PANIERE Ecampus Vuoto - Discipline Demoetnoantropologiche - Guasparri Andrea

Set Domande
DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE
SCIENZE E TECNICHE PSICOLOGICHE (D.M. 270/04)
Docente: Guasparri Andrea
Generato il 10/02/2018 19:03:26

N° Domande Aperte 226
N° Domande Chiuse 222
Set Domande: DISCIPLINE DEMOETNOANTROPOLOGICHE
Indice
Indice Lezioni .......................................................................................................................... p. 2
Lezione 002 ............................................................................................................................. p. 4
Lezione 003 ............................................................................................................................. p. 5
Lezione 004 ............................................................................................................................. p. 6
Lezione 005 ............................................................................................................................. p. 7
Lezione 006 ............................................................................................................................. p. 8
Lezione 007 ............................................................................................................................. p. 9
Lezione 008 ............................................................................................................................. p. 18
Lezione 009 ............................................................................................................................. p. 19
Lezione 010 ............................................................................................................................. p. 20
Lezione 011 ............................................................................................................................. p. 21
Lezione 012 ............................................................................................................................. p. 22
Lezione 013 ............................................................................................................................. p. 23
Lezione 014 ............................................................................................................................. p. 24
Lezione 015 ............................................................................................................................. p. 25
Lezione 016 ............................................................................................................................. p. 26
Lezione 017 ............................................................................................................................. p. 27
Lezione 018 ............................................................................................................................. p. 28
Lezione 019 ............................................................................................................................. p. 29
Lezione 020 ............................................................................................................................. p. 30
Lezione 021 ............................................................................................................................. p. 31
Lezione 022 ............................................................................................................................. p. 32
Lezione 023 ............................................................................................................................. p. 33
Lezione 024 ............................................................................................................................. p. 34
Lezione 025 ............................................................................................................................. p. 35
Lezione 026 ............................................................................................................................. p. 36
Lezione 027 ............................................................................................................................. p. 37
Lezione 028 ............................................................................................................................. p. 38
Lezione 029 ............................................................................................................................. p. 39
Lezione 030 ............................................................................................................................. p. 40
Lezione 031 ............................................................................................................................. p. 41
Lezione 032 ............................................................................................................................. p. 42
Lezione 033 ............................................................................................................................. p. 43
Lezione 034 ............................................................................................................................. p. 44
Lezione 035 ............................................................................................................................. p. 45
Lezione 036 ............................................................................................................................. p. 46
Lezione 037 ............................................................................................................................. p. 47
© 2016 - 2018 Università Telematica eCampus - Data Stampa 10/02/2018 19:03:26 - 2/58
Lezione 038 ............................................................................................................................. p. 48

Lezione 039 ............................................................................................................................. p. 49
Lezione 040 ............................................................................................................................. p. 50
Lezione 041 ............................................................................................................................. p. 51
Lezione 042 ............................................................................................................................. p. 52
Lezione 043 ............................................................................................................................. p. 53
Lezione 044 ............................................................................................................................. p. 54
Lezione 045 ............................................................................................................................. p. 55
Lezione 046 ............................................................................................................................. p. 56
Lezione 047 ............................................................................................................................. p. 57
Lezione 048 ............................................................................................................................. p. 58
Lezione 002
01. L'antropologia cerca di rendere la propria esperienza del mondo:
costante
reale
relativa
assoluta
02. Olistico deriva dal greco antico e significa:
che è visto in modo parziale
che è tutto certo
che è interamente vero
che è visto nella sua interezza
03. L'antropologia è una scienza:
deduttiva
comparativa
sia induttiva che deduttiva
induttiva
04. La parola "sincronico" applicata all'antropologia significa che essa:
prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse
prende in considerazione cose più lontane nel tempo
non prende in considerazione la categoria tempo
prende in considerazione cose più vicine nel tempo
05. La parola "diacronico" applicata all'antropologia significa che essa:
prende in considerazione cose lontane e vicine nel tempo stabilendo relazioni storiche fra esse
prende in considerazione cose più lontane nel tempo
non prende in considerazione il tempo
prende in considerazione cose più vicine nel tempo
Lezione 003
01. la Cultura si differenzia dalle culture perché:
è adattiva
è innata e non appresa
è bioculturale
è appresa e non innata
02. la cultura volontariamente appresa interessa ll'antropologo?
