CLASE I

Que quiere decir el texto, que les quiso decir a los oyentes originales el texto.

- Leer el texto: Preguntas que se le deben hacer a una narrativa

o Que paso – Le llevaron enfermos y endemoniados y los sano y echo fuera a los
demonios
o Como sucedió -
o Quienes estuvieron involucrados -
o Cuando – día de reposo
o Porque -
o Donde - Capernaum
o Y que de nosotros -
- Marcos 1:32
1. Le atrajeron a todos los endemoniados
2. Porque Jesús había hecho ya sanidades, por ejemplo la sanidad de la suegra de Pedro
3.
4. Era durante el día de reposo
5. ¿Porque fue en la noche?

Recorrido interpretativo: Oraciones gramaticales

Analizar un texto, analizando esos pequeños detalles

¿Qué buscar en la frase?

1. Buscar aquellas palabras que se repiten

a. Ejemplo 1 Juan 2:15-17 – Mundo,
i. Aparece en la frase siguiente: si
ii. Aparece 6 veces en el texto
iii. Está en todas las frases: si
iv. Va siempre acompañada del articulo determinado como “el nominativo, y
del acusativo y al caso dativo objeto indirecto”: si
v. Que otra palabra se repite: amor
vi. Cuantas veces se repite: 3
vii. Que tema se puede sugerir en cuanto a las palabras repetidas: amor al
mundo.
b. 2 Corintios 1:3 – 7
i. Aparece 5 veces consolar
ii. Aparece en cada oración gramatical
iii. No se utiliza en el mismo sentido (se utiliza como sustantivo y como
verbo)
iv. ¿Qué complementos se utilizan y cuales son las diferencias?
v. Quien es consolado: nosotros
 vi. Quien consuela: Dios
vii. Que se dice acerca del sufrimiento:
viii. Existe alguna conexión entre el sufrimiento y el consuelo: si

Contrastes: Busca aquellos elementos, ideas o personas, que se contrasten entre sí.

1. Proverbios 14:31
a. Que contraste hay: el opresor y el que tiene misericordia, el rico y el pobre.
2. Romanos 6:23
a. Paga del pecado muerte, la dadiva de Dios vida eterna
3. Efesios 5:8

Comparaciones: Los contrastes se centran en las diferencias, las comparaciones en las similitudes.
Busca elementos y crea ideas o personas que se comparen entre sí.

1. Santiago 3: 3 – 7, la lengua se le compara con: un miembro pequeño, un fuego, un mundo

de maldad.

Listado:

- Siempre que encuentres enumeraciones de más de dos cosas, puedes identificarla como
listado ¿Existe algún orden en los diferentes elementos, están agrupados de algún modo?
- Que tres cosas se enumeran en 1 Juan 2: 16: deseos de la carne, deseos de los ojos,
vanagloria o arrogancia de la vida.
- Que enumera Gálatas 5:23: El fruto del Espíritu Santo
- Gálatas 5:19 – 21: las obras de la carne

Causa efecto: Muchas veces los autores bíblicos mencionan una causa para, a continuación
consignan su efecto.

- Proverbios 15:1 – la palabra suave quita la ira, la palabra áspera hace subir el furor.
- Romanos 6:23 – pecado – muerte. Dadiva de Dios – vida eterna
- Romanos 12:12 – transformar vuestro entendimiento – conocer la voluntad de Dios

Figuras Retoricas: Las figuras retoricas son imágenes en que las palabras con un sentido diferente
al normal y literal

Conjunciones: Si imaginamos el texto bíblico como una casa de ladrillos, las conjunciones
representan el mortero que unen entre si los ladrillos.

- Ante una conjunción “pero”, puede sospechar la presencia de alguna forma de contraste
o Romanos 6:23
- Por tanto o así que, presente por regla general cierto tipo de conclusión basada en
argumentos o razones anteriores. Cuando te encuentres con un “por tanto” lee de nuevo
el texto anterior, y determina cual es la razón que le da sentido.

