pensamiento, y que
trasciende hacia el objeto valorado en el acto
de la contemplación valorativa: 10. Corresponden a los valores socio-políticos, se
constituyen en prototipos ideales que orientan la
A. Psicologismo axiológico
actividad colectiva, para la convivencia en
B. La axiología objetivista sociedad.
C. El neokantismo
A. Valores normativos
 B. Valores existenciales C. Federico Nietzche
C. Valores finalistas D. Aristóteles
D. Valores materiales E. Carlos Marx
E. Valores vitales

17. No es una característica de la norma moral

11. Filósofo que propuso el Imperativo
A. Es un producto social
Categórico en Ética – Moral fue:
B. Se refiere a las acciones humanas
A. Aristóteles
C. Es coactivo e impositivo
B. Descartes
D. Están referidas a la realización del bien
C. C. Hegel
E. Devienen de una conciencia moral
D. Kant
E. Max Scheler
12. Doctrina que sostiene que la Conducta
Humana se orienta hacia el logro de la
18. La responsabilidad es:
Felicidad:
A. La obligación que el sujeto se impone a
A. Hedonista
realizar
B. Utilitarista
B. Es el deber cumplido
C. Estoicismo
C. La obligación que el sujeto se debe a los
D. Racionalista
demás
E. Eudemonista
D. Es la obligación de cumplir con la palabra
s
empeñada
13. Se considera que toda acción humana debe
E. Aceptar las consecuencias de las acciones
ser:
realizadas por el sujeto moral
A. Acto de Justicia
B. Acto Moral
19. Relacione de manera correcta los enunciados
C. Acto Práctico
y conceptos:
D. Acción orientada a una finalidad
I. Lo saludable–lo enfermo a. Valores éticos
E. Acto orientado por un interés
II. Lo bello–lo feo b.Valores económicos
e
III. Lo egoísta–lo solidario c. Valores vitales
14. Si Luis distingue entre lo correcto o
IV. Lo correcto-lo incorrecto d. Valores estéticos
incorrecto en sus acciones diarias, se somete
V. Las ganancias–pérdidas e. Valores sociales
a la:
A. Conciencia Real
A. I a – II e – III c – IV b – V d
B. Ejercicio de su libertad
B. I e - II d – III a – IV c – V b
C. Conciencia Moral.
C. I d – II c - III e – IV a – V b
D. Voluntad
D. I b – II a – III d – IV c – V e
E. Conciencia Social.
E. I c – II d – III e – IV a – V b
15. En su esencia, la ética religiosa es:
A. Autónoma
20. Relacione de manera correcta los enunciados
B. Heterónoma
y conceptos:
C. Axiológica
I. Hedonismo a. Resignación
D. Utilitarista
II. Estoicismo b. Utilidad práctica
E. Formal
III. Ética formal c. Placer
e
IV. Eudemonismo d. Imperativo categórico
16. La doctrina ética eudemonista fue
V. Utilitarismo e. Felicidad
desarrollada por:
A. Epicuro
A. I a – II c – III d – IV b – V e
B. Max Scheller
B. I b - II d – III c – IV e – V a
C. I c – II a - III d – IV e – V b
D. I c – II e – III b – IV d – V a
E. I d – II b – III c – IV a – V e
 UNIDAD N° 10 - ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
- Conocer y distinguir las diferentes posturas
filosóficas respecto al hombre.
- Explicar su origen a través de las teorías
- Conocer su esencia histórico-social
I. INTRODUCCIÓN
“Lo específicamente humano”
Aunque cercano a otros homínidos, el hombre no es
un mono ni un animal a secas. O si se prefiere, es un
animal de especie particular. ¿En qué consiste su
particularidad? ¿Qué es lo que propiamente hace
hombre al hombre? Esta es la cuestión primera y
fundamental de toda antropología, es decir, de todo
conocimiento científico del hombre. Para esa cuestión
como para casi todas las cuestiones radicales
relativas al hombre y al mundo, científicos y filósofos
han dado varias respuestas.
II. DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA
El término antropología proviene de las voces griegas
“anthropos”; Hombre y “logos”: Estudio, tratado
investigación. Etimológicamente significa “Estudio o
investigación del hombre”.
Pero la antropología filosófica se define como una
disciplina de la filosofía que tiene como objeto el
estudio filosófico del hombre, como finalidad
investigar la esencia o naturaleza del hombre, la
razón o sentido de su existencia, su posición en el
cosmos, entre otros tópicos.
El problema del hombre se constituye en el verdadero
centro y culminación del filosofar.
III. PROBLEMAS FILOSÓFICOS ACERCA DEL
HOMBRE
3.1. El PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE
Basado en la pregunta: ¿De dónde proviene el ser
humano? En la historia de la filosofía ha recibido las
siguientes respuestas
3.1.1. CREACIONISMO
Considera que el hombre es obra de un ser superior,
es decir, creado por Dios. A esta postura también se
le llama fijismo, y tuvo muchos adherentes en la
comunidad científica europea antes de la divulgación
de la obra “El origen de las especies” de Charles
Darwin. En el fijismo se considera que la esencia del
hombre no ha variado desde que fue creada por Dios.
Sus defensores más destacados son filósofos
medievales como San Agustín de Hipona, quien
afirmaba que el espíritu divino ha creado al hombre a
su imagen y semejanza, y que siendo el hombre
OBJETIVO.
esencialmente espíritu, el destino que debe tener es
la salvación, el retorno a Dios.
3.1.2. TEORÍA DEL EVOLUCIONISMO
Sostiene que el hombre ha surgido desde seres
inferiores, en función del desarrollo de la vida en la
Tierra. Basándose en la teoría científica de Darwin,
los evolucionistas afirman que el hombre es fruto de
un proceso natural que ha durado millones de años,
que está sujeto a las leyes de selección natural, para
luchar por los limitados recursos, y sexual, para la
procreación.
Fue el filósofo inglés Herbert Spencer (1820-1903)
quien consideró que la evolución es una realidad
omnipresente. Pero fue el filósofo alemán Engels
quien, sin negar la importancia del aspecto biológico
en el hombre, afirmó que el trabajo fue el factor
determinante en la evolución del animal al hombre,
sobre todo, cuando se refiere a su pensamiento.
3.1.3. CREACIONISMO
EVOLUCIONISTA
Fue el paleontólogo y sacerdote francés Pierre
Teilhard de Chardin (1881-1955) quien sostuvo esta
teoría. Afirma que el origen del hombre está basado
en la voluntad divina, pero que esta no determinó que
la creación se dé de inmediato, sino que se sirve de
la evolución para ir manifestando sus planes. Esta
teoría busca conciliar creacionismo y evolucionismo:
Dios es el alfa y la omega, el principio y el fin. Dios
creó el universo y el universo se dirige hacia él.
3.2. EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL
HOMBRE
Basado en la pregunta: ¿cuál es la naturaleza o ser
propio del hombre? Ha recibido múltiples respuestas
a lo largo de la historia de la filosofía.
Definición clásica
Fue el filósofo griego Aristóteles quien definió
clásicamente al hombre como animal racional y
político, que tiene lenguaje y distingue entre el bien y
el mal, lo verdadero y lo falso. El continuador de esta
idea es Tomás de Aquino (1225-1274), quien
afirmaba que el hombre crece, se reproduce, pero
también emite juicios y razonamientos, además, que
tiene voluntad y por eso es libre.
Esta tesis resalta una idea bastante aceptada: el
hombre no sería quien es sin su capacidad de
razonar. Pero, además, considera que esta
capacidad no se desenvolvería al máximo si no
tuviésemos un lenguaje con qué transmitir nuestro
pensamiento, cosa que solo se puede heredar de la
vida social.
3.2.1. NATURALISMO
Fue el filósofo Spencer quien defendió que la vida
humana es parte de un proceso biológico en el que
triunfan los más aptos.
Esta posición aísla el componente biológico del
hombre y considera que basta con este para definir
íntegramente al ser humano. Considera que el
hombre está compuesto de elementos materiales,
está sujeto a las leyes de la naturaleza, y que
necesita de la naturaleza para poder vivir, por este
triple sentido sería el hombre esencialmente un ser
natural. Esta tesis antropológica apela a las ideas
darwinistas que consideran al hombre como un
animal muy complejo, que evoluciona y que es una
unidad psicosomática. Representantes: Spencer,
Darwin, Nietzsche.
3.2.2. ESPIRITUALISMO
Uno de los más importantes representantes
contemporáneos fue el filósofo alemán Max Scheler,
autor de la importante obra El puesto del hombre en
el cosmos, quien diferenciaba entre persona e
individuo, considera que la persona se caracteriza por
tener autonomía existencial o libertad frente a lo
orgánico (inclinaciones), que tiene capacidad de
objetivar las cosas y considerarlas como
independientes de su propio yo, finalmente que tiene
conciencia de sí. Representantes: Platón, San
Agustín y Shelen.
3.2.3. Dualismo
Fue el filósofo francés René Descartes (1596-1650),
quien postuló que el hombre está compuesto de
materia (res extensa) y pensamiento (res cogitans).
Por otro lado, su compatriota Blaise Pascal (1623-
1662) afirmó un dualismo entre el intelecto y los
afectos, al afirmar que el corazón posee razones que
la razón desconoce.
Esta teoría afirma que el hombre posee dos
naturalezas, independientes entre sí, que son el
cuerpo (aspecto biológico) y la mente (aspecto
espiritual). Representante: René Descartes.
