FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL

HUMANISMO CRISTIANO
TALLER, SEGUNDO CORTE
Doc., Juan Guillermo Duque Muñoz
Fecha de entrega: 21 de abril de 2020
Estudiante: Yeimi Andrea Romero Mosquera
1. Ddd

2. Explique los elementos principales de la concepción antropológica

del humanismo marxista:

Después de la segunda guerra mundial s sufre una crisis y en ese momento se crea o
se empieza a promover el nuevo pensamiento de Marx afirmando así que el
humanismo marxista sostiene que el “marxismo” posee un rostro humano en la que
su problemática principal es la liberación del hombre de toda la opresión que ha
tenido durante lo largo de la historia donde la esencia del humano se vuelve muy
importante, es por ello que en los años cincuenta Marx lanza una propuesta
ortodoxa la cual dice que el hombre se hace así mismo en su trabajo y debe
prevalecer la actividad por encima de la razón, era una de las ciencias empíricas con
la cual quería expandir la economía, la sociedad y la historia antes de haber
denominado esas concepciones como lo es ahora llamado la “metafísica” en el siglo
XX que rusia haya ganado la revolución proletaria y Alemania haya perdido lleva al
marxismo llamarse como un material dialectico donde busca la compresión de la
filosofía y la historia ya mencionada antes, el marxismo se considero como una

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ciencia mas no una disciplina , era algo superior a todo lo visto antes ya que es una
ciencia de dialéctica y más allá de lo empírico siendo de gran importancia.
Engels uno de los filósofos de gran importancia en el marxismo llama a el
materialismo histórico como “concepción materialista de la historia”, haciendo esto
referencia al análisis de las ciencias humanas, los comportamientos de los hombres
y su evolución; también incorporando temas de espiritualidad como la filosofía, la
religión, el arte y el derecho para así tener una economía estable dándole la
producción a bienes materiales que permitan los recursos necesarios para la
subsistencia de los humanos y de la especie, donde tenga sus derechos y cuente con
las necesidades fundamentales para satisfacerse, estas necesidades buscan que el
ser humano quiera vivir y estimulando al ser humano a buscar su subsistencia, la
relación que tiene Marx con la naturaleza y el hombre es el trabajo buscando la
necesidad, satisfacción y preservación del medio ambiente. Esta época se
caracteriza por el gran poder y esfuerzo que se tuvo para la producción y lograr así
cumplir un conjunto de necesidades para el hombre, Marx en el modo de
producción relaciona temas como política institucional y la jurídica desde eso
términos, Marx presenta su concepto en 1859 llamada “la critica de la política”
proponiendo que la producción de la vida material condiciona al proceso espiritual,
político y social el cual reconstruye la historia desde las comunidades primitivas,
clase baja hasta la burguesía en ese punto es que se da un choque contradictorio el
cual las fuerzas productivas de los materiales dentro de la sociedad entran en
contradicción con las relaciones de propiedad y productividad, así que se da una
revolución social, el sistema capitalista presenta conductas particulares las cuales
son revolucionar constantemente las fuerzas productivas e imprimirle un impulso
enorme es decir que extrae las materias primas de los países mas remotos y
expande, penetra sus productos en todos los países del mundo generando poder pero
la fuerza que le pondrá fin a el capitalismo es la negación dialéctica es una de las
leyes fundamentales de la dialéctica donde todo fenómeno tiene su contradicción
donde la contradicción es el proletario, la revolución proletaria siendo la disolución
y el derrocamiento de la burguesía donde está determinado por las condiciones
materiales de la sociedad y Marx se expresa diciendo que la conformidad social
nunca llega a ser completa antes de haber creado todos los esfuerzos productivos
para desarrollar las condiciones de los materiales que ya han sido generadas a través
de la historia.
La victoria de la revolución proletaria da una nueva visión mostrando una dinámica
diferente la cual se presenta por la producción y además de ello el “consumismo”

