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Dice c

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 citando a
 que la 
 se trata de
 


 
 

 . La confianza se presenta usualmente
como una categoría ética relacionada con la amistad la promesa o la fidelidad. Pero
es en la perspectiva 
  democrática donde la confianza adquiere importancia.
Según Cornu la  
consiste en "hacer confianza" que tiene un sentido que
"tener confianza no da" a los ciudadanos para que puedan ser jueces y actores de las
decisiones que les conciernen. Y agrega que
 
 

 
   


    

     
 
 


 
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Punto y aparte. c 
 

  dice Cornu apoyándose en Simmel
quién demostró que la confianza se producía sobre todo en las sociedades modernas.
"Cuando una sociedad se da a da a sí misma un futuro cuando los miembro de esa
sociedad se ven obligados a entrar en relación con otros miembros más alejados es
imprescindible recurrir a la confianza". Según el grupo Hacia una Comunicología
Posible de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (visto en este artículo de
la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile) como muchos otros
autores 
pasó completamente desapercibido en el campo académico
de la comunicación. "De hecho y pese a que la microsociología constituye una fuente
de conocimiento para la ciencia de la comunicación parece que el predominio de los
estudios sobre los medios de difusión ha dejado de lado la importancia de los procesos
de interacción en situaciones microsociales que tanto pueden aportar al estudio de la
comunicación interpersonal"y lógicamente lo primero que se me ocurre es que ¡Es
justo lo que está pasando con los blogs! ¡Procesos de comunicación microsociales que
están aportando a la comunicación interpersonal pero con TICs!

olviendo al tema dela confianza rescato algunos puntos claves para pensar la
aplicación en situaciones de "enseñanzas y aprendizajes":

c 
 


  uno tiene confianza en alguien por alguna cosa un
punto un aspecto pero no para todo ni de cualquier manera. La confianza

 
  

 . El ser humano responde en forma circular no tiene una
causalidad lineal y va a actuar muy a menudo según aquello que cree que el otro
piensa. 
 
 no pertenecen a los individuos a sus cualidades o
defectos sino que 




. 

La confianza 
 





  para el ser hablante y
deseante por la simple razón de que no puede elegir al ser un recién nacido. El niño
aprende creyendo en el adulto. El no poder del niño es la causa o la razón de su
confianza pero la ofrenda que el adulto hace confiando en el niño es lo que permite
creen en sus capacidades.  
 


 
   
 



 . La del niño es originalmente dirigida a alguien que es más fuerte que él... y
el futuro de ese sentimiento va a depender del uso que el otro va a hacer de ese
poder. Y una frase que resaltaría: "No abusar de este poder ir renunciando
progresivamente a ese poder sobre el niño haciéndolo en el buen momento con tacto
con cuidado es exactamente en esto en lo que consiste el acto de dar o tener
confianza en el niño." Más de una vez leí por ahí este tema de la delegación progresiva
del control el poder etc en educación y asociada a la confianza en el otro me parece
que cierra muy bien.

Cornu menciona a Ana Arendt y a la situación de asimetría que se produce entre el
adulto y el niño y dice que la confianza tiene el objeto de reducir esa asimetría dada.
Recuerda la etimología de la palabra

 que es a la vez:   
  

 . La autoridad es aquello que permite a aquellos que son menores
crecer volverse mayores. c 
 
  
 sobre el
mundo en el marco de un espacio de no abuso de poder sobre el otro viene a dar
cuenta de un intercambio muy particular: a aquel del "no poder" que de hecho
caracteriza al niño contra el rechazo por parte del adulto de la idea de abusar del
poder. La confianza que se deposita en el niño representa para los dos una liberación
común. Algo que va a ir liberando al adulto de la preocupación.

A
 


 
  la posibilidad de una especie de chantaje: "Yo voy a ver si te tengo confianza"
  la afirmacion explicita: "te tengo confianza"
  la racionalidad intrumental consciente y planificada. No aplica aquí porque la
confianza es del orden de aquello que no puede imponerse o exigirse.

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  Juzgar sobre las palabras justas.
  Juzgar lo justo en el marco de la justicia de la clase.
  En el juicio pedagógico: hacer o tener confianza en los niños.

Además y para finalizar dice Cornu que hay hacia los niños un deber de  y un
deber de
 
  y aclara: "Creo que la dificultad para los profesores es no
utilizar aquello que es desconocido para los niños para protegerse del hecho que los
niños son para él desconocidos. Sostener la confianza de los niños dando confianza
es   
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    el tesoro que nos es
común reside seguramente en la libertad y en la cultura que nos aumenta y que nos
hacen crecer nos amplía".