3.2.4. Historicismo
Fue el filósofo alemán Wilhelm Dilthey (1833 -1911),
quien resaltó que el aspecto principal del hombre es
su conciencia histórica. Por su parte, el pensador
español José Ortega y Gasset (1883-1955) consideró
que el hombre es la sumatoria de su propio ser con
su entorno (yo soy yo y mis circunstancias).
Esta teoría resalta el aspecto dinámico de la esencia
humana, influida por los acontecimientos históricos.
En ese sentido, afirma que el hombre es su historia y
no existe una esencia humana fija; por ejemplo, un
cavernícola no es igual a un hombre moderno.
Representantes. Dilthey, José Ortega y Gasset.
3.2.5. Simbolismo
Para Ernst Cassirer (1874-1945), principal expositor
de esta teoría filosófica, El hombre es un “animal
simbólico” que utiliza símbolos para configurar el
mundo cultural. En este sistema de símbolos se
manifiesta el espíritu humano expresándose en el
lenguaje, el mito, la religión y la ciencia.
Esta concepción considera que lo fundamental en el
hombre es la capacidad que tiene de acceder al
mundo (sistema de signos y símbolos al que hay que
interpretar) mediante el lenguaje, la ciencia, el arte y
la religión. Representante: Ernest Cassirer.
3.2.6. Existencialismo
Fue el pensador alemán Martín Heidegger quien
sentó las bases del existencialismo, al afirmar que el
hombre es un ser-en el mundo, capaz de elegir todo,
menos el momento de su muerte. Por su parte, el
filósofo francés Jean Paul Sartre (1905-1980) llegó a
una definición más radical dentro del existencialismo,
al sostener que el hombre está condenado a ser libre.
Esta tesis afirma el carácter eminentemente individual
y libre de la existencia humana. Bajo esta idea, la
existencia precede a la esencia, pretende explicar
que una persona no nace con ninguna misión, sino
que cada quien ha de construir su propio ser
basándose en las circunstancias que se le presentan.
Mientras que las cosas tienen un ser fijo, el ser del
hombre es ser de posibilidades. Representantes:
Heidegger, Sartre, Gaspers, Marcel.
3.2.7. Marxismo
Fue el pensador Carlos Marx (1818-1883) quien
sostuvo que el hombre es producto del conjunto de
relaciones sociales, y que es un ser concreto que vive
en un momento histórico y pertenece a una clase
social. Para este pensador alemán solo una nueva
sociedad hará posible la construcción de un hombre
nuevo.
Defiende que las condiciones materiales de la
existencia (ser social) reflejadas en las relacionas
productivas, influyen decisivamente en la imagen que
el hombre tiene de sí mismo a lo largo de la historia
(conciencia social). Es así que se gesta la tesis el ser
social determina la conciencia social. Representante:
Carlos Marx.
LÓGICA
OBJETIVOS.
- Conocer las formas incorrectas del
razonamiento.
- Definir la falacia no formal, distinguiendo los
diversos tipos de falacia: de atingencia y de
ambigüedad.
I. DEFINICIÓN
Es la ciencia que estudia la inferencia, estableciendo
los principios y métodos que permitan determinar su
validez.
La lógica como conocimiento orgánico y sistemático
aparece por primera vez con Aristóteles (S. IV. a.C.)
quien la define como un “Instrumento que ayuda al
hombre a razonar correctamente mejorando la
investigación de la naturaleza (“Organon”).
Actualmente, la lógica formal se ha tornado en lógica
matemática (O simbólica) cuyo objetivo es demostrar
la “validez” de los argumentos simbólicos o
formalizados.
LAS FALACIAS
I. CONCEPTO
El término falacia provine de la voz latina FALAZ:
engaño. Y se le define como razonamientos
incorrectos, aunque psicológicamente persuasivos,
tienen la apariencia de ser razonamientos correctos.
II. TIPOS DE FALACIAS
Las falacias se dividen en dos grupos
2.1. FALACIAS DE TIPO NO FORMAL
Son errores que se deben al descuido en el discurso
(Al hablar) o por la ambigüedad en el uso del
lenguaje, se puede caer por falta de atención en el
tema. Estas se clasifican en:
2.1.1. FALACIAS DE ATINGENCIA, ATINENCIA O
INATINGENCIA
Son aquellas que se presentan cuando en el
discurso, es decir en el hablar no hay conexión lógica
entre las premisas y la conclusión, pero si hay una
conexión psicológica. Se clasifican en:
2.1.1.1. Conclusión inatingente:
(Ignoratio Elenchi) ignorancia del asunto. Esta falacia
se comete cuando se concluye algo distinto al tema
en discusión o la conclusión no se refiere al ámbito
específico del tema tratado inicialmente. Ejm. El
automóvil está malogrado, por lo tanto, el chofer es
un mal conductor.
2.1.1.2. Argumentum Ad Baculum:
(Apelación a la fuerza). Se presenta esta falacia
cuando se recurre a la fuerza o a la amenaza de
fuerza para lograr la aceptación de una conclusión.
Ejm. No se atreva usted a cuestionar mi trabajo,
recuerde que yo soy el jefe de personal.
2.1.1.3. Argumentum Ad Hominem Ofensivo:
(Argumento ofensivo o contra el hombre). Resulta
cuando se trata de demostrar que lo dicho por alguien
es falso, y en vez de refutar el argumento dicho, se
ataca a la persona señalando ciertos defectos. Ejm.
No debemos creer en las teorías económicas de
Marx, recuerden que él fue comunista.
2.1.1.4. Argumentum Ad Ignorantiam:
(Argumento por la ignorancia). Se comete esta falacia
cuando se sostiene que una proposición es
verdadera porque no se ha demostrado su falsedad,
o que es falsa porque no se ha demostrado su
verdad. Ejm. En esa casa hay fantasmas (Nadie ha
demostrado lo contrario).
2.1.1.5. Argumentum Ad Misericordiam:
(Llamado a la piedad). Mediante este argumento se
apela a la piedad, clemencia o sentimiento para pedir
que se acepte una determinada conclusión. Ejm. Una
limosnita por favor, soy huérfano de padre y madre.
2.1.1.6. Argumentum Ad Populum
(Argumento por el pueblo). Se comete falacia cuando
se hace un llamado emocional a la opinión pública,
despertando las pasiones de la multitud. Ejm. Tome
Inca Kola, nuestra bebida de sabor nacional, lo
nuestro está primero.
2.1.1.7. Argumentum Ad Verecundiam:
(Apelación inapropiada a la autoridad). Esta falacia se
comete por el sentimiento de respeto que siente la
gente por las personas famosas, para ganar
aceptación a una conclusión. Ejm. No es malo
explotar a los trabajadores, ya Aristóteles decía que
unos hombres nacen naturalmente libres y otros
esclavos.
2.1.1.8. Nom causa pro causa.
(La causa falsa). Esta falacia se presenta cuando se
considera como causa de un efecto, algo que no es
causa real. Se vincula con supersticiones y creencias.
Ejm. Me robaron en el mercado, definitivamente el
martes no es mi día de suerte.
2.1.2. FALACIAS POR AMBIGÜEDAD
Llamadas también “Falacia por claridad”. Aparecen
en razonamientos cuya formulación contiene palabras
o frases ambiguas, cuyos significados oscilan y
cambian de manera más o menos sutil en el curso del
razonamiento y por lo consiguiente lo hacen falaz.
Entre éstas tenemos:
2.1.2.1. El Equívoco
Se comete cuando se utiliza, a lo largo del
argumento, una palabra que tiene más de un
significado, sin percatarse del cambio en la 4. Los defensores más destacados del fijismo o
significación. Ejm. El Congresista Vivanco es un creacionismo, son filósofos medievales como
zorro. Los zorros despiden un olor desagradable,
A) San Anselmo
luego, el congresista Vivanco despide un olor
B) San Buenaventura
desagradable.
C) San Ambrosio
D) San Agustín de Hipona
E) San Rafael
2.1.2.2. La anfibología:
5. Con respecto al problema del origen del hombre,
Esta falacia se presenta por una mala construcción
el evolucionismo se basa en la teoría científica de
gramatical o por los significados confusos que se dan
al combinar las palabras. Ejm. La gata de Blanca A) Carlos Marx
rompió el vaso de la licuadora.
B) Federico Hegel
2.1.2.3. El énfasis o acento:
C) René Descartes
Esta falacia se comete cuando se resalta o destaca
D) Max Scheler
una parte del argumento, cambiándole el sentido a la
expresión. Ejm. EL PRESIDENTE SE DIVORCIA, es E) Darwin
la nueva obra que se presenta en el Teatro Municipal. 6. Engels sin negar la importancia del aspecto
2.2. FALACIAS DE TIPO FORMAL biológico en el hombre, afirmó que el factor
determinante en la evolución del animal al hombre
Llamadas también lógicas o deductivas, son tipos de
fue
razonamientos incorrectos que se derivan del
empleo inadecuado de las reglas lógicas. A) El arte
Entre ellas tenemos: B) La ciencia
- El Modus ponens C) El trabajo
- El Modus tollens D) La guerra
- El Silogismo disyuntivo E) La religión
- El Silogismo Hipotético Puro. 7. El paleontólogo y sacerdote francés Pierre
Teilhard de Chardin, sostuvo la teoría
PREGUNTAS PROPUESTAS N° 10
A) Creacionismo Evolucionista
1. La antropología filosófica se define como una
disciplina de la filosófica que tiene como B) Naturalismo
objeto C) Simbolismo
A) El estudio de los fósiles
D) Espiritualismo
B) La evolución del hombre
C) El estudio del hombre E) Dualismo
D) Estudiar la naturaleza del hombre 8. Filósofo griego quien definió clásicamente al
E) El estudio filosófico del hombre hombre como animal racional y político.
