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Admite-se hoje que as Ciências Sociais têm nesses três autores clássicos seus
principais referenciais.
Pluralidade de Pensamento
INFRAESTRUTURA PRODUTIVA
ESTRUTURA IDEOLÓGICA
A super-estrutura ideológica seria o grande conjunto de relações sociais que tem como
elemento as ideias socialmente significativas, isto é, aquelas que dizem respeito direta
ou indiretamente à vida dos homens em sociedades.
ESTRUTURA JURÍDICO-POLÍTICA
ÉMILE DURKHEIM
Durkheim concebe como realidades sociais as maneiras de agir, isto é, de pensar e sentir
que seriam coletivas e não individuais, como, por exemplo, ideais e sentimentos
patrióticos, chamadas por ele de FATOS SOCIAIS.
FATOS SOCIAIS
MAX WEBER
Sociais são as acções cujos sujeitos, ao agirem, tenham em mente a conduta ou ação de
outros e se orientem por essa ação ou conduta.
o social deve ser definido de acordo com o que próprio sujeito da conduta ou ação
individual que tiver mentalizado.
Se ao agir leva em conta a conduta de outros e se orienta por ela, agirá socialmente,
caso contrário, não. Ao cientista social cabe apenas interpretar
Ao dizer que os três autores clássicos das Ciências Sociais são diferentes entre si, é justo
dizer que Weber é o mais diferente
Marx e Durkheim destacam realidades coletivas como realidades fora e acima dos
indivíduos, respectivamente, classes e consciência coletiva, coisa que Weber não aceita
em hipótese alguma.
Se há algum sentido na existência das sociedades, nas instituições, nas pessoas jurídicas,
este sentido (consciente ou não) para Weber, só poderá estar nas pessoas individuais que
participam de ações comunitárias (ações nas quais os participantes têm o sentimento de
pertencer a um todo).
Weber criou a chamada Sociologia Compreensiva, que consiste em interpretar os
sentidos, isto é, os motivos mentalizados pelos indivíduos quando agem socialmente
(Seja em ações puramente individuais, seja tomando parte em ações coletivas)
Weber chamou de TIPO IDEAL o seu principal recurso interpretativo e apresentou uma
tipologia básica desses sentidos, bem como uma tipologia da dominação, caso especial
de poder, ponto fundamental da parte política de seu pensamento.
Existem três formas clássicas de pensar nas Ciências sociais que não se excluem, mas
também não se completam. Poderíamos dizer que são como diferentes línguas, idiomas,
cada uma com suas regras próprias, sua gramática, sua sintaxe.
Ao contrário das línguas, as formas clássicas de pensar das Ciências Sociais não se
traduzem umas nas outras. Cada uma delas é uma forma independente de pensamento
que levanta os seus próprios problemas e tem a sua maneira própria de resolvê-los.
Assim é a pluralidade nas Ciências Sociais.