ESTUDIO BIBLICO NEHEMIAS martes 18 LP y miércoles 19 Dic.Juayua.

Nehemías 1:1-11

La vocación de Nehemías

En la posición de copero al rey (11), Nehemías tenía un

cargo de confianza en la corte. Se esperaba que sirviera como
un compañero discreto, de modo que tenía considerable
influencia al poder ser parte de la conversación y dar consejos
informales.
No hay ninguna indicación al principio de la narrativa de que tuviese intención alguna
de abandonar esta posición privilegiada para compartir la suerte de sus compatriotas
judíos en la ciudad remota e insignificante de Jerusalén.

Por medio de lo que posiblemente fue una pregunta inocente

(2), recibió noticias de una catástrofe reciente.
El efecto que tuvo en él fue tan abrumador (4) que no es
posible que se refiera a la destrucción de Babilonia 140 años
atrás. Lo más probable es que se vea una referencia a los
eventos relatados en Esd. 4:7-23 que se incluyen en ese pa
saje estrictamente por seguir el orden cronológico estricto.
No sabemos si Esdras todavía estaba presente en Jerusalén
en esos momentos (que haya participado en el fracasado
intento de reconstruir los muros parece muy improbable), pe
ro si lo estaba, es fácil entender por qué hubiera sido
imposible de allí en adelante completar los términos de su
comisión (ver comentario sobre Esd. 7:25).

La reacción de Nehemías al escuchar las noticias indica su

reconocimiento de que Dios le estaba llamando a una clase de servicio
completamente diferente, para el cual su posición y experiencia lo habían preparado
en forma única.
Esto lo demuestra especialmente su sentido de identificación
con su pueblo (4, 6, 7) y el hecho de que oró acerca de la
situación por cuatro meses (2:1). (Obviamente, el relato
1
que tenemos aquí es solo un resumen.) Un período de espera
tan largo indica que tenía fe en la realidad de su llamado y
también una dedicación completa.

La oración de Nehemías (5-11), que depende

grandemente de la gran tradición litúrgica de Israel, se
enfoca primeramente en el Dios de los cielos, y de allí
sigue directamente a la confesión de pecado personal y
nacional (6, 7).
Sólo entonces llega al resumen de las promesas del pacto de
Dios (8, 9) como base para la petición en dos partes: en
general por la restauración de las fortunas del pueblo y en
particular por la manera apropiada de acercarse al rey.

Vers. 1-3. SABIENDO POR HANANI EL ESTADO AFLIGIDO

DE JERUSALEM, NEHEMIAS LAMENTA, AYUNA Y ORA.
1. Nehemías, hijo de Hachalías—Aunque poco se sabe
de la genealogía de Nehemías, es altamente probable que
fuera descendiente de la tribu de Judá y de la familia real de
David. en el mes de Chisleu—que corresponde a los días
finales de noviembre y buena parte de diciembre. en Susán, capital del
reino—. Desde los tiempos de Ciro era la residencia favorita
de invierno de los reyes persas.
2. Hanani, uno de mis hermanos, él y ciertos varones
de Judá—Hanani se llama (cap. 7:2) su hermano. Pero como
aquel término era usado por los judíos y otros orientales de
una manera vaga, es probable que no quiera decir más de
que era de la misma familia.

4-11. SU ORACION.
4. como yo oí estas palabras, sentéme y lloré, y
enlutéme … y ayuné y oré—El relato afectó profundamente
los sentimientos patrióticos de este buen hombre, y no podía
hallar consuelo sino en la oración ardiente y prolongada para
que Dios favoreciera el proposito, que parece se había
formado secretamente en su corazón, de pedir el real permiso
para ir a Jerusalem.
11. yo servía de copero al rey—Este oficial, en las cortes
2
orientales, era siempre persona de categoría e importancia; y,
por la naturaleza íntima de sus deberes y su acceso frecuente
a la real presencia, poseía grande influencia.

Nehemías 2:1-20
Vers. 1-20. ARTAJERJES COMPRENDIENDO LA CAUSA DE
LA TRISTEZA DE NEHEMIAS, LO ENVIA CON CARTAS Y UNA
COMISION PARA EDIFICAR DE NUEVO LOS MUROS DE
JERUSALEM.
1. Y fué en el mes de Nisán—Esto fué casi cuatro meses
después de que él supo del estado desolado y ruinoso de
Jerusalem (cap. 1:1). tomé el vino, y dílo al rey—
2. Díjome el rey: ¿Por qué está triste tu rostro? …—Fué
considerado muy impropio presentarse en la real presencia
con prendas de luto o señales de tristeza (Est_4:2); y por
esto no fué extraño que el rey se sorprendiera por el aire
decaído de su copero, mientras que aqual asistente, de su
parte, sentía muy aumentada su agitación por su profunda
ansiedad respecto al resultado de la conversación empezada
tan abruptamente.
Pero la piedad y la intensa seriedad del hombre le
restauró inmediatamente al tranquilo dominio de sí, y le
capacitó para comunicar, primero, la causa de su tristeza, y
luego, el deseo patriótico de su corazón de ser un instrumento
honrado para avivar la antigua gloria de la ciudad de sus
antepasados.
6-9. la reina estaba sentada junto a él—Como los
monarcas persas no admitían a sus esposas en las
festividades de estado, ésta habrá sido una ocasión privada.
La reina mencionada fué tal vez Ester, cuya presencia
animaría grandemente a Nehemías para expresar su deseo; y
por la influencia de ella diestramente empleada, también por
su simpatía con el propósito patriótico, Nehemías 2:1-20

