La etapa indígena

Pablo Escalante Gonzalbo

Lo que se conoce de la educación fue del siglo XVI escrita por los frailes
evangelizadores y los indígenas y apenas si se asoman lo que fue la infancia en
aquel entonces. La educación interesaba especialmente a los religiosos españoles.
La educación entre los nahuas de México fue donde más se concentró las
indagaciones, fuentes y también experimentos educativos coloniales
Infancia: los niños crecía con sus padres y se convertían en sus colaboradores
aprendiendo los oficios como pescar, cortar leña o acarrear mercancías en cambio
las niñas hacían trabajos de hogar como hilar, tejer, moler en metate. Los niños de
padres ricos eras tenían una excelente educación y clase y las niñas eran guiadas en
todo momento pos ayas que las corregían si era necesario. Se les hacían castigos
como golpes con palos, e incluso inhalar el humo del chile, las escuelas estaban en
relación con los templos
Instituciones de enseñanza> telpochcalli> casas de jóvenes; calmécac> en la línea
de la casa; cuicacalli> casa de canto; ichpuchcalli> casa de doncellas.
La casa de los jóvenes: jóvenes mexicas, acudían 3 o 4 años los telpochcalli que
era para plebeyos donde también recibían entrenamiento militar. Donde
comenzaban por cargar troncos pero por sus méritos podían ascender debido a sus
esfuerzos recibiendo honores y beneficios superiores a los de cualquier plebeyo. Los
maestros eran guerreros veteranos. Tenían que aprender a hacer auto sacrificios
Los otros jóvenes: los nobles acudían al calmécac donde se les preparaba para a
desempeñar más altos cargos en el gobierno; esta era una escuela de elite, los
maestros eran sacerdotes, los jóvenes recogían leña y ramas para usarlas en los
sacrificios. Existían castigos muy severos que los enseñara a mantener la disciplina.
Era el más importante recinto de la transmisión y conservación del saber de
Mesoamérica. Fuentes de rectitud moral> castigos a los borrachos (exhibirlos
vestidos de mujer)
La transmisión del saber artesanal: Orfebres>alfarero
En las ciudades de Mesoamérica se encontraban destacados artesanos; en varios
textos se describen obras realizadas por los pobres, lapidarios, plumajeros y otros
artesanos. El trabajo artesanal era muy estimada. Artistas> tolteca> más celebres.
Se esperaba que los hijos de los artesanos continuaran con el oficio
In istli in iollotli in tultecaiotl > rostro, corazón y oficio de artista

El maestro y la enseñanza: tlacazcaltiani, tlacaoapaoani, in teixcoioniani, in

tenacaztlapaoani. In mac, in icamac ca in alcecec, in tzitzicaztli: el que enseña, el
que educa, el que horada el rostro de la gente, el que destapa las orejas de la gente.
En sus manos, en su boca, está el agua fría la ortiga. > El maestro ayuda al niño a
crecer
La mujer y la educación: La sociedad mexica tenía reservados todos los
puestos para los varones. Los mayas y los mixtecos los conferían a las mujeres.
Excepto por algunos oficios artesanales y especialidades como las de la curandera y
la partera., identificaban a la mujer con actividades domésticas. Quien quería
insultar a un guerreo enemigo le llamaba “mujer”. Aquel que no era valiente era
femenino. Algunas mujeres pasaban un periodo de reclusión en ciertos templos,
eran aquellas que habían tenido un padecimiento perinatal y habían sido
prometidas al templo. A la mujer se le pide humildad.
La noche, la danza y la comunidad: Los jovencitos acudían al cuicacalco,
“lugar de la casa del canto”. Los muchachos y muchachas de condición plebeya
participaban en los ensayos de canto y danza. Los padres llevaban a sus hijos al
calmécac o a la tepochcalli, dependiendo de su condición social. Reunir y vincular a
los jóvenes macehuales con las muchachas de su misma condición, en la danza
nocturna y a los nobles con los plebeyos, en el trabajo comunal, cada uno en su
función: unos en el proceso de aprender a trabajar en las obras públicas y otros en
el aprender a dirigirlas. Es un caso sorprendente de aprendizaje escolar de la
división social
Valientes: Todos iban a la guerra, todos los hombres jóvenes. Los pillis actuaban
en grupos más pequeños, luchaban cuerpo a cuerpo y toma de cautivos. Los
jóvenes nobles acudían a recibir instrucción de los capitanes más destacado, los
tequihuaque, les enseñaban cómo se coloca el escudo, cómo se combate, cómo se
detienen las flechas con el escudo. Los capitanes acudían a la presencia de
Moctezuma para informarle qué nobles habían hecho algún prisionero. A los
macehuales les permitía ascender por la escala de los grados militares hasta llegar a
las órdenes de guerreros águilas, jaguares y coyotes, Para los nobles, altos puestos
militares y las responsabilidades administrativas como las de jueces, mayordomos
y recaudadores.
Retorica: Tuvo un papel importante en la cultura de los pueblos mesoamericanos
y especialmente de los nahuas. La sabiduría tradicional de la moral y las
costumbres, se transmitía por medio de discursos, adecuados para diferentes
ocasiones. El huehuetlatolli (palabra o decir antiguo), eran importantes para la
educación de los jóvenes. El aprendizaje de estos discursos formaba parte de la
educación de cualquier joven.
Para Andrés de Olmos y para fray Bernardino de Sahagún, era muy importante
recopilar la sabiduría moral de los indígenas y estudiar su modo de expresión. La
conquista española quebró la civilización mesoamericana; significo la interrupción
de muchas de sus prácticas e instituciones. Implicaron también la conservación de
muchas costumbres y conocimientos indígenas.
Manera de expresarse propia de una persona