sì, anche se quella involontaria è il vero fuoco della disciplina
no perché innata
no perché riduzionistica specie se usata per creare discriminazioni
solo in parte
03. nelle 4 branche dell'antropologia nordamericana è compresa:
l'antropologia evolutiva
l'antropologia linguistica
l'antropologia elocutiva
l'antropologia sociale
04. quale concetto, un tempo basilare per gli antropologi fisici, si è rivelato inconsistente sul piano biologico
il colonialismo
la razza
il razionalismo
l'individualità
05. la paleontologia è legata:
all'antropologia linguistica
sia all'antropologia fisica che all'archeologia
all'antropologia fisica
all'archeologia
06. Speiga con parole tue (e possibilmente con degli esempi) la differenza tra Cultura ("c" maiuscola) e cultura ("c" minuscola).
Lezione 004
01. La definizione "insieme di idee e comportamenti comuni ad una società che gli esseri umani imparano non volontariamente ma in quanto membri di questa"
si riferisce a:
il riduzionismo ambientale
la cultura che ci facciamo a scuola, università, ecc
le culture
la Cultura
02. l'archeologia è per definizione una scienza:
sia diacronica che storica
diacronica
storica
sincronica
03. quello di "preistoria" è un concetto relativo, perché:
considera solo un parametro, tale parametro può essere interpretato razzisticamente e presuppone che ogni cultura debba passare attraverso la scrittura
il parametro considerato si presta a giudizi razzistici sulle popolazioni che a tutt'oggi non usano la scrittura
presuppone che tutte le culture debbano passare attraverso la scrittura
considera solo un parametro tra i molti che definiscono olisticamente una cultura
04. lo studio dei fattori che differenziano le diverse società umane definisce:
l'antropologia culturale
l'antropologia sociale
l'antropologia applicata
la sociologia
05. una prova dell'arbitrarietà della razze è che l'identificazione delle stesse dipende da:
fattori genetici
fattori sociali
fattori sia culturali che sociali
fattori culturali
Lezione 005
01. L'esperienza trobriandese di Malinowski rappresenta un caso di etnografia o di etnologia?
nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta
etnografia ed etnologia
etnologia
etnografia
02. Quando informatore e antropologo sul campo collaborano in modo proficuo si dovrebbe avere:
etnologia
osservazione partecipante
sia etnografia che osservazione partecipante
etnografia
03. "segno è qualcosa che sta per qualcos'altro" significa che il segno è:
arbitrario
naturale
dipende dal tipo di segno considerato
culturale
04. la scienza che studia i tipi di segno si chiama:
semiologia
semeiotica o semiotica
semiotica
sia semiotica che semiologia
05. l'antropologia linguistica studia
la fonologia delle varie culture
il modo in cui i parlanti costruiscono il proprio ruolo sociale attraverso il linguaggio
i contesti linguistici delle varie culture
la lingua delle varie culture
Lezione 006
01. il referente di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:
le lettere che compongono la parola
la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola
i suoni che compongono la parola
il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec
02. il significante di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:
la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola
03. il significato di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:
l'immagine mentale che ci formiamo quando udiamo la parola
04. l'immagine del polilito illustra la cultura come:
un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso del tempo storico
un insieme di moduli presenti nella realtà immaginata di Homo sp.
un insieme di moduli aggiuntisi al cervello di Homo sp. nel corso della sua evoluzione
05. la "moda antropologica" è:
come viene definita la selezione culturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie
come viene definita la selezione naturale ed i suoi meccanismi nella nostra specie
l'evoluzione artificiale della scimmia umana
Lezione 007
01. i modemi (o UVC) sono
UIC che vengono imitate di generazione in generazione con cambiamenti ben percepiti dagli agenti
UIC che vengono imitate con bassa velocità
UIC che vengono imitate in modo inconsapevole
UIC che vengono imitate con cambiamenti ben percepiti dagli agenti
02. gli agenti possono essere analizzati secondo i seguenti fattori
controllo, potenza, sicurezza
controllo, influenza, valutazione
consapevolezza, innovazione, diffusione.
