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El documento presenta información sobre cuatro figuras históricas: Jean Cocteau, un artista que comentó sobre la importancia pero también el propósito de la poesía; Piet Mondrian, un pintor que habló sobre la posible desaparición del arte a medida que la vida se vuelva más equilibrada; Bertolt Brecht, un poeta y dramaturgo que creía que el teatro debe enseñar al público a modificar la realidad; y Karl Marx, un sociólogo que analizó por qué el arte griego sigue siendo una fuente de placer esté
El documento presenta información sobre cuatro figuras históricas: Jean Cocteau, un artista que comentó sobre la importancia pero también el propósito de la poesía; Piet Mondrian, un pintor que habló sobre la posible desaparición del arte a medida que la vida se vuelva más equilibrada; Bertolt Brecht, un poeta y dramaturgo que creía que el teatro debe enseñar al público a modificar la realidad; y Karl Marx, un sociólogo que analizó por qué el arte griego sigue siendo una fuente de placer esté
El documento presenta información sobre cuatro figuras históricas: Jean Cocteau, un artista que comentó sobre la importancia pero también el propósito de la poesía; Piet Mondrian, un pintor que habló sobre la posible desaparición del arte a medida que la vida se vuelva más equilibrada; Bertolt Brecht, un poeta y dramaturgo que creía que el teatro debe enseñar al público a modificar la realidad; y Karl Marx, un sociólogo que analizó por qué el arte griego sigue siendo una fuente de placer esté
“desaparición” del arte. “El arte desaparecerá a medida que la vida resulte más equilibrada”.
Bertolt Bercht Poeta y dramaturgo “Nuestro teatro debe
formar la emoción de la comprensión y enseñar al pueblo el placer de modificar la realidad. nuestros públicos no solo deben ver cómo se liberó Prometo sino también prepararse para el placer de liberarle. Debemos enseñarles a experimentar en nuestro teatro toda la satisfacción y el goce de lo sentido por el inventor y el descubridor, la sensación de triunfo de liberador”.
Karl Marx Sociólogo, economista y “Pero la dificultad no
revolucionario radica en comprender la idea de que el arte griego y la épica están ligados a ciertas formas del desarrollo social. Radica, más bien, en comprender porqué constituyen todavía una fuente de placer estético y, en cierto sentido, todavía prevalecen como una norma y un modelo inalcanzables”.