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siendo mas avanzada que el capitalismo dándole abolición a las propiedades
privadas y a la socialización de los materiales, medios de producción, el
comunismo concluye la prehistoria de la humanidad y se inicia una nueva etapa en
la historia, Marx confiere al proletario como la caída del capitalismo pero también
se tiene en cuenta que el derrumbe del capitalismo es el resultado de leyes
intrínsecas que rigen el desarrollo capital, Marx recalcaba que su análisis acerca del
capitalismo era netamente científico dando así que el comunismo sea un papel
secundario, después de la muerte de Marx se da la discusión donde el filósofo
Engels explico la concepción materialista que había sido mal interpretada donde los
aspectos son superestructurales con las luchas de las clases políticas, el
ordenamiento del estado y la influencia en los antecedentes históricos teniendo en
cuenta así las creencias filosóficas y religiosas, no obstante la aclaración den Engels
la cuestión acerca de su estructura nunca ha dejado terminar la discusión marxista
donde surgió nuevamente de manera dramática donde le da definición al
materialismo dialectico como una construcción teórica casi exclusivamente por el
marxismo en sabe a las reflexiones del filosofo Engels que propuso acerca del
mundo. Engels amigo de Marx durante 40 años siendo un gran colaborador y
estudioso por la naturaleza a través de la filosófica intentando explicar los grandes
descubrimientos de su época como la conservación de la energía, la célula y demás,
reconociendo así la línea delgada entre el saber científico y el saber filosófico dando
así que los estudios científicos son incapaces demostrarlos filosóficamente
considerando así Engels como una mala filosofía y un residuo del devenir de la
historia y así Engels recurrió a las leyes de la dialéctica por Hegel.
Hegel propone que la contradicción no es mas que una propiedad esencial para la
sociedad tanto en la realidad como en el pensamiento así que todo pensamiento
positivo también contiene pensamientos negativos.
La razón misma tiene do tareas las cuales son una negativa de disolver y una
positiva que consiste en reconocer que la oposición entre conceptos opuestos se
supera y así mismo Hegel mostrando que la naturaleza se supera y se construye el
saber para tener conciencia en la evolución y cada “figura” que se de en la verdad o
falsedad sea un proceso en el saber absoluto, encontrado una relación entre la
verdad, razón y realidad y en ese sentido el materialismo dialectico se constituye
como una fenomenología del espíritu dando así un idealismo absoluto, pero el
materialismo dialectico no estaba bien conciliado con la concepción histórica de
Marx porque para Marx el materialismo dialectico es una relación con la naturaleza
para producir y satisfacer sus necesidades pero en el materialismo dialectico el

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hombre ha sido un producto y efecto secundario e innecesario para la evolución de
la materia y el desarrollo de las ciencias humanas y de las leyes científicas siendo
un idealismo en cuanto al materialismo de la producción, después de todo esto se da
el marxismo occidental el cual es el verdadero núcleo de Marx la cual se entiende
como un modelo teórico-practico para la compresión de la sociedad humana y su
historia donde se transfiere a un mecanismo de causa y efecto dando así una
conexión entre datos y hechos pero Lukas busca a la dialéctica para comprender el
pensamiento de Marx pero no obstante la dialéctica es incompatible con su método
ya que busca trasiver el pensamiento de Marx la reacción del marxismo soviético
hacia Lukas fue de total rechazo y fue ahí donde apareció unos escritos encontrados
en parís los cuales desacreditaba cuestionablemente los pensamientos e ideas de
quien lo estaban contradiciendo dándole así libertad a sus pensamientos y obras
realizadas, para Marx la producción de las ideologías es la separación de la sociedad
en el trabajo, la función de estas franjas de trabajo es esconder, justificar la división
de las clases sociales y la explotación del trabajo pero luego de la segunda guerra
mundial comenzó a quedar claro lo que fue el capitalismo una figura monstruosa
que había infringido la mayoría de los derechos humanos, la expresión de los
pensamientos junto con la libertad personal fue así que se quiso recuperar el
pensamiento marxista, vemos así que el hombre vive en un mundo natural el cual
vive con los demás seres sensibles y así el hombre posee características que le son
particulares como la razón, la conciencia y el reflejo de la naturalidad en la
conciencia humana otro de los aspectos en la antropología de Marx es que el
hombre también es un animal que puede individualizarse en la sociedad y que su
esencia no es simplemente un abstracto de sus realidades sociales, la esencia de la
humanidad solo existe para el hombre social y esto le da existencia al hombre, las
relaciones le dan existencia y poder al hombre para poder producir materiales y dar
un paso a la evolución del hombre.
Marx descubre que el capitalismo no es más que un método dominante el cual
domina los aspectos de la vida colectiva e individual, que el ser humano solo ha
sido reducido al trabajo que es capaz de ofrecerle al estado y así el ser humano
pierde su esencia y así Marx describe “una guerra de todos contra todos” dando así
que todos los hombres quieren cubrir sus necesidades básicas sin pensar en el
prójimo o en el otro que este a su lado donde el hombre se hace mucho más pobre a
medida que tenga mas necesidades y su miseria crezca a medida que pierda su
esencia,

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