Preguntas sobre el texto “Psicología cognitiva: objeto, método y problemas

Unidad 1: Preguntas sobre el texto “Psicología cognitiva: objeto, método y problemas”

1. ¿Qué es la psicología cognitiva? ¿Cuál es su objeto de estudio? ¿Cuáles son algunos de los principales
problemas que aborda?

La psicología cognitiva es la rama de la psicología enfocada en el estudio de los procesos cognitivos vinculados con el
conocimiento, incluye la atención, la percepción, memoria, pensamiento, toma de decisiones, lenguaje y
aprendizaje.

Estudia las estructuras y los mecanismos de la mente que permiten registrar, almacenar, organizar, transformar,
recuperar y usar la información recibida a través de los receptores sensoriales y procesos mentales internos.

2. ¿Cuáles son los supuestos epistemológicos de la psicología cognitiva?: Desarróllalos en base la a la idea de
la psicología cognitiva como tercer paradigma en la historia de la psicología académica.

Siguiendo la idea de Kuhn sobre los paradigmas científicos, la historia de la psicología académica puede contarse a
través de tres transiciones entre tres paradigmas fundamentales: la psicología de la conciencia, el conductismo y el
cognitivismo. Los tres esquemas pueden pensarse en una explicación dialéctica, donde:

- La psicología de la conciencia es la tesis. Sostiene que el objeto de estudio es la mente (vida mental), y que
mente es igual a conciencia.
- El conductismo es la antítesis (negación de la tesis), al definirse como anti-conciencialismo. Su objeto de
estudio es la conducta objetivamente observable de los organismos. La mente no existe (conductismo
radical), o no puede ser un objeto legítimo de una ciencia psicológica (conductismo metodológico), o que lo
mental es un vocabulario para hablar de las disposiciones conductuales de los organismos (conductismo
lógico).
- El cognitivismo es la síntesis entre la naturaleza representacional de la mente (psicología de la conciencia) y
el intento de estudiarlas a través de métodos objetivos (conductismo).

3. Compare los supuestos del paradigma cognitivista en contraposición a paradigma de la psicología de

conciencia y al conductismo.

- Monismo materialista: el conductismo rechaza todo dualismo.

- Periferalismo: la conducta debe ser estudiada externamente, atendiendo a la observación de estímulos,
respuestas y sus correlaciones.
- Atomismo: las conductas complejas surgen de combinaciones de elementos simples.
- Asociacionismo: conexión entre estímulos y respuestas. El único modo de entender la conducta, y
predecirla, es identificando el conjunto de relaciones funcionales entre estímulos y respuestas. Los más
importantes son el condicionamiento de reflexología clásica de Pavlov y el condicionamiento operante
de Skinner.
- Empirismo (ambientalismo): el repertorio del comportamiento humano es producto de sus
interacciones con el ambiente. “No existe nada en la mente que antes no haya existido en los sentidos”.
- Continuidad filogenética (fixismo): Hay un repertorio conductual en las distintas especies. La evolución
hacia patrones de comportamiento complejos en los humanos puede estudiarse a partir del estudio de
otros más simples en animales. Hay principios conductuales básicos universales.
- Positivismo: hay un parentesco entre el conductismo y la escuela epistemológica del positivismo lógico
sobre el operacionismo. La posibilidad de traducir cualquier sistema teórico en un conjunto de
enunciados observacionales.
- Instrumentalismo epistemológico: el conductismo se orienta a la predicción de la conducta, y no valida
ningún constructo teórico trans-fenoménico.

4. Explique el significado de la siguiente tesis: “La psicología cognitiva pretende ser una ciencia objetiva de la
mente que la explica desde afuera, en tercera persona”
La psicología cognitiva como paradigma, que concibe a la psicología como una ciencia objetiva de la mente, como un
sistema de representaciones y cómputos. Plantea que no puede estudiarse de forma directa via introspectiva, sino
desde “afuera”, hipnotizando estructuras y mecanismos funciones a partir de inferencias basadas en la conducta
observable.

5. Desarrolle la tesis del funcionalismo como intento de una teoría objetiva de la mente no reduccionista. Al
respecto, desarrolle la noción de dualismo funcionalista. Proporcione un ejemplo que ilustre las
implicancias del funcionalismo respecto del ámbito de la psicología y de la neurociencia.

6.  Controversias internas en psicología cognitiva: crítica de Bruner

Bruner critica que la revolución cognitiva era recuperar a la mente (contra el conductismo) como legítimo objeto de
estudio de la psicología, pero se había extraviado al propósito, al sustituir el significado por los estados
informacionales de un sistema concebido de modo puramente abstracto. Considera que esa concepción de mente
no deja una adecuada cabida a estados subjetivos como reflexionar, desear o intercambiar significados. Cree que se
necesita una revolución más profunda que permita entender cómo los seres humanos son capaces de construir y
compartir significados en tanto seres sociales moldeados por la cultura. Destaca la dimensión narrativa de la mente
humana, ya que vivimos la vida desde la perspectiva de las historias que forjamos acerca de nosotros mismos

7. Críticas de John Searle a la concepción cognitiva: la innecesariedad de postular un nivel computacional que
medie entre el cerebro y la mente consciente, el dualismo residual y el conductismo residual.

• Desde el punto de vista funcionalista los estados mentales están desnaturalizados, no son lo que se
entiende intuitivamente como estados mentales.

• Cognitivismo encubre un conductismo residual: todo lo que puedo decir del interior de la mente
computacional es en términos de input y output (E-R) se elimina la importancia de la palabra, subjetividad,
conciencia del sujeto (experimento imaginario del cuarto chino).

• Cognitivismo encubre dualismo residual. Un concepto abstracto (mente) puede ser múltiplemente
realizado (el soporte físico es indistinto para el funcionamiento de la mente). 

La mente fenomenológica (vivencias) está determinada por el inconsciente computacional (entidad metafísica
incomprobable según Searle, abusiva e innecesaria en la medida en que imposible de concientizar)