Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad de Ciencias y Educación

Licenciatura E.E.B. con énfasis en Humanidades y Lengua Castellana
Historia de la universidad en Latinoamérica

Boaventura de Sousa Santos y sus aportes a la crisis universitaria actual

El presente artículo pretende ampliar la perspectiva del lector sobre la crisis universitaria en
que se ve involucrado el pensamiento independiente que se construye en los principales
claustros universitarios públicos no solo de Colombia sino de Latinoamérica derivados del
afán capitalista global que ha invadido la mentalidad de los principales actores del estado en
Colombia; La ruta metodología trazada para la construcción de este artículo está vinculada a
la escritura de dos ensayos previos, el primero sobre la fundación de la Universidad Distrital,
que vincula la perspectiva de Carlos Reina y el segundo ensayo sobre la crisis universitaria
actual, el cual dilucida la perspectiva de Boaventura de Sousa Santos compartida en su
ponencia para la Universidad Distrital y Central. Por último como parte de la discusión
gestada en la clase de Historia de la universidad en latinoamérica buscamos actualizar los
conceptos y la panorámica a través de la conferencia dada por Boaventura en la Universidad
Nacional hace apenas semanas desde la escritura de este ensayo.

La fundación de la Universidad Distrital

El presente texto es un ensayo que pretende dilucidar o interpretar los aspectos más
importantes del texto creado por el Doctor en Historia especializado en Historia Cultural de la
Universidad Nacional de Colombia, Carlos Arturo Reina, llamado ​Historia de la Universidad
Distrital: Capítulo: La fundación (1948 - 1950) e​ l cual narra el nacimiento de la Universidad
Distrital desde una perspectiva histórica que involucra la profunda crisis coyuntural social y
política que ha atravesado Colombia por más de 90 años. El texto está dividido en 10
apartados y es el resultado de la investigación realizada por Carlos Arturo Reina en relación
con la Historia de la fundación de la Universidad Distrital.
La Universidad Distrital nace, se crea o se funda en 1948 ligada a la permanente crisis de la
coyuntura nacional y en consecuencia se reconoce como una institución que desde su
creación a estado en crisis, no solo por las dificultades económicas para cumplir con sus
implicaciones académicas ha sido una institución que ha corrido con el infortunio de tener
funcionarios y dirigentes corruptos que se han enriquecido a costas del dinero de los
contribuyentes y de los estudiantes. Y fue utilizada en sus inicios como instrumento del
estado para ingresar en el sector productivo a la comunidad desfavorecida del país que no
tenía oportunidad de instruirse; fue denominada la ​“universidad de los pobres” y​ es en sus
inicios una escuela de Artes y Oficios, luego en 1919 pasaría a llamarse Instituto Técnico
Central por decreto del Presidente Marco Fidel Suárez, siendo la primera institución en
ofrecer carreras técnicas. posteriormente, debido a la corrupción de sus funcionarios fue
disuelta y sería el Colegio Municipal de Bogotá el heredero de esta tradición académica.

El autor del texto también aclara que su trabajo ensayístico pretende demostrar que el
presbítero Cayzedo no fue el fundador del Colegio Municipal que derivaría en la Universidad
Distrital y que sólo se integró al proyecto hasta 1950. Mas si declara que sería Antonio
García Nossa el creador del Colegio Municipal hacia 1948, como resultado de las relaciones
de coincidencia que sostenía el ministro con el proyecto político Gaitanista, esto enmarca la
creación de la universidad dentro de los ideales Gaitanistas que posteriormente serían
negados por la historia “oficial” de la universidad; es la primera piedra de la creación y que
justifica también la utilización del nombre de Gaitán para denominar la universidad, pero que
negarían los posteriores dirigentes Conservadores.

Se cuestiona también la desaparición de registros y se nombra la existencia de un archivo

“muerto” que ha negado parte de la historia de la universidad y que siembra dudas sobre la
legitimidad de la historia contada; La hegemonía que el partido Conservador sostuvo sobre la
política y las instituciones del estado durante la época se dilucida como la causa.

Y si bien en la página web oficial de la Universidad Distrital se señala que es el presbítero

Daniel Cayzedo quien por iniciativa propia funda la universidad, pero los que no se nombra
en los registros oficiales de la universidad es que el político socialista Antonio García Nossa
a quién tuvo un papel fundamental en la posterior disposición del Colegio Municipal y del
Departamento Politécnico en la Universidad del Distrito, Cayzedo sería quién continuaría la
propuesta o visión de García en el 1948 proponiendo la fundación en 1950 de una
Universidad Municipal de Bogotá; de esa manera se ilustran los papeles de estos dos políticos
en la creación de la Universidad Distrital y se reivindica ante la historia el papel de García
Nossa que había sido borrado consecuentemente por la Hegemonía Conservadora.