Verbos

- Tiempo verbal (presente, pasado o futuro)

 - Si se tiene texto griego, usar el griego.
- Tipo de voz (activa o pasiva)
o Efesios 1:11
o Colosense 3:1
- Buscar también los imperativos
o Efesios 4:2 – 3

Pronombres: identificar el antecedente de cada pronombre.

- A quien o a que se refiere.

TAREA:

15 días para entregar esta tarea:

- Hechos 1:8
- 1 Juan 5:7
- Deuteronomio 6:4 – 6

Encontrar y buscar al menos 30 observaciones en cada versículo.

CLASE II
¿Qué medidas tomar cuando hay que tomar un párrafo completo?

// De lo general a lo especifico

En ocasiones el autor introducirá una idea con una afirmación general es decir, dando una
perspectiva general o un resumen de la idea principal y a continuación el autor complementará
esta afirmación general con los detalles de la idea.

Galatas 5:16

Oraciones de carácter general

- Vivir en el espíritu
o Como es vivir en el Espíritu (Gálatas 5:22 – 23)
- Satisfacer los deseos de la carne
o Cuáles son los deseos de la carne (galatas5:19 – 21)

Romanos 12:1

Afirmación general: presentar nuestros cuerpos.

Donde encontramos los detalles: Romanos 12: 6 – 8

En ocasiones el autor enumera los detalles y luego va a los general 1 Corintios 13

- Las características son las del amor que se encuentran en ese capítulo y la idea principal se
encuentra en el versículo 13.

// Pregunta y respuesta

En ocasiones el autor puede plantear una pregunta retorica para a continuación dar la respuesta a
su propia pregunta.

- Romanos 6: 1
- Marcos 2:1-

// Declaraciones de propósitos

Es importante identificar siempre las declaraciones de propósito se trata de expresiones u

oraciones gramaticales que describen la razón, resultado o consecuencia de una determinada
acción, frecuentemente vienen introducidas por conjunciones finales como por ejemplo “para,
que” y “de modo que”

Efesios 2:10: “para hacer buenas obras”

Juan 3:16

Juan 15: 16

//// PREDICAICON: 16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a

vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo
dé.//// declaraciones de propósitos la segunda depende de la primera y la
tercera depende de la segunda. Condicionadas.

// Medios por los que se consigue algo

Ccuando se describe una acción o un medio es importante buscar el medio por el cual se produce
la acción.

Romanos 8:13 ¿Cuál es el medio de hacer morir los deseos de la carne?

Vivir conforme al espíritu, manifestando el fruto del Espíritu Santo

Salmo 119:9 ¿Cuál es el propósito deseado por Dios?

 Que limpie su camino, guardando su palabra

// Clausulas condicionales

Otro aspecto importante en la lectura de los párrafos es identificar todas las clausulas
condicionales Se trata de clausulas que presentan la condición por las que tendrá lugar cierta
acción, consecuencia, realidad o resultado. Por regla general el aspecto general vendrá
introducido por la condicional si, en ocasiones la acción o consecuencia, será introducida por la
conjunción entonces.

1 Juan 1:6

Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos,

6 

y no practicamos la verdad;

2 Corintios 5: 17

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
17 

pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Deuteronomio 28:1

 Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar

y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también
Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra.

TAREA

// Filipenses 2:1 – 4

// 1 Corintios 1: 18 – 25

Encontrar todo lo que se encuentre que hasta hoy se ha visto,

CLASE III
¿Que buscar en un discurso?

// Colección entre párrafos y episodios

Despues de leer con atención y boservar minuciosamente las oraciones gramaticales y los
párrafos, es importante preguntarnos de que manera el párrafo (en las cartas o en episodio,
narraciones) se relacionan con los párrafos o episodios que les preseden y se conectan entre ellos.
Busca tales conecciones, busca las palabras que se repiten, busca las conexiones lógicas como las
de causa y efecto, hemos de poner especial atención en observar las conjunciones que unen los
párrafos.

