Capítulo 16: Jaya y Vijaya maldecidos por los sabios

37 TEXTOS

MEMORIZAR
Visnu-purana 1.19.65
(Citado parcialmente en SB 3.16.4, y en forma complete en Madhya 13.77)
namo brahmaṇya-devāya
go-brāhmaṇa-hitāya ca
jagad-dhitāya kṛṣṇāya
govindāya namo namaḥ

Significado Palabra por Palabra

namaḥ — todas las reverencias; brahmaṇya-devāya — al Señor adorable por las personas de la cultura
Brahmínica; go-brāhmaṇa — por las vacas y los brāhmaṇas; hitāya — beneficioso; ca — también; jagat-
hitāya — al que siempre está beneficiando a todo el mundo; kṛṣṇāya — a Kṛṣṇa; govindāya — a Govinda;
namaḥ namaḥ — repetidas reverencias.

TRADUCCIÓN
"Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias al Señor Kṛṣṇa, quien es la Deidad adorable de todos los
hombres brahmínicos, quien es el bienqueriente de las vacas y los brāhmaṇas, y que está siempre
beneficiando al mundo entero. Ofrezco mis repetidas reverencias a la Personalidad de Dios, conocido
como Kṛṣṇa y Govinda.'

RESUMEN
El Señor glorifica las Oraciones de los Kumaras y luego los glorifica a ellos y a sus actividades/maldiciones.
Los Kumaras están abrumados por ser glorificados y glorificar al Señor y someterse a Él. Dice que la
maldición es parte del plan aprobado por Él mismo y después todos se van.

DETALLES
1. Muchos puntos, no? El Señor protege a los Vaikunthavasis de las aportunidades de ofender a los demás.
Los protege de las ofensas conscientes? Sí, si la motivación es el SD
Entonces, el problema fue que un grupo de devotos fue impedido por otro grupo de ver los Pies de Loto del
Señor. Hmmm. Ocurre en ISKCON y la ira se levanta, no? Los devotos te impiden hacer un servicio que
te gusta.
Ellos no aspiraban a ver a Laksmi Devi. Eso significa que estaban satisfechos en Santa-rasa y no aspiraban
a Dasya-rasa, pero el Señor se los mostró de todas maneras?

4. Qué tipo de Brahmana está siendo glorificado en este Capítulo? Dos magníficos versos son citados: go-
brahmana-hitaya… , y om tad visnoh….A los brahmanas que son la cabeza de la sociedad(23)
om tad visnoh : la meta de la vida es entender a ViŠu (32)
5. Estos significados son tan actuales! Estas 26-cualidades son citadas otra vez del CC. Hicimos una
investigación en el Vedabase.com pero no pudimos encontrar dónde están listadas. Pueden uds.
decirnoslo?
‘El deber del devoto es estar siempre consciente es sus tratos con los demás, especialmente con otro devoto
del Señor’

6. BG 9.30-32. Debido a que los Kumaras son ahora devotos ellos son puros. El comeperros deja de comer
perros finalmente??? En el estado de purificación será protegido por Krsna si come perros por hábito. Un
Brahmana materialista no comerá perros por un hábito anterior en el estado de purificación, pero podría
negligenciar a un Sudra por orgullo, pero otra vez, Krsna lo protegerá. Entonces, el Candala aún
manifestará algo de comeperros incluso cuando se convierta en un Uttama-adikari? Hmmm?
La material cambia? Tomando el ejemplo de los 4 Kumaras, un Candala puede tener momentos que actue
como candala pero será protegido por el señor.

7. El Señor admite que Su grandeza se debe a Su afecto por Sus devotos.

8. Dos cosas que son el único medio para elevarse uno en la vida espiritual: cantar los Santos Nombres y
complacer a los Vaishnavas.

10. Note las cinco criaturas indefensas

12. Un significado súper importante sobre el origen de la Jiva, no? Podría no ser una “caida” pero puede
ser un “accidente”. Exactamente cómo Srila Prabhupada está utilizando estos términos, parece tener algo
de sentido específico y técnico. Mientras continuamos leyendo las cosas se aclararán. La idea básica parece
clara. No abuse de su libre albedrío.

17 – Cuáles son los dos versos del BG citados aqui? Puede mencionar todas las características del carácter
en Sánscrito?

21 – Por lo tanto el Señor aprecia el servicio de Tulasi más que el servicio de Lak ṣmī.