2. El problema del hombre se constituye A) Sócrates
A) En una disciplina filosófica B) Platón
B) En ciencia antropológica C) Heráclito
C) En el verdadero centro y culminación del D) Parménides
filosofar E) Aristóteles
D) En el fin de la antropología 9. Afirmaba que el hombre crece, se reproduce, pero
E) Es una ciencia especial también emite juicio y razonamientos, además que
3. El fijismo considera que la esencia del tiene voluntad y por eso es libre.
hombre, desde que fue creada por Dios. A) San Agustín de Hipona
A) Está variando B) Tomás de Aquino
B) No ha variado C) San Hipólito
C) Evoluciona conforme a las leyes D) San Anselmo
D) Evoluciona lentamente E) San Buenaventura
E) Su evolución es imperceptible.
10. Filósofo que defendió que la vida humana es parte 16. Falacias que se presentan cuanto en el
de un proceso biológico en el que triunfan los más discurso, no hay conexión lógica entre las
aptos premisas y la conclusión
A) Max Scheler A) Conclusión inatingente
B) Carlos Marx B) Falacias de atingencia
C) Engels C) Ignoratio elenchi
D) Spencer D) Ad verecundiam
E) Hegel E) Ad baculum
11. Esta posición aísla el componente biológico del 17. Esta falacia se comete cuando se concluye
hombre y considera que basta con este para algo distinto al tema en discusión
definir íntegramente al ser humano
A) Ad hominem ofensivo
A) Simbolismo
B) Ad baculum
B) Historicismo
C) Ad populum
C) Naturalismo
D) Conclusión inatingente
D) Dualismo
E) Ad verecundiam
E) Evolucionismo
18. Se presenta esta falacia cuando se recurre a
12. Filósofo Alemán representante del Espiritualismo la fuerza o a la amenaza de fuerza para lograr
autor de la importante obra “El puesto del hombre la aceptación de una conclusión
en el cosmos”
A) Ignoratio Elenchi
A) Hegel
B) Ad Baculum
B) Engels
C) Marx C) Ad Hominem Ofensivo
D) Heidegger D) Ambigüedad
E) Max Scheler
13. Filósofo Francés quien postuló que el hombre E) Conclusión inatingente
está compuesto de materia y pensamiento 19. Se comete esta falacia cuando se sostiene
A) Augusto Comte que una proposición es verdadera porque no
B) René Descartes se ha demostrado su falsedad, o que es falsa
C) Max Scheler porque no se ha demostrado su verdad
D) Spencer
E) Demócrito A) Argumentun ad Ignorantiam
14. Teoría que, con respecto al problema de la B) Falacia de atingencia
esencia del hombre, resalta el aspecto C) Ad baculum
dinámico de la esencia humana
D) Ignoratio elenchi
A) Historicismo
B) Naturalismo E) Anfibología
C) Evolucionismo 20. Son tipos de razonamientos incorrecto que se
D) Simbolismo derivan del empleo inadecuado de las reglas
E) Dualismo lógicas
15. Son errores que se deben al descuido en el
discurso o por ambigüedad en el uso del A) Non causa pro causa
lenguaje, las falacias: B) Ad misericondiam
A) De antingencia
B) De atinencia C) Anfibología
C) De inatingencia D) Argumentum ad verecundiam
D) De ambigüedad
E) Falacias de tipo formal
E) De tipo no formal
 UNIDAD N° 11: PSICOLOGIA CIENTIFICA

OBJETIVOS: El conocimiento de sí mismo (psique).

 Identifica los aspectos básicos y aportes de la El conocimiento y comprensión de los demás.
psicología pre-científica y científica.
 Discrimina las ramas de la psicología. REFLEJO
 Diferencia la conducta del comportamiento humano y

CARÁCTER OBJETIVO
específicamente tomando en cuenta las etapas del ACTÚA FUNCIÓN

HUMANA
ser humano.
MUNDO CEREBRO Fenómen

CONDUCTA
 Valora la personalidad como una estructura dinámica o psíquico
subjetivos
biopsicosocial. Actividad
temporales
psíquica
Cosas,
1. ETIMOLOGÍA fenómenos, ÓRGANO
La palabra Psicología deriva de dos voces griegas: procesos
MATERI
Psique = alma, y logos = estudio o tratado. Etimológicamente RELACIÓN
significa “Tratado del alma”, lo que revela que en sus orígenes GNOSEOLÓGICA
se refería al estudio del alma y posteriormente al de la mente o ESCUELA
CONDUCTISTA
psique.
Jhon Watson
2. DEFINICIÓN ACTUAL
La psicología es la ciencia que estudia la conducta y los
Se basó en
procesos mentales o psíquicos. Es decir, estudia el
Pavlov y Skinner
comportamiento del individuo en su relación con el medio
socialmente construido.
5. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA
Los psicólogos pretenden explicar cómo percibimos,
aprendemos, recordamos, resolvemos problemas, nos Los conocimientos psicológicos pre-
comunicamos, sentimos y nos relacionamos con otras científicos aparecen con Sócrates, Platón y
personas. Aristóteles, en la Grecia antigua.

3. LOS FENÓMENOS PSÍQUICOS Y EL MUNDO Entre ellos tenemos

EXTERIOR
Los procesos mentales son muy complejos e interactivos, nos
permiten analizar tanto la información almacenada como la
capturada por los sentidos para adaptarnos y modificar el
ambiente.
Los fenómenos psíquicos ya sea por su origen aparecen, ante
todo, vinculados al cerebro, pues surgen y existen únicamente
como función o actividad de este último. Lo psíquico encuentra
su forma primaria de existencia en un
proceso-actividad cerebral es decir un reflejo
y un conocimiento del mundo exterior.
IMPORTANTE: El cerebro es sólo el órgano
de la actividad psíquica pero no su fuente, la
fuente de esta actividad es el mundo exterior
que actúa sobre el cerebro y permite que el
ser vivo asuma un comportamiento.
4. OBJETO DE ESTUDIO:
Lo constituye fundamentalmente:
La conducta y el comportamiento humano.
La personalidad.
A. EDAD ANTIGUA (Siglo VI. a.d.c. al Siglo V d.c. )
- Alcmeón de Crotona: Fue el primero en relacionar el alma
con el cerebro. Distinguió el pensar del sentir.
- Hipócrates. (Teoría de los humores) médico griego, padre
de la medicina humana.
- Sócrates: Decía, el hombre es un ser terrenal regido
interiormente por un espíritu divino.
- Platón: Desarrolló la tesis del alma como una idea suprema
e inmortal. Sostuvo que el alma es el principio de vida.
- Aristóteles: Considerado como “Padre de la Psicología”
hizo una investigación sistemática que la tradujo en su obra
titulada “Tratado del alma”.
B. EDAD MEDIA (Siglos V-XV) y RENACIMIENTO (Siglo
XVI)
- Siguió vigente la influencia de Platón y Aristóteles, a
través de San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
- San Agustín: Considera que el ALMA es un
reflejo de la Trinidad que, en sus facultades
de memoria, entendimiento y voluntad,
 refleja a cada una de las divinas personas. Obras: “Del 6.- ASPECTOS BÁSICOS Y APORTES DE LA PSICOLOGÍA
libre albedrío” y “Soliloquios”. CIENTÍFICA
- Santo Tomás: Trata del alma en su obra “Suma 6.1. Procesos psicológicos o mentales: Son reflejos o
Teológica”, señala que los tres tipos de alma de las que representaciones de la realidad objetiva producto de la
ya hablaba Aristóteles son creaciones de DIOS. Con el función del cerebro humano.
alma sensitiva y racional estudia los procesos
6.2. Clasificación: Los procesos psicológicos se clasifican
sensoriales, la imaginación, el pensamiento y las
en tres grupos:
pasiones.
- Cognitivos: Son aquellos que permiten conocer la realidad
- Duns Scoto: Se formula la pregunta de “si la materia era
interna como externa, y son: la percepción, la memoria, la
capaz de pensar”.
imaginación y el pensamiento.
C. EDAD MODERNA (Siglos XVII-XVIII)
- Afectivos: Reflejan la relación del sujeto y su entorno
- Luis Vives: Filósofo renacentista consideró que la social. Ejemplo: Sentimientos, emociones, pasiones,
Psicología debe independizarse de la Metafísica y estados de ánimo.
convertirse en una ciencia que use el método experimental
- Volitivos: Son aquellos relacionados al logro de fines y
en sus investigaciones.
objetivos a través de las acciones personales y sociales
- Los filósofos RACIONALISTAS, con Descartes, Spinoza y movidos por la voluntad, motivación. Ejemplo: el trabajo,
Leibniz conciben la existencia de dos sustancias los deportes, los actos humanos.
contrapuestas, el espíritu y el cuerpo. Descartes dice que el
7.- LA CONDUCTA HUMANA
“hombre es un alma que se sirve del cuerpo” (Dualismo
Psicológico). Es toda acción o reacción que experimenta el organismo
ante los diversos estímulos de la realidad que nos rodea.
- Spinoza: Sostiene que la mente y el cuerpo son entidades
diferentes, pero aspectos de una misma sustancia. Ejemplos: Caminar, saltar, correr, son conductas motoras.
Leer, escribir, estudiar, son conductas cognitivas. Toser,
- Leibniz: Planteó el paralelismo psico-físico que señala que
estornudar, salivar, son conductas musculares–glandulares.
tanto el cuerpo como el alma podían actuar
simultáneamente sin correlacionarse. Las conductas en tanto se manifiesten objetivamente
pueden ser observadas y medidas con procedimientos
- Los filósofos EMPIRISTAS, con Bacón,
directos e indirectos, las conductas o comportamientos son
Locke y Hume conceden a las
el punto de partida de la Investigación psicológica, que
sensaciones y experiencias un rol
pueden llevarse hasta el terreno de la
importante como fuentes de las ideas y
EXPERIMENTACIÓN, en las condiciones adecuadas.
conocimientos.
