Lección 3: El pecado como elección
Estudio de la Justificación por la FE
El propósito de este curso de 16 lecciones es
estudiar los elementos básicos del evangelio
directamente de la Biblia. La esperanza es que
a través de este estudio, el proceso de sal-
vación será una vez más claro y simple para el
sincero estudiante de la Biblia. Debemos saber
absolutamente por nosotros mismos lo que la
Biblia realmente enseña acerca de la salvación
¿Es realmente cierto que la culpa es el resultado de
una elección personal y no el resultado de nuestro
nacimiento como hijos de Adán? ¿Enseña realmente
la Biblia que el pecado, la culpa y la condenación
provienen de la elección, y no de haber nacido en la
familia humana plagada de los resultados heredados
del pecado?
¿Cómo sabemos qué es el pecado?
“…Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque
tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No
codiciarás… porque sin la ley el pecado está muerto.
Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el
mandamiento, el pecado revivió y yo morí.”. Romanos
7: 7-9
• (A) ___ Sabemos lo qué es el pecado, porque lo
sentimos.
• (B) ___ Sabemos lo qué es el pecado, porque la
ley nos dice qué es.
• (C) ___ Sabemos lo que es el pecado, porque
nacemos pecadores.
Es el conocimiento de la ley de Dios lo que nos hace
pecadores a los ojos de Dios. Pecamos cuando sabemos
cuál es la voluntad de Dios y elegimos no obedecer.
¿Qué causó el pecado para los judíos de los
días de Cristo?
“Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no
tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por
su pecado... Si yo no hubiese hecho entre ellos obras
que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero
ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre..
Juan 15: 22,24
Fue cuando la luz (Jesús) vino a ellos que pudieron
ser encontrados culpables de pecado. Por causa del
conocimiento de Jesús y de lo que Él había hecho, se les
hizo responsables por la forma en que se relacionaban
con Él.
¿Cuándo fueron los fariseos culpables de
pecado?
“Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais
pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro
pecado permanece.”. Juan 9:41
• (A) ___ Los fariseos eran pecadores desde su
nacimiento.
• (B) ___ Los fariseos eran justos.
• (C) ___ Los fariseos cometieron pecado al rechazar
la luz.
Jesús le está diciendo a la gente de sus días que
el pecado no se considera culpa cuando no hay
oportunidad de saber cuál es la verdad.
Los fariseos ciertamente nacieron con la misma
naturaleza caída con la que nacemos nosotros, pero
eso no los convirtió automáticamente en pecadores.
Jesús está haciendo que el pecado y la culpa dependan y
estén estrechamente relacionados con el conocimiento
y la comprensión.
Lo que convierte el mal y los pecados de la ignorancia
en pecado personal y culpa es la luz disponible y
comprendida. Cuando entendemos la voluntad de
Dios y elegimos desobedecer, somos pecadores
culpables a los ojos de Dios.
¿Cuándo, entonces, podemos decir que
hemos pecado?
“y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.”
(Santiago 4:17).
• (A) ___ Cuando conocemos la voluntad de Dios,
podemos cometer pecado.
• (B) ___ Incluso si no conocemos la voluntad de
Dios, aún podemos estar en pecado.
• (C) ___ El pecado no tiene nada que ver con el
conocimiento.
Observe nuevamente que el conocimiento y el pecado
están estrechamente vinculados. Si no sabemos lo
que es correcto, el concepto de pecado es inexistente.
¿Cuál es la diferencia entre tentación y
pecado?
“sino que cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la
concupiscencia, después que ha concebido, da a luz
el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la
muerte.”. Santiago 1: 14,15
• (A) ___ Pecamos cuando somos atraídos.
• (B) ___ Pecamos cuando somos seducidos.
• (C) ___ Pecamos cuando la concupiscencia concibe.
La Definición A (pecado como naturaleza) dice que
nuestra naturaleza es pecado porque somos atraídos y
seducidos por el pecado, mientras que la Definición B
(pecado como elección) coloca al pecado en la opción
de ceder a la atracción y la seducción.
