WITTGENSTEIN

En la lectura Wittgenstein habla sobre la comunicación y el lenguaje, es decir, como nos

expresamos para que otra persona nos comprenda lo que queremos decir y así tener una
buena comunicación. El habla acerca de las imágenes y como estas nos ayudan a
comprender lo que alguien nos quiere decir.

En primer lugar, Wittgenstein expresa que difieren mucho las ideas de lo que quiere decir el
emisor, con las ideas que comprende el receptor, porque no hay una buena comunicación y
no hacen un buen uso del lenguaje.

En segundo lugar, se explica que la mayoría de veces cuando el receptor no comprende al

emisor, es porque el emisor no se abre totalmente, para que el receptor con ayuda de
imágenes que forma la mente cuando le expresan una idea, pueda entender correctamente.

En tercer lugar, el filósofo comenta que hay que abrirse para poder comprender
correctamente, pero no del todo porque con muchos detalles, se puede desviar de donde se
quiere llegar, pero tampoco pocos detalles porque el receptor puede malinterpretar la
situación, es decir, lo que se quiere expresar debe estar en punto exacto para que se pueda
expresar correctamente.

En conclusión, a lo que quiere llegar el autor con el texto es aconsejarnos sobre las maneras
más acertadas de tener una conversación, como hacer que el emisor se exprese
correctamente, y cómo hacer que por medio de imágenes que forma la mente el receptor
pueda recibir la idea del emisor correctamente.
 ARENDT

En este texto se habla acerca de la fenomenología, lo cual es el estudio de la experiencia

vivida, es decir, es aquella que estudia los fenómenos como lo indica su nombre, de vivir en
el mundo. En el texto se da a conocer las diferencias entre la realidad externa, y la realidad
individual, esto solo se puede entender mediantes medios cognitivos, es decir, mediante la
deducción.

En primer lugar, Edmund Husserl a principios del siglo XX, es quien desarrolla la
fenomenología moderna, el habla acerca de la deducción por procesos cognitivos, lo cual se
consideraba un proceso inferior ya que las emociones iban incluidas en ese proceso, y estas
salían desde los rincones del cuerpo.

La fenomenología buscaba entender el mundo exterior, tal como lo interpretan por la

conciencia ontológica los seres humanos. Huw Searle, simulaba que la realidad podría sr
captada a través de estructuras de conciencia, a lo que llamo intencionalidad d dirigir el
enfoque al objeto de estudio.

Por último, la investigación fenomenológica, trata de capturar objetos de estudio, como

entidades comprensibles, las cuales podrían ser estudio objetico que se emplea para el
diseño de como el ser humano se sitúa en el mundo.

En conclusión, la conciencia es un producto de construcción del contexto histórico donde

surge el ser humano, es decir que esta depende del contexto en donde se desarrolló el ser
humano. La fenomenología es el estudio del mundo, cuando se expone de acuerdo con la
consciencia, es decir la experiencia, y esta explica los fenómenos de forma interna al sujeto.
 J.P SARTE

En la lectura hablan acerca de Jean Paul Sarte, quien fue muy conocido básicamente por
crear la corriente del existencialismo, la cual se preguntaba sobre el ser y su existencia,
pero no tomaba en cuenta la esencia, para él era más importante ver las cosas por el lado
subjetivo, que por el objetivo.

El Existencialismo fue levantado alrededor de un número de perspectivas clave, la primera

era que las cosas son más raras de lo que pensamos, el presta atención a los momentos
donde el mundo se revela a sí mismo, momentos más extraños de lo normal, momentos
donde la lógica se ausenta, mostrándonos las cosas como algo absurdas.

Sarte habla acerca de la existencia del ser humano y los puntos clave para que esta se pueda
dar, como por ejemplo, la rareza de las cosas y la libertad de cada ser para poder elegir
entre las posibilidades y a vida que tiene.

La segunda dice que somos libres, que hay momentos que por lo extraños se vuelven
desconcertantes, pero Sartre habla sobre enfocarnos en ellos por sus dimensiones de
liberación, el afirma que la vida es mucho más extraña de lo que pensamos, pero en
consecuencia tenemos muchas posibilidades para elegir.

En conclusión, la filosofía de Sarte, básicamente habla de ser consciente de la existencia tal

como es, es decir, sin prejuicios que la estabilicen, los cuales se están en nuestras rutinas
diarias.
 ADORNO & HORKHEIMER

La lectura, habla sobre como en el siglo XVIII se pasa del oscurantismo al renacimiento, y
que esto trae consigo a la ilustración, la tenía las siguientes características: el racionalismo,
la búsqueda de la felicidad, la creencia en la bondad natural del hombre, el optimismo, el
laicismo, entre otras.

El objetivo de la ilustración era dejar atrás las creencias, supersticiones, entre otras cosas,
sin tener evidencias científicas, estas evidencias científicas son la clave o la herramienta
principal que usa la ilustración, es decir, lo que buscaba vascamente la ilustración era
disolver los mitos y la imaginación según Adorno, lo cual llamo el desencantamiento del
mundo.

Adorno planteaba que la ilustración consumía hasta su propia autoconciencia, no tienen en

cuenta la verdad, sino las evidencias científicas, lo que no se puede evidenciar se pone en
criterio y es poco creíble, esta proyecta lo subjetivo en la naturaleza, los mitos que se crean
son solo el temor que tenemos hacia la naturaleza.

Se demuestra que el poder es saber, es decir, que el que sabe mucho, aparte de esto por lo
mucho que sabe posee poder, pasa de ser una visión teocrática, y se convierte en una
antropocéntrica, toda concepción teórica pasa a ser critica de creencia, en esta se resalta que
los grandes pensamientos y descubrimientos ya se han pensado, es decir, que o hay nada
nuevo.

La naturaleza se ve de manera objetiva en la ilustración, es decir que se deja atrás lo

subjetivo, las cosas solo son creíbles, si hay evidencias científicas que sustenten lo que se
haya dio, de eso básicamente habla la ilustración.
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