CAPITULO 2

3
 Vers. 1-20. ARTAJERJES COMPRENDIENDO LA CAUSA DE
LA TRISTEZA DE NEHEMIAS, LO ENVIA CON CARTAS Y UNA
COMISION PARA EDIFICAR DE NUEVO LOS MUROS DE
JERUSALEM.
1. Y fué en el mes de Nisán—Esto fué casi cuatro meses
después de que él supo del estado desolado y ruinoso de
Jerusalem (cap. 1:1). tomé el vino, y dílo al rey—Jenofonte
ha observado particularmente la manera pulida y elegante en
que los coperos de los monarcas medos y persas cumplían su
deber de presentar el vino a sus reales amos. Habiendo
lavado la copa en la presencia del rey, y vertido en su mano
izquierda un poco del vino, que bebían en su presencia, ellos
entonces daban al rey la copa, no empuñada, sino sostenida
ligeramente con las puntes de los dedos. Esta descripción ha
recibido algunas ilustraciones curiosas en los monumentos da
Asiria y Persia, en los cuales los coperos frecuentemente son
representados en el acto de dar el vino al rey.
2. Díjome el rey: ¿Por qué está triste tu rostro? …—
Fué considerado muy impropio presentarse en la real
presencia con prendas de luto o señales de tristeza (Est_4:2);
y por esto no fué extraño que el rey se sorprendiera por el
aire decaído de su copero, mientras que aqual asistente, de
su parte, sentía muy aumentada su agitación por su profunda
ansiedad respecto al resultado de la conversación empezada
tan abruptamente. Pero la piedad y la intensa seriedad del
hombre le restauró inmediatamente al tranquilo dominio de
sí, y le capacitó para comunicar, primero, la causa de su
tristeza, y luego, el deseo patriótico de su corazón de ser un
instrumento honrado para avivar la antigua gloria de la ciudad
de sus antepasados.
6-9. la reina estaba sentada junto a él—Como los
monarcas persas no admitían a sus esposas en las
festividades de estado, ésta habrá sido una ocasión privada.
La reina mencionada fué tal vez Ester, cuya presencia
animaría grandemente a Nehemías para expresar su deseo; y
por la influencia de ella diestramente empleada, también por
su simpatía con el propósito patriótico, el pedido de Nehemías
4
fué concedido, de ser vicegobernador de Judea, acompañado
por una escolta militar, e investido de amplios poderes para
conseguir materiales para la edificación en Jerusalem, como
también para recibir toda ayuda necesaria para promover su
empresa.
6. yo le señalé tiempo—Considerándose la gran prontitud
en levantar los muros, es probable que esta licencia al
principio estuviera limitada a un año o seis meses, después de
cuyo tiempo Nehemías volvió a sus obligaciones en Susán. La
circunstancia de fijar tiempo preciso para su regreso, como
también el encomendar a su cuidado obra tan importante
como la fortificacíón de Jerusalem, comprueba el favor y la
confianza que gozabe Nehemías en la corte persa, y la gran
estimación en que eran considerados sus servicios. Después
de un período largo, recibió él una comisión nueva para el
mejor arreglo de los asuntos de Judea, y quedó como
gobernador de aquella provincia durante doce años (cap.
5:14).
7. dénseme cartas para los gobernadores de la otra
parte del río—El Imperio Persa de aquel entonces era de
vasta extensión, alcanzando desde el río Indus hasta el
Mediterráneo, y el río Eufrates se consideraba como
dividiéndolo eu dos partes, la oriental y la occidental (véase
Ezr_5:3-4).
8. según la benéfica mano de Jehová sobre mí—
Aparece en toda circunstancia la piedad de Nehemías. La
concepción de su propósito patriótico, la disposición favorable
del rey y el éxito de la empresa, todo atribuye él a Dios.
9, 10. Sanballat horonita—Como Horonaim era ciudad de
Moab, es probable que esta persona sea moabita. Tobías, el
siervo ammonita—El término usado indica que él había sido
esclavo, elevado ahora a alguna dignidad oficial. Estos eran
magistrados de distrito bajo el gobierno del sátrapa de Siria;
y parece que eran los principales de la facción samaritana.
11, 12. Llequé pues a Jerusalem, y estado que hube
allí tres días Hondamente afectado por la desolación de
Jerusalem, e indeciso acerca del curso a seguir, quedó allí tres
días antes de informar a nadie del objeto de su misión, y al
5
fin del tercer día, acompañado por unos asistentes, bajo la
sombra de la noche, hizo una inspección secreta de los muros
y portones.
13-15. Y salí de noche por la puerta del Valle—es
decir, la puerta de Jaffa, cerca de la torre de Hípico. hacia la
fuente del Dragón—una fuente que está en el lado contrario
del valle. y a la puerta del Muladar—Portón que está al lado
oriental de la ciudad, por el cual corría una cloaca común al
arroyo Cedrón y el valle de Hinnom.
14. Pasé luego—es decir, después de pasar por el portón
de los Esenios, a la puerta de la Fuente—es decir, Siloé,
desde donde doblando por la fuente de Ophel. al estanque
del Rey; mas no había lugar por donde pasase la
cabalgadura en que iba—es decir, por los lados de este
estanque—el de Salomón—puesto que había agua en el
estanque, y demasiados desperdicios en derredor para
permitir el paso del animal.
15. Y subí por el torrente—es decir, el Cedrón. entré
por la puerta del Valle, y volvíme.—El portón que conducía
al valle de Josafat, al este de la ciudad. Salió por este portón
y habiendo rodeado la ciudad volvió a entrar por el misimo.
(Barclay’s City of the Great King).
16-18. no sabían los magistrados—Al día siguiente,
habiendo reunido a los ancianos, presentó Nehemías sus
credenciales, y los exhortó a ayudar en la obra. La vista de
sus credenciales y el tenor animador de su discurso y
ejemplo, avivaron de tal manera sus espíritus decaídos, que
ellos resolvieron inmediatamente comenzar la edificación, lo
que hicieron, a pesar del amargo escarnio y las burlas de
algunos hombres de influencia.