22 – Qué significa “tri-yuga” y “channa-avatar” en términos de las encarnaciones del Señor? Muy
interesante, pero en otros lugares, SB 1.17.25, parece que el sexo ilícito coincide con limpieza, y la
intoxicación con austeridad!!??
*tri-yuga: Aquel que aparece en tres milemios
*channa-avatar: él viene como una encarnación no manifiesta

23 – “En el Bhagavad-gītā es declarado por el propio Señor que los actos y el carácter de las grandes
autoridades son seguidos por la gente en general.” – Sánscrito? (3.21)
“…si simplemente dependemos de las escrituras, a veces somos desencaminados por pícaros, o quizás no
podemos entender o seguir los diferentes mandatos espirituales.” – Asi que, debemos usar los libros de
Prabhupada para distinguir quién es el representante de Srila Prabhupada y seguir su ejemplo? Este
significado es una manera práctica de aplicar la Conciencia de Krsna en la sociedad.

25 – “Se dice que cualquiera que tiene fe implícita en el servicio del Señor, o que realmente se ocupa en el
transcendental servicio amoroso del Señor, tiene todas las buenas cualidades de los semidioses” - Sáncrito?
Número de Verso?
“En general, en nuestros tratos con los devotos no debemos de tratar de buscar faltas.”
“En el Bhagavad-gītā también se confirma que al devoto que sirve con fe al Señor Supremo, incluso si se le
encuentra cometiendo un error burdo, debe considerársele un sādhu, o una persona santa.” – Sánscrito?
Número de verso? (9.30-31)

26 – Sri Bhagavan Uvaca. “Por lo tanto, Él a veces viene al mundo material como una encarnación para
manifestar Su espíritu combativo.” “La conclusión es que nadie cae del mundo espiritual, el planeta
Vaikuṇṭha porque es la morada eterna.” – Pero esto parece contrario a nuestra idea de ASA de que
“podemos” venir de Goloka si usamos mal nuestro libre albedrío. Hmmm. Más ideas. Por lo menos no
usemos mal nuestro libre albedrío hoy día pensando que somos los amos.

29 – Muchos versos sobre “La caída de la Jiva”. Muy bueno.

31 – Wow! Cantar “Hare Krsna / Hare Rama” con odio por Radha y Rama - Krsna!!!!! Aún hay más
detalles sobre esto, no?

32 - !!! “Es claro en este verso que todos los incidentes tomaron lugar a la entrada de
Vaikuṇṭhaloka. En otras palabras, los sabios realmente no estaban dentro de Vaikuṇṭhaloka, sino que
estaban en la entrada.” – esto es lo que nos han estado preguntando una y otra vez! “oḿ tad
viṣṇoḥ paramaḿ padam.” – Este verso del Rig Veda es citado repetidamente. Ha notado eso? Lo
memorizamos como parte de la adoración a la Deidad.

35 – Bong! NDX (VAD, Grhastha, Garbhadana-sanskara). Alguien por allá concibiendo hijos? Estuvo tu
mente fija cuidadosamente? Tienes generalmente una conciencia amistosa? NDX (Origen de la Jiva –
“Aqui está claramente probado cómo una entidad viviente que viene originalmente de Vaiku ṇṭhaloka está
enjaulada en elementos materiales.”)

36-37 - Sankirtana! Sankirtana! No te preocupes de tu salud, riqueza o prestigio. Preocúpate

cómo tu misión específica de Sankirtan se moverá como la briza, y te mantendrás firme!!!

ENSAYO
1. Discute si la Jiva puede venir de Vaikuntha a su situación presente o no/y/o
Tomaremos dos posisicones:
a. La jiva no puede caer de Vaikuntha
b. La jiva puede caer de Vaikuntha
La jiva no puede caer de Vaikuntha:
Si estamos en este planeta puede surgir una pregunta: ¿De dónde venimos?, tomando la posición de
nuestro fundador Acharya diremos que venimos del universo espiritual, debido a nuestro deseo de
disfrutar independientemente del Señor. Si la jiva que ha caído del mundo material vuelve al mundo
espiritual, debido al recuerdo de su sufrimiento en el MM no deseará volver. Desde ese punto de vista la
jiva no puede volver a este MM

La jiva puede caer de Vaikuntha

Tomando en cuenta el libre albedrío de la jiva, se puede caer y regresar cuantas veces lo desee. El negar
esto es restarle crédito al libre albedrio.

2. Es posible que los Brahmanas de ISKCON o Vaikuntha cometan ofensas contra otros devotos.

Tomando la posición de un Brahmana cualificado de ISKCON. Dicho Brahmana puede mostrarse ofensivo
a otros devotos cuando las situaciones son muy críticas, ejemplo: como impedirlo a que haga la adoración
a la deidad ó por alguna ofensa grave que haya hecho un devoto hacia otro.

Desde el punto de vista espiritual, Krishna puede ser causante de que un brahmana cometa ofensas hacia
otros devotos, como en el caso de Maharaj Yudhisthir que puso una serpiente en el cuello de un Brahmana
que estaba meditando.