diffusione, influenza, innovazione
03. i memi (o UEC) sono
UIC che vengono imitate di generazione in generazione in modo consapevole
UIC che vengono imitati in generale
UIC che vengono imitate di generazione in generazione con grande velocità
UIC che vengono imitate di generazione in generazione senza cambiamenti percepiti dagli agenti
04. L'imitazione tipica della scimmia umana si chiama:
imitazione contemplativa
imitazione culturale
imitazione agentiva
imitazione emulativa
05. Le UIC sono
le lettere che compongono una parola
i segni le scimmie umane si imitano le une le altre in quanto agenti
i segni che le scimmie umane si imitano le une le altre inconsapevolmente
tutti i segni che le scimmie umano si imitano le une le altre
NOTA. Le domande aperte si riferiscono a 25 casi di studio contenuti nel libro di testo. Ciascuna consisterà in una o più frasi da completare (vd. sotto) ed eventualmente
da illustrare e commentare. Il caso 01 contiene, tra parentesi quadre, indicazioni (N.B. generiche, non specifiche!) valide anche per gli altri casi.
01a. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________ [luogo]
01b. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________ [specificare chi]
01c. Nel caso del mangiare insetti l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________ [specificare chi]
01d. Nel caso del mangiare insetti il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________ [controllo/influenza/valutazione]
01e. Nel caso del mangiare insetti il parametro/ parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________ [±consapevolezza psico-motoria/indicale ecc.]
01f. Nel caso del mangiare insetti la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________ [UEC/UVC in entrata/in uscita]
01g. Nel caso del mangiare insetti l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________ [ad es. contestazione, ribellione, ecc.]
01h. Nel caso del mangiare insetti la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________ [ad es. agentività elaborante,
prestigio, ecc.]
02a. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
02b. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
02c. Nel caso Imraguen l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
02d. Nel caso Imraguen il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
02e. Nel caso Imraguen il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
02f. Nel caso Imraguen la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
02g. Nel caso Imraguen l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
02h. Nel caso Imraguen, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________
03a. Nel caso del fari l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
03b. Nel caso del fari l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
03c. Nel caso del fari l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
03d. Nel caso del fari il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
03e. Nel caso del fari il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
03f. Nel caso del fari la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
03g. Nel caso del fari l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
03h. Nel caso del fari, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________
04a. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
04b. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
04c. Nel caso di Koudou-Gbahié l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
04d. Nel caso di Koudou-Gbahié il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
04e. Nel caso di Koudou-Gbahié il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
04f. Nel caso di Koudou-Gbahié la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
04g. Nel caso di Koudou-Gbahié l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
04h. Nel caso di Koudou-Gbahié, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________
05a. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
05b. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
05c. Nel caso di Lennon l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
05d. Nel caso di Lennon il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
05e. Nel caso di Lennon il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
05f. Nel caso di Lennon la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
05g. Nel caso di Lennon l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
05h. Nel caso di Lennon, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono____________________
06a. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
06b. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
06c. Nel caso di Girotto l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
06d. Nel caso di Girotto il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
06e. Nel caso di Girotto il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
06f. Nel caso di Girotto la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
06g. Nel caso di Girotto l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
06h. Nel caso di Girotto, la nozione teorica che risalta maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono____________________
07a. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
07b. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
07c. Nel caso del lavavetri l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
07d. Nel caso del lavavetri il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
07e. Nel caso del lavavetri il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
07f. Nel caso del lavavetri la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
07g. Nel caso del lavavetri l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
07h. Nel caso del lavavetri, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________________
08a. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
08b. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
08c. Nel caso della carne il venerdì l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
08d. Nel caso della carne il venerdì il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
08e. Nel caso della carne il venerdì il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
08f. Nel caso della carne il venerdì la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
08g. Nel caso della carne il venerdì l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
08h. Nel caso della carne il venerdì, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________
09a. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
09b. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
09c. Nel caso della messa in italiano l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
09d. Nel caso della messa in italiano il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
09e. Nel caso della messa in italiano il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
09f. Nel caso della messa in italiano la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
09g. Nel caso della messa in italiano l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
09h. Nel caso della messa in italiano, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________
10a. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
10b. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
10c. Nel caso dei jeans l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
10d. Nel caso dei jeans il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
10e. Nel caso dei jeans il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
10f. Nel caso dei jeans la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
10g. Nel caso dei jeans l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
10h. Nel caso dei jeans, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________
11a. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
11b. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
11c. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
11d. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
11e. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
11f. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
11g. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
11h. Nel caso del velo nella rivoluzione islamica, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______
12a. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
12b. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
12c. Nel caso dell'euro l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
12d. Nel caso dell'euro il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
12e. Nel caso dell'euro il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
12f. Nel caso dell'euro la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
12g. Nel caso dell'euro l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
12h. Nel caso dell'euro, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono________________________
13a. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
13b. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
13c. Nel caso della jilbab l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
13d. Nel caso della jilbab il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