Los fenómenos psíquicos que experimentamos son
Los empiristas postulan que “no hay nada
esencialmente SUBJETIVOS y temporales, a la vez estos
en el entendimiento humano que antes no haya pasado por
fenómenos se manifiestan y adquieren un carácter
los órganos de los sentidos”.
OBJETIVO mediante el comportamiento humano.
D. EDAD CONTEMPORÁNEA (Siglos XIX-XXI) –
Por tal razón, la Escuela Psicológica Conductista de
LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA Watson define a la Psicología Científica como la “ciencia de
la conducta o comportamiento”.
Es la etapa del despegue de la Ciencia Psicológica debido
al incremento de las investigaciones adoptando métodos 8.- APORTE ACADÉMICO DE LA PSICOLOGÍA
científicos, principalmente el método experimental.
La psicología al estudiar la conducta y el comportamiento
Ésta se inicia como ciencia, en 1879 cuando WUNDT funda humano, persigue cuatro objetivos:
el primer laboratorio experimental de Psicología en la
- Describir: Responde a la pregunta ¿Cómo es? el
ciudad de Leipzig (Alemania).
fenómeno estudiado. Ejemplo: La conducta de un niño
- Fechner: Empleó el término Psicofísica, se dedicó al hiperactivo.
estudio de las sensaciones estableciendo la siguiente ley
- Explicar: Responde a la pregunta ¿Por
“la sensación es igual al logaritmo del estímulo”, significa
qué es así? dicho fenómeno. Permite
que los estímulos crecen en progresión geométrica,
descubrir las CAUSAS que determinan
mientras que las sensaciones lo hacen en progresión
la ocurrencia de un hecho. Ejemplo: El
aritmética.
niño es hiperactivo porque es muy engreído por sus
- Binet: Fue el autor del primer TEST de inteligencia en padres en casa y no se corrige su mal comportamiento.
función a la edad de los niños, convirtiéndose en el
- Predecir: Es la capacidad de anticipar la ocurrencia de un
precursor de la PSICOMETRÍA o medida de las
suceso, para evitar la reiteración de conductas
capacidades intelectuales.
 indeseables. Ejemplo: si se atiende adecuadamente la
conducta AGRESIVA del niño hiperactivo, se extinguirá la
actitud negativa.
- Modificar: Es el control o modificación de la conducta, es
el más importante ya que se puede mejorar la conducta
de cada uno, con la ayuda de un profesional.
IMPORTANCIA. Ayudar a resolver problemas mentales y
conductuales para mejorar la calidad de vida de las
personas.
9.- MÉTODOS DE LA PSICOLOGÍA. Existen diversidad de
métodos para estudiar la conducta y los procesos mentales,
donde cada uno tiene sus propias limitaciones y ventajas.
Siendo ellos.
LA OBSERVACION NATURAL, evitando distorsionar la
información con sus propias interpretaciones de lo que
observa y se divide en:
- INSTROSPECCION: es la auto observación que hace el
individuo sobre su propio mundo interno.
- EXTROSPECCIÓN: es el estudio de las manifestaciones
psicológicas externas de otras personas para conocer sus
fenómenos psíquicos a través del comportamiento.
- ESTUDIO DE CASOS: es el estudio a profundidad de la
conducta de una persona a través de comportamientos
específicos, lo cual permite obtener gran cantidad de
información detallada y descriptiva que es útil para
formular hipótesis.
- EL MÉTODO EXPERIMENTAL: La experimentación
consiste en provocar una conducta bajo situaciones
controladas con la finalidad de comprobar una hipótesis.
A diferencia de otros métodos, el investigador controla los
factores que influyen sobre la conducta investigada, para
establecer las posibles relaciones de causa efecto.
El método experimental utiliza:
Test. El test es una prueba o examen específico para
medir capacidades intelectuales o cognoscitivas del ser
humano.
Cuestionarios. Conjunto de preguntas escritas, dirigidas a
explorar diversos aspectos del comportamiento humano:
personalidad, actitudes, intereses, motivaciones, etc.).
Psicoanálisis. Es una técnica que sirve para curar
enfermedades neuróticas (Sigmund Freud)
Hipnotismo. Es un sueño artificial provocado por un
operador sobre un receptor, para conocer el origen de su
enfermedad.
10.-RAMAS DE LA PSICOLOGÍA
El desarrollo de las especializaciones en el campo de la
Psicología ha permitido el surgimiento de diversas ramas
en esta moderna ciencia, las que se agrupan en dos
bloques.
10.1. PSICOLOGÍA PURA O TEÓRICA
Elabora teorías y leyes psicológicas, se dedica a la
investigación. Entre otras tenemos.
- Psicología General: Explica los procesos psíquicos en
sujetos adultos, tales como la memoria, la inteligencia, el
aprendizaje, el pensamiento, etc. Ejemplo: El estudio de
la creatividad en el hombre
- Psicología Diferencial: Estudia las variaciones
psicológicas según edad, sexo, temperamento, cultura.
Ejemplo: El estudio de la autoestima en adolescentes de
ambos sexos.
- Psicología Evolutiva o del Desarrollo Humano: enfoca el
estudio de la conducta en función al crecimiento y
maduración desde el periodo prenatal hasta el adulto
mayor. Ejemplo: los cambios físicos–psicológicos en la
pubertad.
- Psicología Social: Estudia el comportamiento a nivel de
grupos a través de la imitación, el rumor, las creencias,
etc. Ejemplo: La difusión distorsionada de la información
(chisme)
- Psicopatología: Estudia los síntomas y las causas de las
enfermedades mentales y trastornos de la personalidad.
Ejemplo: El sujeto hipocondríaco cree tener todas las
enfermedades, lo que altera su conducta y personalidad.
10.2. PSICOLOGÍA APLICADA O PRÁCTICA
Constituye el aspecto pragmático y utilitario de la
Psicología en todas las áreas de la vida social. Las
principales especialidades son:
Psicología Clínica: Se ocupa de la evolución, diagnóstico
y tratamiento de las diversas enfermedades y sus
manifestaciones conductuales.
Se da en los centros médicos u
hospitalarios. Ejemplo: Tratar
con afecto y sentido humanitario
a los enfermos para su pronta
recuperación.
- Psicología Educacional: Trata de la relación enseñanza-
aprendizaje, diseña métodos y establece técnicas
adecuadas con el fin de mejorar la educación en beneficio
del niño y el adolescente. Se da en los centros de
enseñanza.
- Psicología Industrial, Laboral u Organizacional: Dirigido a
la selección, formación y promoción del personal para
mejorar la eficacia del trabajador, conseguir mayor
productividad, pero en la medida que sea bien
remunerado y existan cordiales relaciones
INTERPERSONALES entre empleadores y trabajadores
en la empresa.
- Psicología Publicitaria: Orientada
a impactar al público consumidor
mediante los spots publicitarios y
 obtener mayor volumen de ventas y ganancias. experimental. Desarrolló la teoría de los REFLEJOS
CONDICIONADOS.
- Psicología Ambiental: Desarrolla estrategias para resolver
problemas de comportamiento y evitar la contaminación Sechenov, descubrió los mecanismos fisiológicos del
ambiental por parte de grandes sectores de la población. cerebro: EXCITACIÓN – INHIBICIÓN.
Campañas de sensibilización social a fin de mejorar su
11.5. EL PSICOANÁLISIS. Fue fundado por
calidad de vida y cuidado del medio ambiente. Ejemplo:
el médico psiquiatra Sigmund Freud.
No usar productos en aerosol porque dañan la capa de
Escuela de origen austriaco.
ozono.
Su teoría psicológica asigna gran
importancia al plano INCONSCIENTE
11. PRINCIPALES CORRIENTES PSICOLÓGICAS de la vida mental.
Entre las principales corrientes psicológicas Plantea que los motivos de la conducta humana son los
contemporáneos tenemos: impulsos instintivos de VIDA y de MUERTE), (Eros y
Thanatos, respectivamente). Sostiene que todo
11.1. EL ESTRUCTURALISMO:
comportamiento humano es motivado por el instinto
Fundado por Wilhelm Wundt, escuela de origen alemán. sexual, al que denomina “la libido”.
Con esta escuela surge la psicología como ciencia.
Sostuvo que los conflictos reprimidos en la infancia
Considera como tema fundamental de la (trauma), se manifiestan posteriormente como
Psicología el estudio de la CONCIENCIA, perturbaciones psíquicas en la edad adulta.
basado en el método introspectivo.
11.6. EL GESTALTISMO
Sostenía que la conciencia es una
Escuela psicológica alemana surgió en Berlín a principios
ESTRUCTURA de elementos compuesta
del siglo XX. Gestalt significa forma o totalidad).
por tres aspectos: sensaciones, imágenes
y sentimientos. Sus representantes más destacados fueron, KOHLER y
WERTHEIMER.
De estos elementos las unidades básicas son las
SENSACIONES. La teoría de las Gestalt sostiene que los objetos de la
realidad son totalidades organizadas, consecuentemente
11.2. EL FUNCIONALISMO:
no percibimos elementos separados.
