EL RESPETO POR LA COMUNICION

HEIDY XIOMARA TOVAR MENDEZ

PRESENTADO A
PEDRO ANTONIO LOPEZ

UNIVERSIDAD LIBRE DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION 
PROGRAMA LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFALTIL 

BOGOTA D.C
 El respeto por la comunicación

En mi opinión respecto a la lectura donde ya la comunicación a evolucionado ya

sea en temas políticos, social en el afanado mundo en el que hoy vivimos, se
espera que tengamos respuestas rápidas, tal como si no hubiera tiempo que
perder. Afortunadamente tenemos acceso a mucha información como para
soportar la demanda de información en tiempo real. Hoy parece que nos urge
responder las preguntas que nos hacen para poder impresionar; no queremos dar
la sensación de que ignoramos algo. Al parecer nos acostumbramos y no
podemos contener el impulso de la respuesta inmediata para salir del paso e
impactar a la contraparte. En el libro menciona La comunicación en empresarios,
vendedores, padres de familia, políticos, abogados y reporteros que no logran
dominar ese impulso y utilizan rápidamente algunas preguntas clásicas e intuitivas
de superficialidad con el propósito de salir adelante y continuar manejando la
situación. Pero Nos gusta sentir que tenemos la razón, nos da un sentido de
dominio y provee oxígeno a nuestra autoestima. Se puede observar que en el
ámbito de los negocios se asume la comunicación profesional debe abordar las
respuestas y demostrar que tiene el control absoluto del tema. Sin embargo, en el
fondo, la sabiduría nos indica que es más importante saber que estamos haciendo
lo correcto que la velocidad que le impregnamos a las conclusiones. Es más
importante la dirección que toma nuestra entrevista que la rapidez de la respuesta
en el campo comunicativo. Éste es un paradigma egocéntrico que debemos
erradicar de nuestra cultura competitiva si queremos tomar decisiones más
inteligentes. Los psicólogos no se dan abasto hoy día para atender parejas en sus
consultorios que acuden a resolver un problema de falta de comunicación.
Desafortunadamente, cuando éramos niños tampoco fuimos educados para
formular preguntas razonables en cuanto a la comunicación. De esta forma el
respeto de la comunicación se ha perdido por la falta de interés y el respeto de las
opiniones entre sí, en la lectura nos menciona como diferentes ejemplos de
contextos de la comunicación donde se ha perdido no tenemos cultura a la hora
de enfrentar un problema razonable, es muy importante tener en cuenta que la
comunicación no solo es un medio por el cual podemos expresar todo lo que
sentimos como seres humanos que somos.
Aquí también juega un papel importante el discurso ya que no siempre se utiliza el
mismo en contextos convencionales .refutando lo que menciona Dell Hymes En
1971 propuso un enfoque que se ocupara de investigar las reglas de uso de una
lengua, en diversos contextos socio situacionales en que se realiza la
comunicación verbal de una comunidad. Este enfoque tendría que dar cuenta de
las reglas que configuran la competencia comunicativa de los miembros de la
comunidad. Hizo notar la contradicción de Chomsky que define competencia y
actuación para explicar las reglas de uso para la interacción lingüística en la
sociedad. La competencia lingüística es el conocimiento tácito de la lengua de un
hablante-oyente ideal que posee un grupo limitado de reglas para producir un
número infinito de oraciones en esa lengua. Él dice que no es suficiente saber
reglas gramaticales él dice que el contexto hace parte del conocimiento que el
hablante necesita, No solo el conocimiento lingüístico es importante en ese
término sino también el conocimiento sociolingüístico. Como se mencionó
anteriormente es necesario tener claridad de lo que se está diciendo para así de
esta forma darle un respeto a la comunicación. De igual manera Fernando silva Ha
tratado lo que es la lógica que subyace al concepto de imaginarios. De lo que es la
imagen y cuál es la relación de la imagen y el imaginario. Parte, qué son los
imaginarios y cómo se fundamentan tanto en la lógica como en la estética”, él
explica que los imaginarios son “percepciones sociales, es decir, son modos de
ver el mundo. Pero son modos de ver el mundo, en donde la emoción y el
pensamiento están unidos. No es que yo piense el mundo distinto a como lo
siento, sino que lo pienso como lo siento y lo siento como lo pienso. Esta
propuesta une la parte afectiva con la parte cognitiva, y se ha generado una serie
de técnicas de investigación para captar esas maneras de pensar el mundo, las
distintas comunidades, no es una teoría de lo global, sino de las comunidades
propias entendida como la imagen es la representación mental de un objeto, sin el
estímulo sensible, este último puede ser visual, auditivo u olfativo, es decir, por
medio de los sentidos. Formándose una idea por algunos elementos sensoriales,
dicha idea lleva consigo implícitamente un proceso perceptivo, donde la cultura es
factor fundamental para la interpretación de dichas imágenes, cada imaginario se
crea a su vez en un lenguaje de símbolos que se traduce en expresiones y
manifestaciones que pueden ser individuales o colectivas. Las representaciones
sociales son construcciones realizadas por los sujetos en el marco de un contexto
social, configuran una manera de interpretar y de pensar la realidad cotidiana y
pertenecen a una actividad mental desplegada por los individuos, constituyendo
entonces una relación entre el mundo y el sujeto.
 Referencias
Bajtín, M. (1982). Estética de la creación verbal, México: Siglo xxi.
Bajtín, M. (1991). Teoría y estética de la novela. Madrid: Taurus
Silva Tellez, Armando (2006). Imaginarios Urbanos. Bogotá: Arango.
Silva Tellez, Armando (2003). Bogotá Imaginada. Madrid-Bogotá: Taurus.