13e. Nel caso della jilbab il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
13f. Nel caso della jilbab la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
13g. Nel caso della jilbab l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
13h. Nel caso della jilbab, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_____________
14a. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
14b. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
14c. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
14d. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
14e. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
14f. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
14g. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa) l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
14h. Nel caso del creatore di moda (dialettica creativa), la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/
sono___________
15a. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
15b. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
15c. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
15d. Nel caso del pagne nel mercato beninese il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
15f. Nel caso del pagne nel mercato beninese il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
15e. Nel caso del pagne nel mercato beninese la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
15g. Nel caso del pagne nel mercato beninese l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
15h. Nel caso del pagne nel mercato beninese, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________
16a. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
16b. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
16c. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
16d. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
16e. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
16f. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
16g. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
16h. Nel caso della festa per l'anniversario della morte del fratello, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo è/
sono___________
17a. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
17b. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
17c. Nel caso kathoey l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
17d. Nel caso kathoey il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
17e. Nel caso kathoey il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
17f. Nel caso kathoey la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
17g. Nel caso kathoey l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
17h. Nel caso kathoey, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________
18a. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
18b. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
18c. Nel caso "polo politiche" l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
18d. Nel caso "polo politiche" il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
18e. Nel caso "polo politiche" il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
18f. Nel caso "polo politiche" la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
18g. Nel caso "polo politiche" l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
18h. Nel caso "polo politiche", la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________
19a. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
19b. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
19c. Nel caso della divisa nascosta l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
19d. Nel caso della divisa nascosta il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
19e. Nel caso della divisa nascosta il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
19f. Nel caso della divisa nascosta la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
19g. Nel caso della divisa nascosta l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
19h. Nel caso della divisa nascosta, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono______________________
20a. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
20b. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
20c. Nel caso della chompita presidential l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
20d. Nel caso della chompita presidential il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
20e. Nel caso della chompita presidential il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
20f. Nel caso della chompita presidential la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
20g. Nel caso della chompita presidential l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
20h. Nel caso della chompita presidential, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________
21a. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
21b. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
21c. Nel caso della Hoelters l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
21d. Nel caso della Hoelters il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
21e. Nel caso della Hoelters il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
21f. Nel caso della Hoelters la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
21g. Nel caso della Hoelters l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
21h. Nel caso della Hoelters, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________
22a. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
22b. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
22c. Nel caso della pagri a Manchester l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
22d. Nel caso della pagri a Manchester il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
22e. Nel caso della pagri a Manchester il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
22f. Nel caso della pagri a Manchester la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
22g. Nel caso della pagri a Manchester l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
22h. Nel caso della pagri a Manchester, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_______________________
23a. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
23b. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
23c. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
23d. Nel caso della pagri indossata come divisa militare il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
23e. Nel caso della pagri indossata come divisa militare il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
23f. Nel caso della pagri indossata come divisa militare la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
23g. Nel caso della pagri indossata come divisa militare l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
23h. Nel caso della pagri indossata come divisa militare, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/
sono___________
24a. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
24b. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
24c. Nel caso della khadi l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
24d. Nel caso della khadi il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
24e. Nel caso della khadi il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
24f. Nel caso della khadi la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
24g. Nel caso della khadi l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
24h. Nel caso della khadi, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono_________________________
25a. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti si trova/trovano in_____________
25b. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti imitati è/sono _____________
25c. Nel caso della della valle dell'Omo l'agente/gli agenti imitante/i è/sono_____________
25d. Nel caso della della valle dell'Omo il fattore/i fattori dell'agentività in gioco è/sono_____________
25e. Nel caso della della valle dell'Omo il parametro/i parametri dell'agentività in gioco è/sono_____________
25f. Nel caso della della valle dell'Omo la/le UIC imitata/e consiste/consistono in una_____________
25g. Nel caso della della valle dell'Omo l'indice/gli indici che determina/determinano l'imitazione è/sono_____________
25h. Nel caso della della valle dell'Omo, la nozione/le nozioni teorica/e che risalta/risaltano maggiormente (tra quelle introdotte nel testo) è/sono___________
Lezione 008
01. La selezione naturale applicata alla società ha creato dei mostri concettuali, come l'eugenetica, che finì per ispirare molti intellettuali europei molto prima che
venisse accolta dalla Germania nazista. Perché è inaccettabile?
perché a determinare l'individuo non è solo la società e la posizione in essa occupata, prova ne sia che tale posizione si può cambiare.
perché, come il concetto di razza, si presta a strumentalizzazioni
tutte le risposte presentate per questa domanda sono corrette
perché implica che individui poco adatti per una società possano essere più adatti per un'altra. Ma allora chi è che determina qual è il tipo di società su cui basarsi per
giudicare un individuo più o meno "adatto?
