Planificación de clase: Cultura

Montevideo, 28 de abril de 2020

Instituto de Profesores Artigas

Planificación de clase: Cultura

Cultura

Introducción

S
iendo continuista con el marco teórico de “La enseñanza para la comprensión” 1, el texto
guía con el que avanzamos en las planificaciones en esta práctica, sugiere la elaboración
de un tópico como elemento generador de los conceptos que trabajaremos. Siendo mi
elección por cuestiones ya explicadas en profundidad en la planificación de la unidad, entiendo
de todas formas necesario exponer aquí el mismo; se trata de “la producción cultural”. El tópico
en tanto objetivación de nuestros deseos de enseñar, de cómo enseñar y evidentemente el qué
enseñar, demanda y fundamenta elecciones y temas, entonces, es tiempo de pasar a idear los
segmentos de la clase, los objetivos planteados antes2 serán esbozados también aquí para que sea
más sencillo al lector comprender la relación entre los conceptos que entiendo como
fundamentales en mi planificación y la clase aquí escrita.

Propósito didáctico

La producción de cultura es aquella actividad por la que el animal humano se observa a sí

mismo, diferente de los demás homínidos, y ni hablar de otros animales. Este enunciado contiene
una profundidad que se hace sustancial para que el estudiante pueda relacionar con otros
conocimientos que ya traiga consigo, y no solo para re-elaborarlos conforme a la idea de una

1 Texto de la autora Tina Blythe que en el instituto utilizamos cual herramienta de planificación, a los efectos de
experimentar si efectivamente podemos elaborar planificaciones con una coherencia y alcance que se destaque
por sobre otras maneras de proyectar una clase. Se trata la idea, de escoger un tópico generativo que deberá ser
axial en la planificación de la unidad al completo.
2 Debo exponer a estas alturas que, he hecho una planificación anterior, de carácter más general, y que recorre la
segunda unidad del programa de secundaria (reformulación 2006) a la que referiré en cada proyecto de clase
referente a la unidad antes mencionada.

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verdad más próxima a la totalidad concreta, o bien para relacionar con los conocimientos que
puedan aprehender en otras asignaturas.

Retomando el primer enunciado del párrafo anterior, donde refiero a la producción de cultura, en
tanto es la actividad (el producir tecnología, saberes que luego objetivamos en códigos, sean
orales o escritos), que nos distingue a los humanos. Además, esto, nos hace humanos, en tanto
objetivamos formas en principio artificiales, pero que se vuelven nuestra naturaleza propia. Los
edificios, las cosas y las formas, (y como he inferido) nuestra capacidad de comunicar y por lo
tanto enseñar, para que sea posible la continuidad histórica. Esto supone un hecho social; que es
productor de la sociedad y evidentemente del hombre. Es sustancial para esta clase la
cristalización de la idea de relación dialéctica entre Hombre-Naturaleza-Tecnología.

Objetivo del aprendizaje

La teoría de la producción de la cultura y de la sociedad que desarrolla Friedrich Engels según el

método dialéctico, como ya he inferido y fundamentado en este proyecto y en anterior
(planificación de Unidad II), plasmado en los textos “Dialéctica de la naturaleza” y “El papel del
trabajo en la transformación del mono en hombre” es totalmente coherente con mi pretensión
didáctica. Además, los estudios antropológicos de Clifford Geertz, constatan empíricamente la
producción del filósofo materialista del siglo XIX. Entiendo que estos textos, por su complejidad
no son adecuados para que el estudiante elabore un conocimiento partiendo de ellos; por esta
razón entiendo que el apartado sobre el tema cultura, en el manual de Macionis y Plummer (pág.
117), con el que por cierto los estudiantes ya están trabajando, me parece adecuado para lo que
sería una lectura previa a la clase. Retomando entonces los objetivos, no podemos dejar por fuera
que, la cultura es algo que está en constante elaboración, que se va hibridando, que cambia en
tanto el hombre sigue produciendo tecnología, y sigue desarrollando su proceso evolutivo como
sugieren los antropólogos; configura entonces la sociedad y el mundo en el que vive, con la
complejidad que esto comprende. Quisiera entonces aportar la perspectiva del “Cambio social”
en función de los modelos culturales, que aporta el sociólogo belga Guy Bajoit, que puede ser
retomado más adelante en el curso. Entiendo que las nociones del cambio social de Bajoit son
interesantes, sobre todo para entender lo que él denomina el “modelo cultural identitario”, pues
es una forma interesante de explicar nuestra sociedad y la relación cultura/valores que nos
atraviesa. Este contenido es posible trabajarlo desde la lectura previa del mismo manual de

