2/5/2020 Del encierro a la luz

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Del encierro a la luz

Textos de oración ofrecidos por el sacerdote – vicario
parroquial de la parroquia de La Asunción de
Torrelodones, Madrid

Cordero. / Foto: Manolo Guallart

Christian Díaz Yepes

Última actualización: 19-04-2020 | 06:00 H / Creada: 19-04-2020

Dichosos los que crean sin haber visto (Juan 20, 29).
Nuestro actual estado de incertidumbre, descon anza y
miedo es iluminado por la Pascua que estamos
viviendo. Solo la fe nos hace pasar del desaliento a la
fortaleza y del miedo a la con anza. El evangelio de
este domingo, en que Cristo resucitado muestra a
Tomás las heridas de su pasión, revela este recorrido
que nos lleva siempre más allá de lo que podíamos
prever.

Después del viernes santo los discípulos han quedado

descorazonados. Ha sido una verdadera tragedia perder
al Maestro de la manera más afrentosa. Con él han
muerto también las expectativas del reino que anunció.
Además, tienen miedo de sufrir su misma suerte.
¿Dónde está Tomás? Quién sabe, quizá deambula sin
sentido, buscando un refugio más recóndito o cómo
escapar del desengaño. Él es imagen de la dispersión
interior y exterior de los discípulos, que, aunque están
con nados juntos ya no logran con ar en Dios ni en
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con nados juntos, ya no logran con ar en Dios ni en
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sus compañeros ni en sí mismos ¿Pueden acaso
hacerlo después de la gran decepción de la cruz y la
huida de todos? ¿Puede Tomás creer ahora a los que le
dicen que han visto a Jesús resucitado? Él necesita su
propia experiencia, porque la fe puede anunciarse, mas
no transferirse. Él podía escuchar el testimonio de los
demás, pero necesitaba vivir su propio encuentro con el
Resucitado, quien no tardará en ofrecérselo. Una
semana después –tiempo su ciente para que Tomás
re exione y atesore el deseo de reencontrar al Maestro-
este aparece y le muestra las “pruebas” que pedía: las
marcas de los clavos y la lanza. Así Tomás llega a
profesar su fe y se rinde en adoración al Dios cercano,
vivo y vivi cante que sale a su encuentro. Así el
evangelio nos presenta en pocas líneas el itinerario
interior y exterior que ha de vivir el creyente de todo
tiempo; también nosotros en nuestra inédita
circunstancia actual.

Con la salud física, económica y social amenazada,

pareciera que nuestras seguridades y expectativas se
derrumban como las de los discípulos el viernes santo.
En nuestro miedo, desorientación y amenazas resuena
el eco de lo que ellos habrían experimentado con cada
azote y cada clavo sobre Cristo. Ciertamente nuestro
con namiento es una medida necesaria y responsable,
pero el riesgo es que se nos instale aún más adentro, en
nuestra propia alma, si perdemos la con anza en Dios y
nos alejamos de las necesidades de los demás. Porque
quizá hasta ahora hemos sostenido nuestras vidas,
como Tomás, más por expectativas que por verdadera
esperanza. ¿Y cuál es la diferencia? Ex-spectare se
re ere a proyectar el futuro hacia lo que se puede ver y
calcular. Implica más la razón que el corazón y pone
más la con anza en los propios medios que en la
intervención de Dios. En cambio, la esperanza nos viene
como don

teologal, es decir, regalo suyo; por eso está vinculada a

la fe como certeza de lo que no se ve. Y no se ve
sencillamente porque nuestros ojos alcanzan solo
hasta un límite, no al in nito. Sabemos que los demás
discípulos también tendían a compartir estas
expectativas a corto plazo y según sus criterios. Sería
su resurrección lo que despertaría en ellos el sentido de
eternidad. Es lo que también puede estar en el origen de
nuestro desánimo ahora mismo, cuando corremos el
riesgo de que el distanciamiento social derive también
en distanciamiento espiritual. Porque nos
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conformamos con tener a Dios solo como una

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referencia por lo bueno que nos pasa o para pedirle que
nos evite males, nos quedamos muy distantes de lo que
Él puede y quiere ofrecernos. Solo la fe y la esperanza
nos abren hacia algo más que lo previsible y manejable
a nuestro arbitrio. Por eso implican riesgo y con anza,
valentía y rendición de amor.

Las heridas que el Resucitado muestra a Tomás no solo

le comprueban que su Maestro sigue siendo el mismo
de la cruz, sino que es mucho más. Es decir, que no
solo se ajusta a lo que él hubiera esperado, sino que le
mueve a reconocer que la trascendencia ha salido a su
encuentro. Las pruebas que recibe demuestran mucho
más de lo que pedía. Y a nosotros esto nos dice que no
solo se puede sacar algo bueno de lo negativo, sino que
quien cree puede esperar lo imposible. También nos
habla de la necesidad que tenemos de experimentar a
Cristo así: vivo, cercano y transformador. Nuestra fe no
es el recuerdo de un pasado que nos hacía sentir
seguros. Es actual y se mani esta en la respuesta
coherente, solidaria y creativa que también nosotros
ofrezcamos hoy. ¿Qué clase de discípulos seremos los
quejumbrosos, cerrados por el miedo, anclados a unas
expectativas fracasadas? ¿Permaneceremos cautivos
de nuestros propios cálculos tan faltos de esperanza?
Como Tomás, dejemos de pedir demostraciones y
rindámonos en adoración y con anza, aun cuando nos
cueste entender el porqué de tantas cosas. Nuestro
encierro interior se puede abrir a la dicha si nos
disponemos a creer aunque no veamos nada cierto
todavía.

Señor de lo imprevisible, me rindo ante ti.

Confío en que tu gloria alcanza mucho más allá de lo que

puedo ver en este momento.

La fatalidad y el peligro que nos cercan no me alejan de tu

amor,

sino que son la oportunidad de adentrarme en tus heridas

por medio de mis propias heridas y las del prójimo que

me necesita.

Que la luz de tu resurrección venza la oscuridad de mi

aislamiento

y así pueda pasar de mi encierro al esplendor de la

esperanza
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que tú has encendido en nosotros, Señor mío y Dios mío.

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