02. Il determinismo ambientale è da bandire?
no, perché Ippocrate aveva ragione: nei climi più caldi si lavora meno
non totalmente, perché anche l'ambiente determina l'essere umano;
sì, perché solo la cultura determina un essere umano
03. La teoria delle idee di Platone ha contribuito, in occidente, a:
enfatizzare il dualismo anima e corpo;
ridurre le cose materiali a versioni imperfette delle idee;
far credere che gli animali siano stati creati secondo una scala di perfezione con al vertice l'essere umano
tutte e tre le altre risposte
04. Darwin ha elaborato la teoria della selezione naturale per spiegare:
le differenze tra gli organismi viventi
che l'essere umano deriva dalla scimmia
come le specie vengono create
Lezione 009
01. La prospettiva olistica
è una scusa per chi non ha capito niente di niente di come sia l'essere umano perché si può affermare tutto e il suo contrario e va sempre bene
preferisce mantenere la complessità piuttosto che arrivare ad una incerta semplicità
cerca di relativizzare i dualismi e preferisce mantenere la complessità.
relativizza i dualismi come riduzionistici
02. Si può definire "dialettico" ciò che:
nega gli opposti
enfatizza la mediazione in qualunque direzione essa conduca
enfatizza gli opposti
cerca una mediazione tra gli opposti
03. "Etnocentrico" significa:
sia tenere al centro della propria visione del mondo la propria cultura che privilegiare un'ottica assoluta su una relativa
assolutizzare e non relativizzare
relativizzare e non assolutizzare
tenere il proprio ethnos (= cultura, gruppo), al centro della propria visione del mondo
04. Il dualismo aggressivo è
una menzogna strumentalizzata dai politici
il prodotto di società sottosviluppate
un portato dell'etnocentrismo
una cosa inevitabile
05. L'antropologo sul campo deve rimuovere per quanto possibile:
sia i propri pregiudizi etnocentrici che il proprio relativismo culturale
il proprio relativismo culturale
i propri pregiudizi etnocentrici
Lezione 010
01. Il significato di un dato culturale è:
sempre assicurato
qualcosa che deve essere scoperto attraverso un'attenta osservazione partecipante
il prodotto di quelli che conoscono meglio la cultura
costruito da coloro che lo usano
02. L'opinione che il modo di vivere di un gruppo umano è naturale e corretto si chiama:
relativismo culturale
etnocentrismo
olismo
riduzionismo
03. Per "bio-etnocentrismo" s'intende:
una forma di ambientalismo
una forma di riduzionismo in cui la specie umana si sente biologicamente superiore alle altre
una forma di etnocentrismo in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti
una forma di relativismo culturale in cui tutti gli organismi viventi sono ugualmente importanti
04. Quale delle seguenti affermazioni vale per il relativismo culturale?
ci libera dalla difficoltà di decidere tra alternative ambigue
ci richiede di abbandonare i valori della nostra cultura
ci rende possibile spiegare i modi in cui la cultura di certe persone le fa comportare
richiede ad una persona di considerare molti fattori prima di trarre conclusioni sulle pratiche culturali di altre persone