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sociología (pág. 128), pues en el apartado cultura hay un sub-apartdo que problematiza esta
relación vinculada al culturalismo.

Materiales

• Texto “Sociología”, de J. Macionis y E. Plummer, capítulo “Cultura” (Pág. 117 de la 4ta

edición).

• Fragmento del largometraje “2001: Odisea al espacio”, correspondiente a la primera

escena, donde el homínido aprende a utilizar la herramienta.

• Conceptos de cultura:

“Cultura es lo que los hombres hacen de si mismos y de su mundo, y lo que ellos piensan
y hablan a este respecto”3

“Una cultura incluye todas las expectativas, modos de ver, creencias o acuerdos que
influyen en el comportamiento de los miembros de un grupo humano. No es necesario
que estas ideas compartidas sean conscientes, pero siempre se transmiten por medio del
aprendizaje social y constituyen un conjunto de soluciones para resolver los problemas de
adaptación a que se enfrenta toda sociedad humana”4

Marco metodológico

Primer segmento

Teniendo en cuenta la lectura previa del capítulo referido anteriormente, considero que las
condiciones en cuanto a conocimientos generales y algunos términos que se manejarán, serán
suficientes.

Se procederá a ver con los estudiantes el video, para comentarlo a los efectos que sea posible
identificar algunos momentos clave, como para trabajar la idea de que la tecnología y uso de la
misma, transforma al hombre, y que esto a su vez, modifica las condiciones materiales de

3 Maurer Ávalos, Eugenio. “La cosmovisión de los Tseltales-Mayas”, en “Diversidad cultural e interculturalidad”.
4 Bock, Phillip. “Introducción a la moderna antropología cultural”, en “Diversidad cultural e interculturalidad”.

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existencia de este. La cultura es algo que puede ser transmitido, y que tiene un contimuum por lo
que, al final de la escena del video, vemos un transbordador espacial.

Segundo segmento

Serán trabajados los conceptos de cultura, problematizando en clase, y contrastando con lo visto
en el video. Entiendo que ambos conceptos son suficientemente potente para esta instancia de la
clase.

Segmento final

Se trabajará la idea del vinculo cultura/valores; como esto es la piedra angular de la identidad
cultural, y cómo las sociedades de la modernidad avanzada/capitalista del s.XXI confluyen en la
idea del modelo cultural identitario, donde el sujeto re-significa su identidad individual a
diferencia de modelos culturales del pasado.

Nicolás Fernández Favilla

Bibliografía

• Engels, F. (1955). “El papel del trabajo en la transformación del mono en

hombre”. En Marx, K; Engels, F. (1955) “Obras escogidas, Tomo II”.
Editorial Progreso (Moscú).

• Engels, F. (1955). “Dialéctica de la naturaleza”. En Marx, K; Engels, F.

(1955) “Obras escogidas, Tomo II”. Editorial Progreso (Moscú).

• Geertz. C. (s/f). “El impacto del concepto de cultura en el concepto de

hombre” (artículo académico) (n/d).

• Bajoit, G. (2003). “El cambio social”. Siglo XXI (Madrid).

• Bertolini, M; Langon, M. (2009). “Diversidad cultural e interculturalidad”.

Ediciones novedades educativas (Buenos Aires).

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