LA VIDA COMO PROBLEMA FILOSÓFICO

UNIDAD 2: FASE 2- REVISIÓN DE ACCIONES PARA

EL DISEÑO

LEYDY PAOLA VERA

ALEXIS FONSECA ORTEGA

GRUPO: 520011_3

TUTORA: SILVIA MARIA ESPARZA OVIEDO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

CEAD PAMPLONA
ABRIL 2020
 INTRODUCCIÓN

El amor es un sentimiento de afecto universal que se tiene hacia una persona, animal

o cosa. Este término lo podemos encontrar como Ágape para describir un tipo de amor

incondicional y reflexivo, en el que el amante tiene en cuenta sólo el bien del ser amado. En

contraste con philos amistad, hermandad o amor no sexual y eros, una afección de

naturaleza sexual.

Escuchamos la palabra amor y pensamos, invariablemente, en una pareja o en el

amor romántico; todos parecemos estar familiarizados con este concepto, sin embargo, es

más complicado definir el amor como idea o incluso como sentimiento. El amor no ha sido

siempre el mismo: las costumbres, la cultura, el tiempo, lo han matizado y han hecho que

varíe de rostro.

Con el pasar del tiempo ha sido interpretado de distintas formas el significado de la

palabra amor, y es que como dice Darío, el amor no hay que pensarlo hay que hacerlo y su

relación que tiene con la filosofía ya que la filosofía es el amor a la vida. Y es que el amor

tiene diferentes significados dependiendo de qué amor estemos hablando, pero sin embargo

es el motor de toda acción o éxito. Sin embargo todo lo que se hace en nombre del amor no

siempre tiene buenos frutos.

 EL AMOR COMO FUENTE DE REFLEXIÓN FILOSÓFICA

La filosofía en su origen etimológico es amor a la sabiduría. Todo lo que se diga, se

piense, se reflexione, se desenmascare o se cuestione sobre el amor se traslada entonces al

mismo tiempo a la filosofía. Para la mayoría de nosotros, sin embargo, probablemente se

trata de dos acontecimientos muy diferentes: cuando pensamos al amor nos parece algo más

del plano de la emoción, algo que no convoca al pensamiento, o que en todo caso se halla

en una relación conflictiva con la razón; mientras que la filosofía parece todo lo contrario:

una actividad neta y puramente racional. Si vemos el amor desde la religión es un

mandamiento, es entrega, sacrificio, dedicación, perdón, corrección, etc. El amor requiere

sacrificio y entrega, por eso Dios entregó a su hijo por la humanidad. Con todo lo que se

puede decir de esta palabra resulta sumamente complejo llegar a definir el amor.

Con cada época los pensadores han tenido sus diversos significados, el de atribuir el

origen del amor a personificaciones de la belleza, del valor, del placer, de la astucia o de

alguna de las cualidades que más resaltan en este sentimiento tan complejo.

El amor fue representado en la antigüedad como un dios cuyas primeras

manifestaciones, por la naturaleza del sentimiento, llevan consigo algo contrario a la

reflexión y al cálculo, caracteres que persisten siempre en la pasión y que han servido a

Hartmann para personificar en la mujer el predominio de su principio de lo inconsciente V.

Philosophie de l'Inconscient): «la mujer es al hombre lo que el instinto o lo inconsciente a

la reflexión y a la conciencia

Para Platón: El amor es una fuente de motivación para el alma en su búsqueda para

la visión del bien, el alma permanece en una condición reseca y vacía. Es una fuente de
visión tanto de la persona amada como del bien, El amor sexual ciego es muy común, y

Platón lo reconoce.

El amor sexual no es simplemente un punto de partida para la mente en su

búsqueda del Bien, sino un acompañamiento de por vida a dicha búsqueda.

El pasaje del Purgatorio en su contexto, defiende cuatro postulados sobre el amor

sexual que no parecen fácilmente reconciliables con las afirmaciones del Fedro.

Primero, la respuesta sexual a la belleza física del otro disminuye la

motivación para perseguir la visión del Bien (y de la individualidad de la persona) al atar la

mente a un falso objeto de amor. Segundo, el amor sexual, como otros pecados, crea

una especie de «niebla» egoísta en torno al amante, que impide su visión de la realidad

del otro y del Bien. Tercero, incluso si el deseo sexual no puede ser evitado como

una etapa de la vida humana, el amor debe ser purificado de deseos corporales antes de

que la verdadera visión de la otra persona. Cuarto, el amor sexual es incapaz de atender

completa y adecuadamente a la acción o a la especificidad cualitativa del objeto amado

El amor a la verdad define la vida de San Agustín. La búsqueda de la verdad está

inserta en su existencia concreta y personal. Le inquieta sobremanera el deseo de saber. Es

consciente de las dificultades de la inteligencia para encontrarla. A la verdad se va por el

amor. Él es quien le mueve e impulsa a ir en búsqueda de la verdad. En este camino se

encuentra Agustín con diferentes compañeros de viaje. Él, enamorado de la verdad, nunca

está solo. Una amplia red social le ayudará a recorrer con singularísima reflexión aquella

senda interior en la que va madurando la aventura por el descubrimiento de la verdad.

