“DIFERENCIAS ENTRE LA TEORÍA CLÁSICA Y LA TEORÍA PSICOSOCIAL DE

LATINOAMÉRICA EN LA PSICOLOGÍA DE GRUPOS”

La psicología de los grupos nos permite profundizar, entender y aplicar teorías en la

interacción de un conjunto de individuos con intereses propios, que al unirse forman un colectivo

con un fin común, siendo enfocado a la resolución de una problemática.

A continuación, trataremos de examinar la incidencia de las teoría clásica y psicosocial en la

psicología de los grupos, con la visión de Martin Baró quien centró sus estudios en las

humanidades y luego se interesó por la psicología, lo cual lo llevó finalmente a aplicar estos

conocimientos en el estudio de las realidades en las que viven los países Latinoamericanos.

Para la visión clásica, los individuos que interactúan en un grupo presentan diferencias en la

intervención, lo cual puede dar lugar a desigualdades, y por otro lado, la aplicación social afirma

que los grupos no pueden ser reducidos a esto, y aquí es donde entran los estudios de Baró.

El primer desafío de la psicología social latinoamericana, inspirada en Martin Baro es la praxis

liberadora, es decir una psicología que reconoce y está comprometida con las luchas sociales de

los pueblos que busca liberarse de un sistema social explotador y opresivo para construir una

sociedad más libre y justa donde la pobreza y desigualdad afecta la construcción democrática

(Martin Baro 1983)

Martin Baro basa su trabajo psicosocial a partir del estudio de la realidad latinoamericana donde

propone como herramienta la producción intelectual y el aprendizaje de contextos sociales, el

pretende realizar un análisis de lo que realmente se vive en una comunidad, donde a partir de la

influencia y los resultados de los problemas sociales, esta teoría pretendía utilizar herramientas

para saber observar, comprender y sobre todo transformar las comunidades que conforma

Latinoamérica.

Martin, se involucra subjetivamente en las transformaciones, su perspectiva de idealismo critico

cambia al realismo crítico, también expone la violencia en todos los ámbitos sociales como lo

son el desinterés de recursos naturales y su explotación, la migración y la falta de oportunidades.

Martin Baro invita a actuar en vez de intervenir, con el compromiso, el sentido de pertenencia

para iniciar un proceso incluyente donde todos se beneficien por la salud de la comunidad

La cultura también puede influir en la personalidad de cada individuo, ya que es un sistema de

significados ( creencias, normas, actitudes , conductas, habilidades, conocimientos) que rigen el

comportamiento del ser humano, el cual las interioriza y posteriormente las exterioriza

dependiendo de sus preferencias estado de ánimo, situaciones concretas, de tal forma que la

cultura incrementa la probabilidad de ciertos comportamientos consistentes de la sociedad al

considerarse grupos, persiguiendo el fin o los objetivos por el cual fueron creados de tal manera

que la psicología social entra a jugar un papel preponderante, ya que ha sido la rama de la

psicología que se ha encargado de teorizar y analizar los fenómenos y las interacciones que se

dan en la dinámica de grupos ( dinámica d ellos grupos, pág. 3)

Nuestra cultura Latinoamericana tiene un componente de malas copias de otras culturas, ya sea

la Norte Americanas o Europeas, alejándonos de nuestra identidad, como indican algunos

pensadores entre ellos Manuel Calviño, “ en el afán de ser como otros países y la comparación
permanente con ellos sin tener en cuenta las diferentes circunstancias en las que nos

desarrollamos”.

Las bases de la teoría clásica fueron principalmente el deseo de progreso especialmente el

económico, en donde estas pretensiones individuales son el motor principal para unir los grupos

frente a un objetivo común, lo cual no es ilógico ya que en el ADN de los seres humanos está el

progreso, pues es el que nos ha permito inventar, descubrir varias soluciones frente a diferentes

problemas que presenta la humanidad.

Para el caso de Latinoamérica hemos querido adoptar esta teoría marcados en el enriquecimiento

individual, que a través de los años sea reflejado en la inequidad siendo esta el fertilizante más

poderoso para otro tipo de grupos “los violentos”; entonces estamos divididos por aquellos que

se unen para imponer sus ideas como la verdad absoluta.

Sin embargo, los grupos anteriormente mencionados, abrieron el camino para fomentar aquella

clase de grupos basados en las teorías psicosociales en donde su principal motor es el individuo

y su entorno, entonces empezamos a darnos cuenta que los grupos organizados con un enfoque

social tienen un poder más grande que el poder económico, pero para fortalecerlos y mantenerlos

en el tiempo debemos conocer claramente las dinámicas de los grupos, entre los parámetros más

importantes como lo indicamos al inicio del ensayo es la identidad de grupo:

 “Su formación organizativa. (normas, formales o informales, rígidas o estables)

 Las relaciones con otros grupos. (existencia de los grupos esta basada en la

dialéctica intergrupal como la familia quien es el primer núcleo de una sociedad.)

  la conciencia de sus miembros de pertenecer al grupo. (pertenencia subjetiva en

donde se referencia la propia identidad del individuo) “

Después tenemos otros parámetros como el poder y la actividad de los grupos. (E.

Vivas, J. Rojas, M. Torras 2009. Pag. 26).

(Martín Baró 1991), indica que el grupo hace parte de las estructuras sociales, lo constituyen

personas que establecen normas y roles dando estructura y organización que pueden generar en

decisiones colectivas y un rendimiento optimó en donde el resultado no puede ser otra cosa que a

favor de una sociedad más equilibrada.

Es definitivamente un reto para la humanidad fomentar y hacer parte de estos diversos grupos

sociales que están generando trasformaciones y empoderando a unos pocos sin voz que al unir

sus voces y sus acciones obligan a dar un rumbo más tolerante, equitativo y de respeto por las

“minorías” que en realidad son mayorías en esta sociedad Latinoamericana.