William JAMES y John DEWEY son sus
11.7. EL HUMANISMO PSICOLÓGICO
máximos representantes, escuela de
origen norteamericano. Representado por Abraham MASLOW y Carl ROGERS
El funcionalismo tiene como finalidad Se le considera la “TERCERA FUERZA
estudiar los procesos psíquicos y la PSICOLÓGICA” después del conductismo
manera como éstos FUNCIONAN para permitir a la y del Psicoanálisis, en Norteamérica.
persona sobrevivir adaptándose a su medio ambiente. Fomentan el autocontrol, la
AUTOESTIMA y la AUTORREALIZACIÓN
Es una escuela psicológica eminentemente
para desarrollar sus potencialidades
PRAGMÁTICA. Admite todo procedimiento científico,
físicas y mentales, y alcanzar el éxito a
siempre y cuando tenga una UTILIDAD práctica.
nivel Personal y Social.
El funcionalismo hace uso de los métodos de la
11.8. EL COGNITIVISMO. El cognitivismo lo representan los
observación y la experimentación.
destacados investigadores Jean PIAGET y David
11.3. EL CONDUCTISMO. Fundado por John WATSON, AUSUBEL.
considera que la Psicología Científica sólo puede
Se base en la Cibernética, Teoría sobre
investigar lo observable, más no lo inobservable, Watson
el procesamiento de la información.
se basó en los aportes logrados por Iván PAVLOV. Para
SKINNER, la conducta humana se fundamenta en los Esta Escuela explica que el
estímulos del medio ambiente y en el aprendizaje por comportamiento humano está
condicionamiento operante determinado por los procesos
cognitivos: Pensamiento, inteligencia,
A la escuela conductista también se le llama Behaviorista.
memoria, creatividad, y no en procesos
11.4. LA REFLEXOLOGÍA. Corriente de origen ruso con afectivos o volitivos.
SECHENOV y PAVLOV. La escuela reflexológica está
12. EL COMPORTAMIENTO HUMANO
dirigida a estudiar la actividad nerviosa superior a nivel de
la CORTEZA CEREBRAL. Pávlov aplicó el método
 CONCEPTO: El comportamiento humano es la forma
habitual de reacción del sujeto frente a los estímulos de su
medio natural social y de su mundo interno.
12.1. Factores determinantes del comportamiento
humano. El Desarrollo Humano, es el más largo que el de
cualquier otra especie viviente. El hombre presenta dos
aspectos en su desarrollo:
FACTORES BIOLÓGICOS:
- La Herencia: Es el proceso de transmisión de
características biológicas de padres a hijos. Algunos
consideran que la transmisión genética se da en ambos
aspectos.
- Herencia Física. La especie humana tiene 46
cromosomas.23 aporta la madre y 23 el padre. Los
cromosomas están constituidos por ácidos nucleicos y
- NIÑEZ (de 6 a 12 años). Corresponde a la Etapa Escolar.
proteínas. El ADN contiene el código hereditario que se
trasmite por medio de los genes.
- Herencia Mental. se trasmiten ciertas características
como potencialidades, especialmente inteligencia,
aptitudes y temperamento.
- La Maduración: Proceso orientado según un plan
genético de transformación de nuestro organismo que
permitirá llegar a un estado de aptitud en el
cumplimiento de una función. Ejemplo: Al nacer, nuestro
sistema óseo y muscular es todavía inmaduro, pero
después alcanza la fortaleza que le permitirá al sujeto,
caminar, correr, saltar, etc.)
- ADOLESCENCIA (De 12 a 20 años) Se considera
FACTORES AMBIENTALES.
El medio físico: El entorno natural influye en la forma de
vida del sujeto, según el territorio.
La socialización: Son agentes de socialización, la familia,
la escuela, la comunidad y los medios masivos de
comunicación.
El aprendizaje: Proceso por el cual el sujeto adquiere
conocimientos, desarrolla sus capacidades, habilidades,
destrezas que lo elevan a un cambio en su
comportamiento y conducta.
12.2. EL COMPORTAMIENTO EN LAS ETAPAS DEL
DESARROLLO HUMANO
Etapas de la evolución psicobiológicas del hombre
- Prenatal o gestación: Abarca desde la concepción hasta
los momentos previos al parto. Comprende: 0 a 9
meses aproximadamente. Aparecen conductas reflejas
y motrices, tales como succión del dedo pulgar y
“pataditas” que son percibidas por la madre. El feto ya
tiene forma humana diferenciada.
- Etapa peri-natal o proceso del parto: El parto consiste
en una serie de contracciones rítmicas y progresivas del
útero que causa la dilatación, ésta hace posible el paso
del nuevo ser hacia el exterior del organismo materno.
Al recién nacido se le llama NEONATO, hasta el primer
mes de vida. En adelante hasta que cumpla el primer
año se llamará lactante.
- Etapa post- natal. (infancia). Es la etapa posterior al
nacimiento, donde se divide en.
- PRIMERA INFANCIA (del 2do. Mes hasta los 3 años)
Según Piaget posee una inteligencia sensorio–motriz
De los 18-24 meses aparece el lenguaje, sus
sentimientos y emociones son “encontrados”, según el
grado de afecto que le brinden los padres. Tan pronto
está alegre como triste. A los 3 años aparece la fase del
niño “preguntón”. ¿Por qué?
- SEGUNDA INFANCIA (de 3 a 6 años) La actividad
lúdica (juego) ocupa la mayor parte de su tiempo. Es
muy fantasioso en la primera fase.
Adquiere el llamado “Uso de razón”, poco a poco va
dejando la fantasía para convertirse en sujeto más
realista. Incrementa su nivel de aprendizaje,
especialmente de la lectoescritura y de las operaciones
matemáticas básicas. Del pensamiento pre-lógico el niño
evoluciona al pensamiento lógico, es capaz de utilizar la
RAZÓN para explicar relaciones de causa–efecto. Es la
fase de las Operaciones Concretas, según la concepción
piagetiana. El respeto a normas y reglas hace que
controle su impulsividad. Asume responsabilidades y es la
mejor etapa para educarlo en VALORES y respeto por sí
mismo y de los demás.
adolescencia temprana a la pubertad (12 a 13 años
aprox.) se presentan cambios a nivel fisiológico y
psicológico en ambos sexos. Maduran los órganos
sexuales y se desarrollan los caracteres sexuales
secundarios. Luego se da la adolescencia propiamente
dicha como el tránsito de la niñez a la juventud (14-20
años aprox.). En la adolescencia en sí el varón y la mujer
están en condiciones de hacer posible la reproducción de
la especie. Experimenta una intensa vida afectiva y se
vuelve muy egocentristas. Preocupación a nivel estético y
de su estructura corporal. Siente anhelo de
independencia lo que le hace entrar en confrontación con
los mayores. Los adolescentes son románticos y
soñadores. Todavía no tienen estabilidad sentimental ni
emocional.
- JUVENTUD de los 20 a 25 años. Es la etapa de
culminación de su desarrollo orgánico. El joven logra
plena IDENTIDAD de sí mismo. Elabora un plan de vida
mediante proyectos hacia el futuro ,Es la mejor etapa del
aprendizaje intelectual, lo que le permite realizarse
personalmente.
- ADULTEZ (de los 25 a 60-65 años aprox.) Generalmente
adquiere estado civil, formando su familia. Asume roles
sociales. Logra sus objetivos trazados, Se realiza
profesional y laboralmente poniendo interés y voluntad en
su comportamiento. Posee plena estabilidad emocional.
 Aparece la menopausia en las mujeres y la andropausia Algunos sufren de “demencia senil”, se vuelven muy
en los varones. caprichosos y renegones.
- SENECTUD o ADULTO MAYOR (65 años a más)
Disminución de las funciones sensoriales, descalcificación
de los huesos, disminución de la memoria a corto plazo,
EJERCICIOS PROPUESTOS Nº 11 A) Leibniz
1. Es sólo el órgano de la actividad psíquica pero no su B) Descartes
fuente
C) Binet
A) El hemisferio izquierdo
D) Fechner
B) El hemisferio derecho
E) Spinoza
C) El cerebro
D) El cerebelo 7. Las obras “Del Libre Albedrio” y ”Soliloquios”, le
pertenecen a:
E) El bulbo raquídeo
A) San Buenaventura
2. Es objeto de estudio de la psicología en cuanto un sello
propio de conducta. B) San Agustín

A) El temperamento C) Santo Tomas

B) La personalidad D) Descartes
C) Los fenómenos fisiológicos E) Luis Vives
D) Los procesos volitivos 8. Según Fechtner los estimulo crecen en progresión
E) Los procesos motivacionales geométrica, mientras que en progresión aritmética lo
hacen:
3. Existe una investigación sistemática de psicología que se
encuentra en la obra “Tratado del alma”, esta obra le A) Las imaginaciones
pertenece a B) Las pasiones
A) Platón C) Las sensaciones
B) Sócrates D) Los pensamientos
C) Descartes E) Las emociones
D) Aristóteles 9. Son aquellos procesos psicológicos o mentales, que
E) Wundt permiten conocer tanto la realidad interna como externa.
4. Según Santo Tomas con el alma sensitiva y racional se A) Procesos volitivos
estudian los procesos B) Procesos motivacionales
A) Sensoriales C) Procesos afectivos
B) Temperamentales D) Procesos imaginarios
C) Mnémicos E) Procesos cognitivos
D) Volitivos 10. Planteó el paralelismo psico-físico que señala, que tanto
E) Motivacionales el cuerpo como el alma podían actuar simultáneamente
sin correlacionarse.