Ser seducido y atraído por la naturaleza caída es una
tentación, no un pecado. Una ilustración muy clara
y simple de este texto es la siguiente:
“El pecado de la calumnia comienza cuando se
acarician malos pensamientos… Al tolerarse un
pensamiento impuro y acariciarse un deseo no
santificado, el alma se contamina y se compromete
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su integridad… primero tiene que ganarse el
consentimiento propio; el alma tiene que proponerse
cometer el acto pecaminoso antes que la pasión
pueda dominar la razón o que la iniquidad triunfe
sobre la conciencia.”. - Testimonios para la Iglesia,
vol. 5, p. 165
No es un pensamiento impuro o un deseo impío en
sí mismo lo que nos hace pecadores. Estos son parte
de nuestra naturaleza caída que hemos heredado y
no podemos hacer nada para evitarlo.
Es tolerar y acariciar esas tendencias de la naturaleza
caída que constituyen el pecado. Otra declaración es
igualmente clara.
“Si se recibe luz, y esa luz se pone de lado o se rechaza,
entonces viene la condenación y el desagrado de
Dios; pero antes que se reciba la luz no hay pecado,
porque no hay luz que ellos puedan rechazar”. -
Testimonios para la Iglesia, vol. 1, p. 112
“Hay pensamientos y sentimientos sugeridos y
fomentados por Satanás que molestan aun a los
mejores hombres; pero si no se los alberga, si se los
rechaza por odiosos, el alma no se contamina con
la culpa y nadie recibe la mancha de su influencia.”
- Mente, Carácter y Personalidad 2, p. 78
No somos pecadores porque tenemos estos
pensamientos y sentimientos como resultado
de heredar una naturaleza caída. Solo estamos
contaminados con la culpa cuando elegimos abrigar
estos pensamientos.
¿De qué pecado somos responsables?
“El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el
pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del
hijo...”. Ezequiel 18:20
• (A) ___ Somos culpables de los pecados de nuestros
padres.
• (B) ___ Somos culpables de los pecados de nuestros
hijos.
• (C) ___ Somos culpables de nuestros propios
pecados.
¿Cómo trata Dios con los pecados de la
ignorancia?
“Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de
esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan;”. Hechos 17:30
Todos participamos en las cosas equivocadas cuando
no sabíamos que estaban erradas. Todos violamos la
ley de Dios por ignorancia. Dios, en su gran misericordia, no nos considera culpables por esto.
No necesita perdonarnos por estos pecados de ignorancia, pero elige pasarlos por alto, porque nuestros corazones
no estaban en rebelión contra Él.

Conclusión
El concepto de pecado, culpa y condena se aplica a la rebelión elegida contra Dios, como en el Jardín del Edén.
Dios no nos hace responsables de heredar equipamentos malos.
Está interesado en el estado de nuestra mente y actitud, no en los defectos de nuestra naturaleza. El pecado
siempre se trata de rebelión y elección, no de herencia.
Hay dos conceptos que no funcionan bien juntos: inevitabilidad y responsabilidad. Si el pecado es inevitable,
---por heredar una naturaleza caída---, entonces no soy responsable de ello. Es culpa y problema de otra persona.
Sin embargo, si el pecado es mi elección, entonces yo soy el único responsable y debo enfrentarlo directamente,
en lugar de culpar a alguien más.
El pecado y la culpa residen solo dentro de las facultades superiores de la mente responsable de elegir el mal,
no en la naturaleza inferior que sufre los efectos de la ley natural y es parte del ciclo de pecado de la tierra. El
pecado, en su raíz, es amor propio.
Por lo tanto, el pecado siempre está determinado por nuestros motivos, al elegir ponernos en primer lugar. El
pecado es la elección de separarse de Dios colocándose a si mismo en primer lugar. El pecado es la elección de
valorar el mal. El pecado es la elección de permanecer ignorante de la voluntad de Dios. El pecado es la elección
de descuidar nuestras habilidades y responsabilidades.

Autor: Dennis Priebe