Nombre: Gómez Mendoza Eugenio Grupo: 601

ESCUELA DE FRANKFURT

Un grupo de investigadores llamado Frankfurt School o Frankfurt School insistieron en la

teoría de Hegel, Marx y Freud. La investigación social se inició en 1923 en Frankfurt am
Main. También son considerados representante de la teoría crítica establecida allí.
Los principales temas teóricos de filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas se
denominan afiliado a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max
Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskan Negt o Hermann
Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer y Axel Honneth y otros.

Desde esta perspectiva la Teoría Crítica se opone a la Teoría Tradicional como a la teoría
que surge en el círculo de Viena llamado Positivismo Lógico y esto en dos niveles.
• En el Plano Social: ya que la ciencia depende, en cuanta ordenación sistemática
de la orientación fundamental que damos a la investigación, como de la
orientación que viene dada dentro de la dinámica de la estructura social.
• En el plano teórico-cognitivo: denuncia la separación absoluta que presenta el
positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir, que cuanto
menos se meta el investigador en lo investigado, gracias al método, más objetivo y
verdadero será la investigación. De esta manera, se pierde el aporte del sujeto que
hace ciencia, se absolutizan los hechos y se consolida, mediante la ciencia, un
orden establecido.

Max Horkheimer propuso por primera vez la teoría crítica en su teoría de 1937, teoría
tradicional y crítica.

El proyecto inicial se definió como el marxismo heterogéneo, es decir, implementar una

solución consistente no solo desde una perspectiva social, como la desigualdad de clase
Sociológica y filosófica. Están ansiosos por unirse a Marx y notar el inconsciente,
la motivación más profunda. Por lo tanto, la teoría crítica debería ser un intento explique
que debería poder cambiar el mundo.

Theodor W. Adorno desarrolló una filosofía dialéctica muy importante a través de sus
escritos, tanto como la teoría social de hecho, Adorno aquí acepta y desarrolla un proceso
de crítica racional de la realidad social. Antes, pero a partir de ahora, además de
condenar el concepto, un paso adelante tiendo a tener causas comunes irracionales
obvias, que serán nueva razón con naturaleza crítica, dialéctica y negativa.

Razón crítica se va a ejercitar, precisamente, en lo que Adorno denomina “Dialéctica

Negativa”:
• Dialéctica, en tanto que parte del reconocimiento del carácter contradictorio de la
razón humana.
• Negativa, porque se presenta como crítica y negación de la positividad dada. Ante
todo.
Dialéctica negativa; para Adorno, significa no confirmar la identidad entre razón y realidad,
Entre sujeto y objeto, entre sujeto y objeto. Confirmar identidad es equivalente a eliminar
diferencias, reduzca la diversidad de la unidad, reduzca la particularidad y especificidad
de las ideas, de modo que dominarlo.

Para Adorno, es necesario ir más allá de condenar la falsa racionalidad. La razón también
es necesaria para "criticar" la teoría de la afirmación. Existente. Por lo tanto, el tema
negativo es el núcleo del trabajo de Adorno: su filosofía es la teoría crítica se centra en la
negación. La "dialéctica negativa" de Adorno en su filosofía se definió a sí mismo como un
antisistema y no aceptó la identidad del concepto y su significado. Significa: se le puede
llamar un antisistema. Principio deductivo por lógica deductiva unidad y la omnipotencia y
superioridad del concepto.

Este artículo cree que el procedimiento de "dialéctica negativa" está lejos de ser una
simplificación de la "dialéctica negativa". La teoría crítica de la filosofía especulativa pura
ha adquirido características fructíferas de su discontinuidad. Viene con diferentes modelos
de material de hormigón, con indicaciones constantes colgando de por el pensamiento
mismo. Todos estos han sido probados a través de modelos de psicología social para
resaltar su relevancia. Viendo la virtualidad crítica del mundo contemporáneo desde la
perspectiva de los personajes contemporáneos investigación de la economía del estilo de
vida poscapitalista basada en características capitalistas tonterías dijo la misma forma de
vida.