, como también para recibir toda ayuda necesaria para

promover su empresa.
6. yo le señalé tiempo—Considerándose la gran prontitud
en levantar los muros, es probable que esta licencia al
principio estuviera limitada a un año o seis meses, después de
cuyo tiempo Nehemías volvió a sus obligaciones en Susán. La
6
circunstancia de fijar tiempo preciso para su regreso, como
también el encomendar a su cuidado obra tan importante
como la fortificacíón de Jerusalem, comprueba el favor y la
confianza que gozabe Nehemías en la corte persa, y la gran
estimación en que eran considerados sus servicios. Después
de un período largo, recibió él una comisión nueva para el
mejor arreglo de los asuntos de Judea, y quedó como
gobernador de aquella provincia durante doce años (cap.
5:14).
7. dénseme cartas para los gobernadores de la otra
parte del río—El Imperio Persa de aquel entonces era de
vasta extensión, alcanzando desde el río Indus hasta el
Mediterráneo, y el río Eufrates se consideraba como
dividiéndolo eu dos partes, la oriental y la occidental (véase
Ezr_5:3-4).
8. según la benéfica mano de Jehová sobre mí—
Aparece en toda circunstancia la piedad de Nehemías. La
concepción de su propósito patriótico, la disposición favorable
del rey y el éxito de la empresa, todo atribuye él a Dios.
9, 10. Sanballat horonita—Como Horonaim era ciudad de
Moab, es probable que esta persona sea moabita. Tobías, el
siervo ammonita—El término usado indica que él había sido
esclavo, elevado ahora a alguna dignidad oficial. Estos eran
magistrados de distrito bajo el gobierno del sátrapa de Siria;
y parece que eran los principales de la facción samaritana.
11, 12. Llequé pues a Jerusalem, y estado que hube
allí tres días Hondamente afectado por la desolación de
Jerusalem, e indeciso acerca del curso a seguir, quedó allí tres
días antes de informar a nadie del objeto de su misión, y al
fin del tercer día, acompañado por unos asistentes, bajo la
sombra de la noche, hizo una inspección secreta de los muros
y portones.
13-15. Y salí de noche por la puerta del Valle—es
decir, la puerta de Jaffa, cerca de la torre de Hípico. hacia la
fuente del Dragón—una fuente que está en el lado contrario
del valle. y a la puerta del Muladar—Portón que está al lado
oriental de la ciudad, por el cual corría una cloaca común al
arroyo Cedrón y el valle de Hinnom.
7
 14. Pasé luego—es decir, después de pasar por el portón
de los Esenios, a la puerta de la Fuente—es decir, Siloé,
desde donde doblando por la fuente de Ophel. al estanque
del Rey; mas no había lugar por donde pasase la
cabalgadura en que iba—es decir, por los lados de este
estanque—el de Salomón—puesto que había agua en el
estanque, y demasiados desperdicios en derredor para
permitir el paso del animal.
15. Y subí por el torrente—es decir, el Cedrón. entré
por la puerta del Valle, y volvíme.—El portón que conducía
al valle de Josafat, al este de la ciudad. Salió por este portón
y habiendo rodeado la ciudad volvió a entrar por el misimo.
(Barclay’s City of the Great King).
16-18. no sabían los magistrados—Al día siguiente,
habiendo reunido a los ancianos, presentó Nehemías sus
credenciales, y los exhortó a ayudar en la obra. La vista de
sus credenciales y el tenor animador de su discurso y
ejemplo, avivaron de tal manera sus espíritus decaídos, que
ellos resolvieron inmediatamente comenzar la edificación, lo
que hicieron, a pesar del amargo escarnio y las burlas de
algunos hombres de influencia.