Marcos 8:22-26

Los episodios anteriores y siguientes son diálogos

En cada dialogo plantea una pregunta

En el primer episodio del 14 al 21, el dialogo empieza con discípulos.

En el tercer dialogo dialoga con los discípulos.

El episodio intermedio dialoga con el ciego.

¿se propone alguna comparación o contraste?

En el episodio intermedio se menciona dos veces aldea

En el tercer episodio se habla de aldeas

Jesús termina el episodio del ciego prohibiendo que se regrese a la aldea

En el tercer episodio Jesús concluye con una prohibición para que no hablaran de Él.

En el episodio intermedio la terminología gira entorno a las palabras relacionadas con el sentido
de la vista

Es interesante notar algunos términos parecidos que se utilizan con los discípulos en el primer
episodio, aun no comprendes ni entendéis, teniendo ojos no veis,

Observa que el episodio del ciego esta terminología esta terminología se utiliza de forma literal, y
con los discípulos lo usa en un sentido figurado.

Conclusión

En el primer párrafo Jesús plantea algunas preguntas a sus discípulos y se da cuenta que ellos no
entienden quién es Él, la visión que tienen de Jesús es parcial, no obstante cuando llegamos al
tercer episodio ellos ven claramente y le reconocen como el Cristo. El relato intermedio es
solamente una ilustración del proceso que están experimentando lo discípulos.

// Cabio de relato (divisiones y ejes fundamentales)

En las cartas esto toma una forma de división importante, el autor introduce un cambio de temas
que frecuentemente consiste en pasar de una exposición de carácter doctrinal a otro
eminentemente práctica, es importante observar tales cambios también en la narrativa
encontramos este tipo de cambios, aunque normalmente se realizan por medio de episodios que
acentúan como pivotes.

Efesios 1 – 3 trata principalmente la doctrina de la nueva vida en Cristo

4 – 6 acentuan su atención en la vida practica, habla de la vida practica del creyente

Efesios 1.1 al capitulo 3 los verbos son explicativos y descriptivos

Efesios 1:3, 9, 2:1, 5, 6, 14,

Del capítulo cuatro en adelante encontramos más verbos en un sentido imperativo.

4:2, 3, 17, 25, 27, 32, 5:1, 18, 25, 6:11

Hermenéutica de Jose Maria Martinez, teólogo Español

CLASE IV
//El quiasmo

Es una figura que raramente se encuentra en la literatura española, pero que los autores bíblicos
adoptan con frecuencia en el antiguo testamento, en el quiasmo se consigna una serie de
elementos, ideas o acontecimientos estructurados de tal manera que el primero de ellos establece
un paralelismo con el ultimo, el segundo con el ultimo, y así sucesivamente.

Ejemplo

Esta mañana me he levantado

Me he vestido

Y he ido al pueblo en coche

He trabajado todo el día

He regresado a casa

Me he puesto la pijama

Y me he ido a la cama

Para analizar el quiasmo hemos de hacer una lista de acontecimientos y buscar paralelos.
Enumeremos el primer elemento como A (y su paralelo como a 1)

Lista de acontecimiento:

A. Esta mañana me he levantado (Este elemento se ha identificado como A y establece un

paralelo con el ultimo acontecimiento “me he ido a la cama” identificado como G)
B. Me he vestido (Este segundo elemento es análogo al elemento F “me he puesto la
pijama”)
C. He ido al pueblo en coche
 D. He trabajado todo el día (observe que este elemento no tiene ningún paralelo)
E. He regresado a casa
F. Me he puesto la pijama
G. Me he ido a la cama