5. Filosofo renacentista quien considero que la psicología
debía independizarse de la Metafísica A) Leibniz
A) Descartes B) Spinoza
B) Spinoza C) Descartes
C) Leibniz D) Fechner
D) Luis Vives E) Luis Vives
E) Binet 11. Son reflejos o representaciones de la realidad objetiva,
producto de la función del cerebro humano
6. Sostiene que la mente y el cuerpo son entidades
diferentes, pero aspectos de una misma sustancia A) Procesos fisiológicos
 B) Procesos motivacionales A) Introspección y introspección
C) Procesos psicológicos B) Test y cuestionario
D) Procesos mnémicos C) Observación y experimentación
E) Procesos volitivos D) Hipnotismo y psicoanálisis
12. Uno de los objetivos de la psicología es describir, que E) Análisis y síntesis
responde a la pregunta
17. Corriente psicológica cuya teoría asigna gran importancia
A) ¿Por qué es así dicho fenómeno? al plano inconsciente de la vida mental.
B) ¿Cómo es el fenómeno estudiado? A) Gestaltismo
C) ¿Cómo se puede modificar el fenómeno? B) Funcionalismo
D) ¿Qué terapia merece el fenómeno? C) Estructuralismo
E) ¿Quién debe tratar el fenómeno? D) Conductismo
13. El sujeto hipocondriaco que cree tener todas las E) Psicoanálisis
enfermedades, lo cual altera su conducta y personalidad,
18. Se le considera la “Tercera Fuerza Psicológica”, después
es estudiado por.
del conductismo y del psicoanálisis.
A) La psicología social
A) Funcionalismo
B) La psicología diferencial
B) Estructuralismo
C) La psiquiatría
C) Gestaltismo
D) La psicología clínica
D) Reflexología
E) La psicopatología
E) Humanismo psicológico
14. Se ocupa de la evolución, diagnóstico y tratamiento de las
19. Corriente psicológica que se basa en la cibernética, teoría
diversas enfermedades y sus manifestaciones
sobre el procesamiento de la información.
conductuales.
A) Cognitivismo
A) La psicopatología
B) Psicoanálisis
B) La psicología social
C) Funcionalismo
C) La psicología diferencial
D) Reflexología
D) La psicología clínica
E) Estructuralismo
E) La psiquiatría
20. La fase del niño “preguntón” aparece a los
15. Sostenía que la conciencia es una estructura de
elementos compuesta por tres aspectos, siendo las A) Dos años
unidades básicas.
B) Tres años
A) Las sensaciones C) Cuatro años
B) Las emociones D) Cinco años
C) Las pasiones E) Seis años
D) Las imaginaciones
E) Las motivaciones
16. El funcionalismo es una corriente psicológica que hace
uso de los métodos
 UNIDAD N° 12: PROCESOS COGNITIVOS Y SU INFLUENCIA EN EL APRENDIZAJE
PROCESOS COGNITIVOS Y SU INFLUENCIA EN EL
APRENDIZAJE
1. LAS SENSACIONES.
A. Concepto: Capta las cualidades aisladas de un
estímulo a través de los receptores sensoriales.
B. Modalidades Sensoriales:
a) Sensaciones Exteroceptivas: Sensaciones
visuales, auditivas, gustativas, olfativas y táctiles.
b) Sensaciones Propioceptivas: Incluye las
sensaciones de equilibrio y kinestésica.
c) Sensaciones Visceroceptivas: Llamadas también
cenestésicas informan acerca del estado interno
del organismo. Ejemplo: Hambre, sed, fatiga,
cólicos, etc.
d) Sensaciones Dermoceptoras: Son receptores
que se ubican en la piel y provocan sensaciones
placenteras, dolorosas, térmicas o de contacto.
C. Base anatomo-fisiológica de la sensación:
1) Los estímulos. Forman parte del mundo exterior
hay estímulos del mundo interior que provienen
del propio organismo.
2) El receptor. Encargado de recepcionar la energía
y transformarla en impulso nervioso. Ejemplo.
Conos y bastones a nivel de la retina en el globo
ocular.
3) Los nervios. Encargados de transmitir la
impresión al centro nervioso respectivo,
forma parte del Sistema Nervioso Central.
Ejemplo. Una lesión en el nervio óptico
determinará la ceguera y sensaciones visuales.
4) El centro nervioso o zona cortical del cerebro.
Es donde propiamente se produce la
SENSACIÓN, es decir, el fenómeno fisiológico se
convierte en fenómeno PSÍQUICO. La conciencia
registra el dato correspondiente: colores, sonidos,
sabores.
Principales centros nerviosos. Ejemplo. El visual
se localiza en la parte posterior del lóbulo occipital,
el auditivo en la parte superior del lóbulo temporal.
5. El Sistema Nervioso Central. El sistema nervioso
central está formado por el encéfalo, la médula
espinal y los nervios
EL CEREBRO
Es la parte central del sistema nervioso. Está dividido
en dos hemisferios, uno derecho y otro izquierdo,
separados por la cisura interhemisférica y se
comunican mediante el cuerpo calloso. La superficie
se denomina corteza cerebral y está formada por
plegamientos denominados circunvoluciones
constituidas de sustancia gris. Subyacente a la misma
se encuentra la sustancia blanca. En zonas profundas
existen áreas de sustancia gris conformando núcleos
como el tálamo, el núcleo caudado y el hipotálamo.
Cada hemisferio cerebral posee varias cisuras que
dividen la corteza cerebral en lóbulos:
 Lóbulo frontal. Se localiza en posición anterior.
 Lóbulo temporal. Se localiza en una posición lateral
detrás del lóbulo frontal.
 Lóbulo parietal. Se extiende en la cara externa del
hemisferio, debajo del lóbulo temporal.
 Lóbulo occipital. Se sitúa en la parte posterior del
cerebro.
El cerebelo.- Está en la parte inferior y posterior
del encéfalo, alojado en la fosa cerebral posterior junto
al tronco del encéfalo.
El tallo cerebral.- Compuesto por el mesencéfalo,
la protuberancia anular y el bulbo raquídeo. Conecta el
cerebro con la médula espinal.
LA MÉDULA ESPINAL
Es una prolongación del encéfalo, como si fuese un
cordón que se extiende por el interior de la columna
vertebral. En ella la sustancia gris se encuentra en el
interior y la blanca en el exterior.
LOS NERVIOS
Son estructuras conductoras de impulsos
nerviosos situadas fuera del sistema nervioso central.
Están formados por un conjunto de axones agrupados,
cada uno de los cuales procede de una neurona. Pueden
ser motores o sensitivos, pero la mayor parte son mixtos y
contienen tanto fibras sensitivas como motoras. Se
originan en la médula espinal (nervios raquídeos) o parten
directamente del encéfalo (nervios craneales). En la
especie humana existen 12 pares de nervios craneales
que se denominan pares craneales y 31 pares de nervios
raquídeos, los cuales tienden a agruparse para
formar plexos nerviosos.
2. LA PERCEPCIÓN
A. Concepto: Es el proceso psicológico que permite
integrar e interpretar la información sensorial, dándole
 un significado y elaborando una imagen global de lo
percibido.
B. Funciones: a) Integrar: Ejemplo: Cuando vemos una
película integramos información auditiva y visual.
b) Interpretar: Ejemplo: Al observar una maqueta
imaginamos e interpretamos como va ser el
edificio cuando termine de construirse.
c) Discriminar: Permite diferenciar un objeto de
otros objetos. Ejemplo: figuras diferenciamos:
rombos, cuadrados, triángulos.
C. Principios de la Percepción:
a) Figura y Fondo: La figura se capta como una cosa
única, entera con límites definidos como un TODO
el fondo es menos claro, impreciso son definidos
Ejemplo: “LA GIOCONDA”, la figura es la imagen
de una mujer; el fondo es lo accesorio, los detalles
que rodean dicha imagen.
b) Constancia Perceptual: Es la tendencia por la cual
percibimos los objetos como estables, Ejemplo: Al
observar la figura de una puerta podemos apreciar
1. Puerta cerrada
2. Puerta semi abierta
3. Puerta abierta
Pero en los 3 casos no deja de ser un rectángulo.
c) Percepción del Movimiento: Wertheimer descubrió
el fenómeno donde 2 fuentes luminosas se
encienden y apagan en sucesión muy seguida, lo
cual hace que las luces parezcan moverse de un
lugar a otro.
D. Anomalías de la Percepción:
- Las Ilusiones: Es una percepción equivocada de la
realidad, la percepción.
- Las alucinaciones: Son falsas percepciones
generadas por estados de alteración de la
conciencia. La alucinación se define como la
percepción de lo INEXISTENTE.
3. LA ATENCIÓN
A. Definición: Es el proceso de concentración de la
actividad consciente del sujeto sobre una determinada
actividad y objeto (concreto o abstracto)
B. Características:
- Direccional: Se refiere a la orientación de los
procesos de atención hacia un determinado
contenido.
- Selectiva: Consiste en discriminar un conjunto
determinado de contenidos dentro del espectro total
de posibilidades, excluyendo otros contenidos del
campo.
- Distribuibilidad: Consiste en la posibilidad de atender
varios estímulos a la vez.
- Constancia: Se refiere al tiempo de permanencia
que somos capaces de mantener en la atención.
C. Tipos de atención
a) Involuntaria
Se manifiesta cuando no hay atención.
Puede dividirse en:
- Espontánea: El estímulo aparece súbitamente y
nos mueve a atenderlo porque está ligado a
nuestro interés.
- Refleja: Es automática. Se produce por la
intensidad de un estímulo que aparece
súbitamente.
b) Voluntaria: Se produce cuando la conciencia se
concentra de un modo sostenido y deliberado por
atender un objeto o actividad. Se busca el estímulo.
4. LA MEMORIA.
Concepto: Es el proceso mental por el cual almacenamos
y recuperamos información.
