LITERATURA E IDENIDAD

GUÍA INTRODUCCIÓN AL GÉNERO DEL YO

Profesora: Carolina Álvarez Olivares

Objetivo:
Valorar la literatura como medio de expresión y de
conocimiento de los procesos y problemas de constitución y
afirmación de las identidades personales, culturales e
históricas.

Curso: IVº
Fecha:
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UNIDAD DE APRENDIZAJE:
LA LITERATURA COMO MANIFESTACIÓN DE LA IDENTIDAD.

I. Formas discursivas literarias y no literarias (géneros del yo):

- Biografía
- Autobiografía
- Diarios de vida
- Relatos testimoniales
- Relatos de viajes

Para el logro de estos temas este documento primero definirá rasgos generales
sobre este contenido; luego abordará cada uno de las formas discursivas implicadas
para, finalmente, dar paso a actividades que debes remitir al correo institucional de
tu profesor(a), pues serán sujetas a calificación, bajo los criterios y plazos de
evaluación que este mismo documento les especificará.
Si tienes dudas del proceso y procedimiento de autoaprendizaje no dudes en
consultar por classroom.
 Sin más preámbulo, comencemos…

INTRODUCCIÓN

“Yo soy yo y mis circunstancias”

Ortega y Gasset

La identidad es un constructo, es la impresión de un 'yo' (biológico, consciente, cultural,

etc) que persiste a través del tiempo a pesar de cambios circunstanciales y relativos, así
también es la adscripción a una categoría sociales, culturales que generan o disgregan el
sentimiento de pertenencia a uno u otro grupo .
Como constructo la identidad nos obliga a explorar las bases sobre las que descansa: la
cultura, la que ha sido generalmente resumida bajo el término ethos; es decir, aspectos
cognitivos y existenciales se han designado con la expresión de cosmovisión o visión del
mundo. El ethos de un pueblo es el tono, el carácter y la calidad de vida, su estilo moral y
estético, la disposición de su ánimo; se trata de la actitud subyacente que un pueblo tiene
ante sí mismo y ante el mundo que la vida refleja.
Clifford Geertz plantea que la subjetividad social es un ángulo particular desde el cual
podemos pensar la realidad social; pero para el individuo común, la subjetividad son los
ojos con los cuales ve el mundo, lo interpreta, y en consecuencia, actúa en él. Nuestras
acciones, nuestro obrar, no es independiente del pensar, del valorar, del imaginar, en
suma, no es ajeno a un conjunto de procesos ligados a la conciencia.
Desde esta perspectiva, la narrativa testimonial, autorreferente o autobiográfica constituye
un terreno fértil para la comprensión de la memoria, de la experiencia humana frente a las
acciones sociales sin limitaciones de la subjetividad en la reconstrucción del mundo, un
mundo verosímil, pero que se entrega a los principios literarios de la ficcionalidad y la
autonomía.
De qué manera, cuáles son los factores que se conjugan en la producción de tan particular
género, observemos las implicancias previas de tan intrínseca literatura:

 Los procesos de memorización (enraizada en el paradigma cognitivo del

procesamiento de la información) transforman la experiencia que almacenan.

 Los procesos de rememoración (el acto de la memoria, con el sistema nervioso,

emocional, biológico y ambiental circunstancial implicado) transforman la
experiencia en el momento de traer el recuerdo.
Recordemos, además, que muchas obras autorreferenciales no son necesariamente
vividas, pues muchas veces son investigación o adaptaciones de información a esta
perspectiva.

 Los procesos de socialización se extienden a través de toda la vida, por lo que los
individuos nunca están totalmente terminados, siguen sedimentando experiencias
y conocimientos durante toda su existencia; motivo por el que, el fenómeno
rememorado no sólo cambia debido a los procesos de la memoria, sino también
porque el propio individuo cambia con el tiempo, cambia sus propios referentes
para interpretar su pasado y su presente. Repiensa, resimboliza, valoriza y/o
 reprime la historia en el momento de contarla y la ve de otras maneras porque
tiene nuevos referentes y estímulos.

 La motivación o intención estética también genera una transformación en la

experiencia narrada, que va a asociarse con el criterio estético (constructo
modificable y altamente dependiente y relativo) que tome el narrador; es decir,
todos los elementos del Acto de Habla sujeto a estilística y estética social-histórica.

 El propio patrón narrativo impone un orden secuencial que reduce el caos de lo

experencial, omite cosas, ordena unos eventos detrás de los otros, a pesar de que
muchos ocurrieron en forma simultánea. Este orden secuencial es parte de la
búsqueda de volverle inteligible al otro el relato.
Sin embargo, la Literatura Contemporánea y por sobre todo la posmoderna, alterna
espacios de conciencia, temporalidad y espacios, pues es sí misma la esencia de la
literatura: arte y creación.

Como quiera que se ambicione predecir o estipular, la literatura del YO siempre debe
comprenderse como una voz limitada, condicionada y a la vez enriquecida por un mundo
interior único e irrepetible, pues en definitiva se reconstruye una “vida” (o un episodio de
ella) y es evidente que el texto no la refleja, por ser esta irreconstruible, inaprehendible,
irrecordable (integralmente), incontable en su diversidad y multidimensionalidad.
Lo que se comprende y ratifica en la voz de Roland Barthes, quien
afirma que la literatura es una práctica social de la escritura; una suma
de saberes donde se explicita un saber indirecto que  diáloga con
su tiempo que se reproduce en la diversidad de sociolectos de
signos abiertos. Es decir, un mundo particular, circunstancial, social e
irreproducible desde la voz emitida, lo que se potencia aún más si lo
que se configura es un mundo personal en sí mismo
A continuación, se abordarán esquemáticamente la definición,
características y ejemplificaciones de los subgéneros del YO, estudiálos
con detalle y atención para dar paso a su autoevaluación y producción
( con calificación) de actividades.