En la estructura quiasmica es frecuente que cuando el elemento intermedio no tiene paralelo

funcione como idea principal

Ejemplo bíblico Salmos 76:1

A. En Juda
a. En Israel
B. Dios es conocido
a. Grande es su nombre

Ejemplo 1 Timoteo 3:16

A. Manifestado en carne
a. Recibido en gloria
B. Justificado en el Espíritu
a. Visto de los ángeles
C. Predicado a los gentiles
a. Creído en el mundo

Indicaciones

- Leer todo el texto y buscar palabra que se repiten

- Buscar también ideas que se equiparan o contrasten
- Observa si el fin del episodio es análogo al de su comienzo
- A continuación compara los elementos paralelos y observa si el orden en el que están
expresados permitirían una estructura quiasmica.
- Fíjate si hay un centro y una idea central vinculada que puedan subrayarse

Ejemplo Genesis 11:1 – 9

A. Sobre toda la tierra 11:1

a. De toda la tierra 11:9
B. Hablaba la misma lengua 11:1
a. El Señor confundió la lengua
C. Sinar y se establecieron allí 11:2
a. Babel, porque allí
D. Vemos fabriquemos ladrillos 11:3
a. Vamos bajemos y ahí confundamos su lengua 11:7
E. Vamos edifiquemos 11:4
a. Que los hombres habían edificado
F. Una ciudad y una torre 11:4
a. Para ver la ciudad y la torre 11:5
G. Y el Señor descendió 11:5
En la segunda mitad encontramos palabras o conceptos específicos que estbalecen paralelos con
palabras o conceptos de la primera mitad.

Tarea para quiasmo

Marcos 11:12 – 21

//Que llevamos nosotros al texto

Nosotros llevamos al texto muchas ideas e influencias, a esto se le llama pre-texto.

Comprensión previa

Nos referimos aquellas nociones y pensamientos preconcebidos que llevamos al texto y que
hemos formulado consiente e inconscientemente antes de estudiarlos con detalle. En el ámbito de
los problemas culturales, la comprensión previa es una de las cuestiones más importantes.

Peligros de la comprensión previa

1. Cuando nos acercamos al texto con presupuestos teológicos ya formulados. cualquier cosa
que cambie el significado // esta actitud es “adoctrinar” al texto en lugar de
“comprenderlo”
2. La familiaridad. Cuando estamos muy familiarizados con el mensaje, tendemos a pensar
que sabemos todo lo que hay que saber al respecto y pasamos por el alto el estudio
cuidadoso. Cuando estamos familiarizados con el pasaje, se genera en nosotros una
comprensión previa, cuando nos dirigimos de nuevo a los textos que nos son familiares,
hemos de resistirnos a la tentación de permitir que tal familiaridad dicte nuestras
conclusiones antes de comenzar a estudiar el texto.
3. La comprensión previa cultural. A esto es a lo que llamamos el bagaje cultural.
4. Reflejo interpretativo: Es algo que hacemos de manera natural e inconsiente.
a. Tendemos a rellenar todos los vacios y ambigüedades que encontramos en el
texto bíblico con explicaciones y datos procedentes de nuestra cultura.
b. Más perjudicial para nuestra interpretación es el hecho de que nuestro trasfondo
cultural nos lleva a crear un parámetro previo de posibilidades limitadas de los
textos antes incluso de comenzar a pensar en lo que esto significa

TAREA:

En el libro del profeta Joel, analizar el día de Jehová. No interpretar, el día de Jehová es un
elemento pivote. Desde la premisa de la tradición teológica o literaria de Israel (secuencia
teologica), que es: pecado, castigo, arrepentimiento y salvación. Lo vamos a encontrar en los
párrafos que hablen del día de Jehová y si hay conexión

Analizar del versículo 1:15 – 2:31 bajo las premisas que hablan del pecado, castigo,
arrepentimiento y salvación, cual pecado, cual castigo, hay arrepentimiento y como es la salvación

Y del 2:31 – 3:14 analizar lo mismo que el anterior

Buscar si hay conexión uno con otro, aplicar todo lo que hemos visto hasta hoy. Para entregar el
7 Mayo