Proceso de la Memoria:
a) Codificación: Es la adquisición de la información.
b) Almacenamiento: Es la retención del material de
información.
c) Evocación: Evocar es recordar. Ejemplo: Recordar los
conocimientos estudiados.
Tipos de memoria
a) Memoria a corto plazo: O memoria inmediata depende
de la atención y grado de concentración mental.
b) Memoria a largo plazo: Requiere de esfuerzo y
laboriosidad.
D. El olvido: Es la ausencia de recuerdos.
Alteraciones de la Memoria:
a) Amnesia: Es el olvido de la información almacenada.
Puede ser total o parcial.
b) Hipermnesia: Es una memoria extraordinaria.
c) Paramnesia: Es el falso recuerdo.
5. LA INTELIGENCIA
Concepto: Es la capacidad diferencial de los seres
humanos para resolver problemas nuevos con
originalidad, precisión y rapidez.
Origen de la Inteligencia:
a) El Innatismo: La inteligencia es de carácter hereditario.
 b) Ambientalismo: Sostiene que la inteligencia es
determinada por las fuerzas del medio ambiente.
TEORÍAS SOBRE LA INTELIGENCIA:
Teoría Bifactorial de Spearman.
1. Inteligencia General (Factor G). Es la capacidad de
establecer relaciones rápidamente y usarlas con
eficacia. Es común a todas las actividades intelectuales,
es decir una especie de energía mental que fluye en
cada acción.
2. Inteligencia Específica: Variable de acuerdo a la
habilidad y destreza. Ejemplo (verbal, numérica,
espacial).
TEORÍA DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL DE
GOLEMAN.
Aunque las definiciones populares de inteligencia hacen
hincapié en los aspectos cognitivos, tales como la
memoria y la capacidad para resolver problemas, varios
investigadores influyentes en el ámbito del estudio de la
inteligencia comenzaron a reconocer hace tiempo la
importancia de los aspectos no cognitivos. Robert L.
Thorndike, en 1920, utilizó el término inteligencia social
para describir la habilidad de comprender y motivar a
otras personas. En 1940, David Wechsler describió la
influencia de factores no intelectivos sobre el
comportamiento inteligente y sostuvo, además, que los
tests de inteligencia no serían completos hasta que no se
pudieran describir adecuadamente estos factores.
Desafortunadamente, el trabajo de estos pioneros pasó
desapercibido durante mucho tiempo hasta que, en
1983, Howard Gardner, en su libro “Inteligencias
múltiples: la teoría en la práctica introdujo la idea de que
los indicadores de inteligencia, como el coeficiente
intelectual, no explican plenamente la capacidad
cognitiva, porque no tienen en cuenta ni la “inteligencia
interpersonal” (la capacidad para comprender las
intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) ni
la “inteligencia intrapersonal” (la capacidad para
comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos,
temores y motivaciones propios).
El primer uso del término inteligencia emocional
generalmente es atribuido a Wayne Payne, citado en su
tesis doctoral Un estudio de las emociones: el desarrollo
de la inteligencia emocional (1985) Sin embargo, esta
expresión ya había aparecido antes en textos de Beldoch
(1964), y Leuner (1966). Stanley Greenspan también
propuso un modelo de inteligencia emocional en 1989, al
igual que Peter Salovey y John D. Mayer.
La relevancia de las emociones en el mundo laboral y la
investigación sobre el tema siguió ganando impulso, pero
no fue hasta la publicación en 1995 del célebre libro
de Daniel Goleman, “Inteligencia emocional”, cuando se
popularizó. En ese año, la revista "Time" fue el primer
medio de comunicación de masas interesado en la IE que
publicó un relevante artículo de Nancy Gibbs sobre el
texto de Goleman. El éxito de ventas del libro de Goleman
aumentó la difusión popular del término inteligencia
emocional hasta límites insospechados, haciéndose muy
popular en forma de artículos en periódicos y revistas,
tiras cómicas, programas educativos, cursos de formación
para empresas, juguetes, o resúmenes divulgativos de los
propios libros de Goleman.
TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES DE
GARDNER. (8)
1. Inteligencia Lógico-Matemática: En los individuos
dotados de esta inteligencia, el proceso de resolución de
problemas a menudo es extraordinariamente rápido: el
científico competente maneja simultáneamente muchas
variables y crea numerosas hipótesis que son evaluadas
sucesivamente y, posteriormente, son aceptadas o
rechazadas.
2. Inteligencia Lingüístico-Verbal: La función del
lenguaje es universal, y su desarrollo en los niños es
sorprendentemente similar en todas las culturas. Incluso en el
caso de personas sordas a las que no se les ha enseñado
explícitamente un lenguaje por señas, a menudo inventan un
lenguaje manual propio y lo usan espontáneamente.
3. Inteligencia Espacial: La resolución de problemas
espaciales se aplica a la navegación y al uso de mapas como
sistema rotacional. Otro tipo de solución a los problemas
espaciales, aparece en la visualización de un objeto visto
desde un ángulo diferente y en el juego del ajedrez. También
se emplea este tipo de inteligencia en las artes visuales.
4. Inteligencia Musical: Los datos procedentes de
diversas culturas hablan de la universalidad de la noción
musical. Incluso, los estudios sobre el desarrollo infantil
sugieren que existe habilidad natural y una percepción
auditiva (oído y cerebro) innata en la primera infancia hasta
que existe la habilidad de interactuar con instrumentos y
aprender sus sonidos, su naturaleza y sus capacidades.
5. Inteligencia Corporal Cinestésica: La evolución de
los movimientos corporales especializados es de importancia
obvia para la especie; en los humanos esta adaptación se
extiende al uso de herramientas. El movimiento del cuerpo
sigue un desarrollo claramente definido en los niños y no hay
duda de su universalidad cultural.
6. Inteligencia Intrapersonal: La inteligencia
intrapersonal es el conocimiento de los aspectos internos de
una persona: el acceso a la propia vida emocional, a la propia
gama de sentimiento, la capacidad de efectuar
discriminaciones entre ciertas emociones y, finalmente,
ponerles un nombre y recurrir a ellas como medio de
interpretar y orientar la propia conducta.
7. Inteligencia Interpersonal: La inteligencia
interpersonal se constituye a partir de la capacidad nuclear
para sentir distinciones entre los demás, en particular,
contrastes en sus estados de ánimo, temperamento, IMAGINACIÓN
motivaciones e intenciones.
Definición
8. Inteligencia Naturalista: Se describe como la
Es un proceso mental psicológico que permite
competencia para percibir las relaciones que existen entre representarnos objetos organizados de manera novedosa
varias especies o grupos de objetos y personas, así como a través de imágenes mentales.
reconocer y establecer si existen distinciones y
semejanzas entre ellos. Los naturalistas suelen ser Características
hábiles para observar, identificar y clasificar a los - Es la elaboración de algo novedoso inicialmente en
miembros de un grupo o especie, e incluso, para forma de idea.
descubrir nuevas especies. - Tiene como referente a la realidad, lo que hace que sea
Clasificación General de la Inteligencia. diferente a la fantasía.
i. Inteligencia Concreta - Es dinámica en el tiempo.
Es aquella en donde se maneja eficazmente el cuerpo - Le corresponde al hemisferio derecho ser el soporte
y la adaptación de los movimientos y acciones para biológico en este proceso.
manipular hábilmente los objetos en el espacio. Tipos
Ejemplo: La del mecánico, el deportista, etc.
- Reproductora: Actividad que permite obtener imágenes
ii. Inteligencia abstracta en base a la reproducción de hechos leídos,
Es aquella que trabaja con conceptos, juicios, escuchados y vistos.
razonamientos, llegando a elaborar hipótesis y a la - Creadora: Actividad que permite obtener imágenes
solución de problemas en el campo intelectual, pero originales por primera vez. Ejemplo: Voy caminando por
que también se pueden aplicar a la realidad concreta. las calles y ya me imagino Lima en el año 3000.
Niveles de Inteligencia: Según el psicólogo David PENSAMIENTO Y LENGUAJE.
WECHSLER la clasificación de la inteligencia
comprende los siguientes coeficientes: Definición de pensamiento: Pensamiento es un producto
superior de la materia ORGÁNICA altamente
¿Qué es Coeficiente Intelectual? Es el promedio que especializada y tiene como base anatómica y fisiológica al
se obtiene al relacionar la edad mental sobre la edad CEREBRO HUMANO. Pensamiento y Lenguaje
cronológica multiplicada por cien. constituyen una Unidad indivisible.
La fórmula exacta para calcular el COEFICIENTE Formas de Pensar:
INTELECTUAL es:
a) Conceptuar: Es el proceso de formación de conceptos.
Edad mental Ejemplo: El rombo, el rectángulo, el trapecio, el
C.I. = x 100 cuadrado, etc.
Edad cronológica
b) Juzgar: Es el proceso de formación o elaboración de
- Edad Mental: Es el grado de rendimiento intelectual juicios. Ejemplo:
de las personas.
• Todo equipo tiene un entrenador.
- Edad Cronológica: Es el factor años de vida del
sujeto, expresado en meses. • El equipo está bien dirigido por su entrenador.
c) Razonar: Es el proceso mental de formación de
Superior a 140 Casi genio o genio RAZONAMIENTOS.