 No es una búsqueda ordenada y planificada al modo escolástico, sino que crece y se

alimenta de experiencias auténticas, de reflexión crítica y de un insaciable deseo por dar

con la verdad. No quiere engañar ni engañarse. Vida y pensamiento aparecen entrelazados

en el filósofo de la verdad. Empapado de la cultura de su tiempo, predominantemente

literaria y fundada sobre el estudio de la retórica y la filosofía presente en los autores

clásicos, San Agustín reinterpreta y amplía la búsqueda de la verdad al campo de la

sabiduría cristiana. El amor a la verdad le lleva al hallazgo de la Verdad, a abrazarse a ella

misma por amor y proseguir el viaje de la vida anclado en la Verdad

Esta apetencia, búsqueda o querer, que procede del que busca, no cesan hasta haber

encontrado el objeto buscado, y en cuanto tal, aunque no parezca aún amor con que se ama

lo conocido sólo se trata aún de conocimiento, participa en cierto modo de su género. El

amor pide, el amor busca, el amor llama y el amor descubre la verdad. Sólo el amor a la

sabiduría —filosofía— podía ser amada sobre las riquezas y bienes humanos. Esta

experiencia sin igual llevará al joven Agustín a convertirse en buscador de la verdad. El

pastor y pensador Agustín, llevado por el amor a la verdad, a la caridad, a aquel amor que

constituye el peso de su vida, difunde un colorido inconfundible a su pensamiento. En este

contexto la búsqueda de la verdad inagotable se hace por así decir más universal. Sólo lo

que se ama por sí mismo merece el nombre de amor.

El amor hoy día ya casi no es tenido como ese sentimiento puro que unió familias,

hoy día el amor es un sentimiento que es aprovechado por algunos para obtener objetivos

no tan puros, el amor ya no es el ideal del príncipe azul, del caballero atento sino de quien

tenga la billetera y el cuerpo más sensual, ya no son sentimientos si no cosas materiales.

 Si se mira detenidamente, el amor es como una enfermedad porque aun cuando es

correspondido los químicos del amor le distorsionan la realidad al enamorado, hacen que

tomen decisiones más emotivas y, lo más preocupante, no dejan que la persona vea a su ser

amado con defectos y cualidades, como debería ser, sino a través de una lente

magnificadora que lo engrandece y lo pone en un pedestal.

Una de las científicas que ha llegado más lejos en el tema es Helen Fisher, una

antropóloga de la Universidad de Rutgers, en Nueva York. Para Fisher el amor no es un

sentimiento sino un sistema de motivación para pasar el ADN a la siguiente generación. Se

parece menos a la tristeza y la felicidad, que son emociones que se pueden controlar y

cambiar a gusto del individuo, y más a necesidades como el hambre y la sed. Como el

hambre se enfoca en la comida, un enamorado se enfoca en su ser amado. Los impulsos del

amor son tan difíciles de controlar como la sed.

A eso vinimos a este mundo: a buscar compañeros sexuales, a escoger a uno de

todos los posibles candidatos para cortejarlo y conquistarlo, todo esto, con la ayuda del

cerebro, un órgano, que según la autora, evolucionó para facilitar el amor romántico, para

atraer al otro con el lenguaje, con el arte, el humor y la inteligencia. El amor tiene dos

caras. Cuando es correspondido es como un regalo de la vida. Pero cuando no, es todo lo

que necesitamos saber del infierno. Pablo Neruda hablaba del desamor así: "es tan corto el

amor y tan largo el olvido”

 Aurelio

Solo existe la materia

A siempre esperar lo y esta se define como
peor de cada cuerpo
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Moral estoica principio
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El sabio vive
en medio de
LA VIDA COMO PROBLEMA FILOSOFICO los hombres
Unidad 2. El amor como fuente de reflexión aceptando
filosófica – Fase 2- Revisión de acciones para el lugar que
el diseño le ha tocado
LEYDY PAOLA VERA MOGOLLON
ALEXIS FONSECA
 CONCLUSIÓN

Hasta hace muy poco el amor era un misterio al que solo se le medían los poetas y

los filósofos, y se suponía que para obtener respuestas a esos interrogantes había que buscar

en los poemas y en los clásicos de la literatura. Pero desde hace un tiempo los científicos

han empezado a escudriñar en el cerebro para ver qué sucede cuando el cerebro está

tragado: cómo se producen las mariposas en el estómago, por qué tanta euforia cuando dos

enamorados se encuentran, qué es lo que pone el corazón a mil.

Si a todos los seres humanos se les diera un manual con las instrucciones sobre

cómo funciona el cerebro enamorado todo sería más fácil. Probablemente no nos

salvaríamos de los dolorosos despechos ni de enamorarnos de la persona equivocada. Pero

saber un poco más sobre las reglas de este juego que la naturaleza puso a jugar a todos en

este mundo para aparearnos con el sexo opuesto sería mejor que llegar al partido sin saber

cómo se mueven las fichas.

 BILIOGRAFIA

Sztajnszrajber, D. (2017) El Amor. Facultad Libre Virtual Recuperado de:

https://www.youtube.com/watch?v=1xt_fYYJYrY&t=1935s

Título del texto: Amor y visión. Iris Murdoch sobre Eros y lo individual

URL del Texto: http://search.ebscohost.com.bibliotecavirtual.unad.edu.co/login.aspx?

direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.4555920ART&lang=es&site=eds-live&scope=site

Nussbaum, M. C. (2013). Amor y visión. Iris Murdoch sobre Eros y lo individual. Daimon:

Revista de Filosofía, (60), 55

REVISTA SEMANA.AUTORA: SILVIA CAMARGO URL DEL TEXTO:

https://www.semana.com/vida-moderna/articulo/todo-lo-que-debe-saber-del-amor/601289

POR QUÉ EL AMOR FUNCIONA COMO SI FUERA UNA ENFERMEDAD?

EL AMOR A LA VERDAD SEGÚN AGUSTÍN DE HIPONA

AUTOR: RAFAEL LAZCANO LICENCIADO EN FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

URL DEL TEXTO:

file:///C:/Users/RACHEL/Downloads/Dialnet-

ElAmorALaVerdadSegunSanAgustinDeHipona-3425626.pdf