Quiero concluir con alguna premisas de la universidad tratadas en el texto; la Universidad

Distrital desde su inicio a sido creada y pensada en relación con la inclusión de los sectores
populares a la educación universitaria; El claustro nació de las ideas y proyectos Liberales
que concretaron actores políticos Conservadores y que adicionalmente borraron y/o
desconocieron la participación de Antonio García Nossa y Gabriel Anzola (primer rector) en
la historia oficial de la Facultad.

Síntesis sobre la ponencia de Boaventura de Sousa Santos en la Universidad Distrital

La conferencia inicia con la intervención del rector de la Universidad Distrital, el doctor

Carlos Ossa, partiendo de una definición de Democracia ubicada en un contexto globalizado
que busca la emancipación del Neoliberalismo, es allí donde surge la pregunta ¿Cómo
enfrentar los retos de la globalización?, y en relación con la universidad, ¿Cuál es el papel de
la universidad ante la globalización y la transformación económica de la sociedad?

Boaventura de Sousa Santos desde su perspectiva de Sociólogo que analiza la situación actual
inicia hablando sobre las ideas en relación con la universidad que personalmente le inquietan,
le inquietan los crímenes que el Banco Mundial está cometiendo en contra de la humanidad
en su afán por globalizar la economía mundial, de manera que financian los proyectos que les
conviene financiar causando lo que él llama un doble aislamiento epistemológico, que ha
llevado a la universidad por un lado a priorizar los saberes hegemónicos por sobre los saberes
gestados en la cosmovisión, en la creencia; que se manifiestan dentro de ella a través de los
estudiantes y que son negados por los docentes.

La globalización está ligando a la universidades del mundo a llevar a cabo reformas que están
supervisadas por organismos de control económico, que buscan unificar los saberes de los
estudiantes de manera subordinada a la contribución a la competitividad empresarial
vinculandolos al mercado y que también los ha llevado a organizarse para competir en el
mercado universitario vendiendo y comercializando la educación, esta es la visión capitalista
que se impone sobre la tradición universitaria. De esta manera el proyecto de pensamiento
independiente gestado por la universidad empieza a considerarse como un obstáculo que
impide el proyecto capitalista global, el estado y el propio mercado empiezan a atentar contra
la tradición de pensamiento independiente universitario.

Estos factores de cambios tienen ciertas consecuencias sobre la universidad actual, como por
ejemplo la orientación académica hacia saberes que generen ganancia al mercado, el ver la
universidad como una industria, reemplazar la mayoría de becas por préstamos estudiantiles,
y se gesta una diferencia o desigualdad entre los recursos de la universidad pública y privada.
Este es el fin de la universidad como la conocemos, pues entonces la universidad globalizada
deberá priorizar la producción conocimiento valioso para el mercado, iniciar el proceso de
conversión y adaptación a las lógicas empresariales. Se crea y configura el nuevo régimen de
la verdad simulada.

Para terminar Boaventura de Sousa Santos acude a su principio de esperanza, dónde busca
generar un pensamiento de contracorriente que defienda la universidad como un bien público
donde se produce pensamiento independiente, donde existen diplomados analíticos que le
permiten al estudiante del siglo XXI entender los restos de la globalización y actuar de
manera creativa ante ellos, un pensamiento emancipado que ha eliminado la palabra Capital
Humano de su vocabulario y que busca una formación amplia que amplíe las perspectivas.

Conferencia de Boaventura de Sousa Santos en la Universidad Nacional

Inicialmente durante la conferencia de la Universidad Nacional en Septiembre de 2019, el

espacio fue aprovechado por un grupo Feminista formado en la Universidad Nacional el cual
se organizó para intervenir de manera organizada a través de una representante para pedir la
expulsión del recinto de uno de los ponentes para dilucidar la perspectiva de Boaventura, el
señalado según el grupo feminista posee 6 denuncias por acoso sexual interpuestas ante de la
Justicia penal de nuestro país, el ponente alegó durante aquel altercado su presunción de
inocencia, lo cual caldeó los ánimos del grupo feminista el cual estaba dispuesto a no dejar
seguir la conferencia con tal de que el señor de saliera, el altercado terminó con la salida del
ponente y con la toma de la palabra por parte de una de las mujeres empoderadas la cual
terminó siendo sacada por el mismo inconformismo del foro por extenderse demasiado en la
palabra.

La intervención de Boaventura en el recinto fue más bien corta, aprovechó para inicialmente
plantear el problema del patriarcado en las sociedades y estados contemporáneos, el cual se
ha tomado la cultura y las formas de gobierno, que de alguna manera justifica las acciones del
grupo Feminista, aprovechó también para establecer los principios de su Optimismo Trágico
definido en anteriores conferencias, definiendo la hoja de ruta de una universidad en crisis,
que debe evitar los caminos que la convierten en un instrumento de las grandes industrias
capitalistas que necesitan mano de obra entrenada y con conocimientos útiles para producir
dinero. Es una exigencia la búsqueda de esa reconquista de legitimidad institucional en los
grupos amplios de la sociedad, cuestión que permitan el acceso al conocimiento por parte de
las clases desfavorecidas y ampliación o extensión solidaria a la universidad popular.

Felipe García
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