120 – 140 Muy superior
110 – 120 Inteligencia Superior Hay 2 modalidades de razonamiento:
90 – 110 Inteligencia normal o a) Razonamiento INDUCTIVO, es aquel que pasa de lo
80 – 90 Torpeza
media intelectual particular a lo general. Ejemplo: La plata se dilata
70 – 80 Fronterizo
Inferior a 70 Retardo Mental con el calor
b) Razonamiento DEDUCTIVO, es aquel que pasa de
Los Test Psicológicos: los general a lo particular. Ejemplo: Todos los
Test es una prueba que va a provocar y registrar un metales se dilatan con el calor.
comportamiento o conducta. Operaciones del Pensamiento:
BINET Y SIMON, son los precursores en la elaboración a) Análisis: Es la operación de separar mentalmente un
del test. objeto Ejemplo: Al estudiar la sangre busco
 diferenciar, glóbulos rojos, glóbulos blancos,
plaquetas, lo que me permite saber si un sujeto está
en buen estado de salud.
b) Síntesis: Es la operación mental por la cual se
reintegra las diversas partes de un todo. Ejemplo: El
médico diagnostica que el paciente tiene
insuficiencia renal.
c) Abstracción: Consiste en aislar ciertos rasgos de
objetos o situaciones. Ejemplo: Aislar mentalmente
la REBELDÍA de los adolescentes.
d) Generalización: Es la operación por la cual
establecemos lo común de un conjunto de objetos
fenómenos y relaciones. Ejemplo: Podemos juntar
en un mismo grupo a una paloma, un murciélago y
una mariposa, porque son animales que vuelan.
(Volar, es el rasgo genérico de las 3 especies de
animales)
Lenguaje y Pensamiento:
El Lenguaje tiene como función la regulación del
comportamiento y es herramienta indispensable del
Pensamiento.
• Carlos MARX sostiene que el pensamiento puede
existir solo con la envoltura material de la palabra.
• Aristóteles decía el lenguaje es “Pensar en voz alta”.
El APRENDIZAJE.
A. Concepto: Aprendizaje es un proceso por el cual el
sujeto adquiere conocimientos, habilidades y destrezas.
B. Características:
a) Implica un cambio de conducta. Ejemplo: Aprender a
manejar su computadora.
b) Es resultado de la experiencia. Ejemplo: aprender
razonamiento matemático, resolviendo problemas.
c) El cambio es relativamente permanente.
d) Implica una interacción sujeto–medio: Las cordiales
relaciones interpersonales entre maestro-alumno,
alumno-padre de familia.
C. Modalidades de aprendizaje: Aprendizaje del ser
humano. Son los siguientes:
a) Aprendizaje por Imitación o por modelos
b) Aprendizaje motor. Ejemplo: Nadar, tejer, jugar tenis,
caminar, saltar, correr, etc.
c) Aprendizaje cognoscitivo. Ejemplo: Habilidades para el
razonamiento lógico matemático, razonamiento verbal,
fórmulas físico- químicas.
d) Aprendizaje afectivo–emocional: Esta forma de
aprendizaje es importante en la educación Inicial en la
que los niños están atentos a aquello que les agrada,
y se atemorizan con aquello que le disgusta.
LA MOTIVACIÓN.
Definición. La motivación es una fuerza o energía que
impulsa a la persona a realizar acciones. Es el motor de la
conducta humana.
Características:
- Cíclica: Es un proceso que admite la recurrencia
permanente de necesidades.
- Jerárquica: A partir de su actividad particular, el sujeto
elabora una escala (jerarquía) de prioridades para sus
necesidades o motivos.
- Homeostática: La motivación permitirá que el sujeto
alcance un equilibrio, bien de tipo orgánico o bien de
tipo menta.
- Compleja: Los motivos que aparecen en un individuo
se van haciendo más elaborados y/o estructurados
que los motivos anteriormente presentes.
C. Elementos de la Motivación: Necesidad, Motivo,
Impulso, Interés
D. Clasificación de la Necesidades:
a. Biológicas: Son innatas, hambre, sed, evitación del
dolor, la sexualidad, etc.
b) Psicosociales: Necesidad de seguridad, necesidad
de aprobación, necesidad de éxito.
E. Motivación y Aprendizaje: El aprendizaje en las aulas
deberá tomar en cuenta la capacidad atencional del
estudiante porque este tiende a distraerse. El profesor
para lograr una atención permanente debe aplicar
técnicas de motivación, haciendo que el tema expuesto
aparezca como interesante para el estudiante. En este
objetivo participan alumnos y profesores.
LA PERSONALIDAD
Definición:
• Es la estructura interior constituida por factores
biológicos, ambientales y personales conforme a la
cual se organiza todo ser humano.
• Es el sello peculiar de toda persona que imprime a sus
acciones.
Factores de la Personalidad:
a) Factores orgánicos: Se refiere básicamente a la
estructura biológica del individuo que a través de su
herencia, proceso de maduración, influencia
hormonal, sistema nervioso y su constitución
biofílica van a determinar una personalidad
especifica.
b) Factores psicológicos o personales: Son aquellas
disposiciones personales las cuales tienen una
carga afectiva que lucha por satisfacer necesidades
tales como poder ser alimentado, tendencia sexual,
 necesidad de amar y ser amado, experimentar una d) Lóbulo occipital
esperanza, vivenciar una frustración; va a formar
e) Lóbulo temporal
una personalidad.
5. La medula espinal es:
c) Factores ambientales: Pueden ser los naturales o
físicos, culturales y sociales, por lo tanto el medio a. Una prolongación del cerebro
físico influye con su paisaje, el clima, la altura, la b. Una prolongación de los axones
presión atmosférica, etc. El medio social lo hace a
través de la familia, la comunidad, la región, c. Un conjunto de neuronas
la nación, etc. d. Una ramificación nerviosa
e. Un segmento del cerebelo
Atributos de la personalidad: 6. Una de las siguientes es función de la percepción:
a) Temperamento. Es el atributo bioquímico de la a) Organizar las funciones sensoriales
personalidad. El temperamento se califica como:
Impulsivo, colérico, inquieto, apático, pasivo, etc. b) Sinterizar la información
b) Carácter: Es el factor ético- social de la personalidad. c) Reflejar la realidad
El carácter se califica como: Justo, disciplinado, d) Discriminar
honesto, solidario, responsable, etc
e) Conceptualizar
7. Son falsas percepciones
CUESTIONARIO DE LA UNIDAD
a) Las mentiras
1. Los analizadores propioceptivos se encargan de:
b) Las emociones
a. El sentido del oído
c) Las alucinaciones
b. El sentido del olfato
d) Las ilusiones
c. El sentido del tacto
e) Las fantasías
d. El sentido del equilibrio
8. Proceso mental mediante el cual almacenamos y
e. El sentido del hambre recuperamos información:
2. Zona del cerebro en donde el fenómeno fisiológico a) La atención
se convierte en fenómeno psíquico:
b) El recuerdo
a) El analizador interoceptivo
c) El Olvido y la evocación
b) La amígdala
d) La memoria
c) El lóbulo parietal
e) La evocación
d) El centro nervioso
9. Una de las siguientes es una alteración de la
e) La zona límbica memoria:
3. Los nervios están conformados por: a) El olvido
a) Grupos de nervios b) Los recuerdos dolorosos
b) Grupos de terminales nerviosas c) Los recuerdos placenteros
c) Grupos de axones d) Las pesadillas
d) Grupos de dendritas e) La hipermnesia
e) Grupos de núcleos neuronales 10. Se ubica en la parte inferior y posterior del encéfalo:
4. Lóbulo que se localiza en una posición lateral detrás a) La amígdala
del lóbulo frontal.
b) La corteza cerebral
a) Lóbulo lateral
c) El sistema límbico
b) Lóbulo frontal
d) El hipotálamo
c) Lóbulo parietal
 e) El cerebelo b) Una característica animal
11. El innatismo sostiene que el origen de la c) Un proceso mental
inteligencia:
d) Un proceso nervioso
a. Se instala en el cerebro en el nacimiento
e) Un proceso cognitivo
b. Se imprime en el cerebro en el periodo fetal
c. Lo aporta el ambiente
17. Una de las siguientes es una característica del
d. Es de carácter hereditario aprendizaje:
e. Es de carácter cultural a) Resulta de la experiencia
12. Capacidad de establecer relaciones rápidamente y b) Resulta de la acción de la inteligencia
usarlas con eficacia.
c) Depende de las razas humanas
a) Inteligencia especifica
d) Es eminentemente teórico
b) Factor G
e) Es eminentemente espiritual
c) Inteligencia normal
18. Es el sello particular de todo individuo:
d) Inteligencia extraordinaria
a) El conocimiento de sí mismo
e) Inteligencia limitada
b) La autoestima
13. Robert L. Thorndike, en 1920, utilizó el término
c) La inteligencia interpersonal
inteligencia social para:
d) La personalidad
a) Describir las características de la
inteligencia emocional e) La herencia
b) Demostrar que existía una inteligencia 19. El temperamento viene a ser:
emocional a) Una habilidad inteligente del individuo
c) Comprobar los grados de inteligencia b) Una forma de carácter
d) Fundamentar el concepto de inteligencia c) Un modo de ser
e) Describir la habilidad de comprender y d) Un atributo de la personalidad
motivar a otras personas.
e) Un proceso de desarrollo personal
14. Es entendida como el conocimiento de los aspectos
internos de una persona: 20. Es básicamente la estructura biológica del individuo
relacionada con la herencia:
a) Conocimiento emocional
a) La Herencia biológica
b) Control de las emociones y reacciones
b) La herencia psicológica
c) Autoconocimiento
c) Los valores
d) Inteligencia intrapersonal
d) Factores Orgánicos
e) Autoestima
e) Factores psicológicos
15. Una de las siguientes es característica de la
imaginación:
a) Solo la tienen los que poseen inteligencia
superior
b) Es universal
c) Es particular
d) Es dinámica en el tiempo
e) Es de carácter fijo
16. El razonamiento es básicamente:
a) Una habilidad inteligente