05. L'etnocentrismo è una forma di:
giudizio scientifico
relativismo culturale
ricerca contestuale
riduzionismo
Lezione 011
01. Un'affermazione che stabilisce una particolare connessione tra un fatto ed una interpretazione viene chiamata:
assunto
ipotesi
teoria
prova
02. Cosa rende scientifica un'ipotesi?
può essere provata
gli scienziati concordano che è scientifica
è vera
è logica
03. Con la "comparazione controllata", Margaret Mead cercava di:
controllare le proprie risposte etnocentriche
condurre ricerche sul campo con l'oggettività di una ricerca in laboratorio
comparare le proprie risposte controllate
utilizzare gli informanti come cavie da laboratorio
04. Nel caso del kwashiorkor un'esigenza adattiva viene rielaborata dal gruppo a livello
intellettuale
selettivo
individuale
culturale, perché viene creato un tabù
Lezione 012
01. Perché l'antropologia sociale nasce in Gran Bretagna?
perché allora era la nazione più imperialista
perché allora era più avanzata
è un puro caso
perché i più grandi antropologi allora erano inglesi
02. Rispetto all'approccio evoluzionistico-unilineare, l'antropologia sociale si differenzia
perché si basa sulla sincronia
perché è una scienza esatta
perché non è legata al colonialismo
perché si basa sulla diacronia
03. Dire che una cultura è più "primitiva" di un'altra è
inaccettabile antropologicamente ed eticamente
inaccettabile sul piano etico
perfettamente naturale
inaccettabile sul piano antropologico
04. Il nome di Lewis Morgan è associato:
ad un approccio relativista in antropologia
all'evoluzionismo biologico
all'evoluzionismo sociale
all'evoluzionismo culturale unilineare
05. Lo/Il/L'__________ sostiene che tutte le società passano attraverso una serie di stadi prima di raggiungere la "civiltà"
diffusionismo.
struttural-funzionalismo
tribalismo
evoluzionismo culturale unilineare
Lezione 013
01. Gli antropologi che spiegano e classificano le società umane devono tenere in considerazione
eventi storici impredicibili
un insieme di fattori ambientali, culturali, storici
gli ambienti naturali
I fattori culturali interni
02. - Con quale concetto Boas riesce a dimostrare l'infondatezza delle teorie unilineari?
trasformazione
debito
prestito
interazione
03. - Il particolarismo storico ritiene che:
le società vadano studiate in modo particolare
le società in particolare non cambino
le società nel passato fossero più particolari
le società cambino in un modo peculiare e irripetibile per ciascuna
04. - L'approccio antropologico basato sulle aree culturali è associato a:
Lewis Henry Morgan
gli struttural-funzionalisti
Franz Boas
gli evoluzionisti culturali unilineari
05. Una società stratificata in cui un capo ed i suoi parenti più stretti hanno un accesso privilegiato a ricchezza, potere, prestigio si chiama:
stato
banda
tribù
chiefdom
Lezione 014
01. - Gli Anthropoidea sono:
un sottordine
un genere
una sottofamiglia
una classe
02. - "Filogenetico" significa:
basato sulla discendenza evolutiva da un antenato comune
basato sia sul grado di parentela genetica che sulla discendenza evolutiva da un antenato comune
basato sul grado di parentela genetica
che riguarda la genetica
03. - Quanti sono in origine i taxa stabiliti da Linneo nel '700?
10
04. - Un taxon è:
un raggruppamento prevalentemente botanico
un ordinamento zoologico
un gruppo più o meno vasto di organismi aventi tratti simili perché discendenti da un antenato comune, individuato a scopi tassonomici
una specie
05. - La primatologia studia gli animali che inseriti nel taxon:
Artropoda
Hominoidea
Anthropoidea
Primates
Lezione 015
01. - I Primati sono tendenzialmente animali:
sociali, parentali, olfattuali
visuali, sociali, parentali
familiari, prenatali, ortopedici
visuali, asociali, ortottici
02. - Gli Hominoidea sono:
gibbone, babbbuino, noi, colobo, gorilla
scimpanzé, orango, gorilla, noi, gibbone
scimpanzé, orango, gorilla, macaco, catta
scimpanzé, orango, gorilla, noi, bonobo
03. - Gli unici Hominoidea che camminano sulle nocche sono:
gorilla, scimpanzé, orango
gorilla, scimpanzé
gibboni, noi
gibboni, oranghi
04. - Il dimorfismo sessuale nei_____ è maggiore che in_______
gorilla; tutti gli altri Hominoidea
primati umani; gorilla e bonobo
gibboni; tutti gli altri Hominoidea
primati umani; scimpanzé e orango
05. - Le scimmie antropomorfe sono comprese nella superfamiglia
Hominini
Anthropoidea
Antropoidi
Hominoidea
Lezione 016
01. - Nei_________ sono le femmine a dominare nel gruppo
gibboni
bonobo
gorilla
Primati umani
02. - Il sesso nei bonobo è:
una strategia sociale
eccessivo
una pratica da condannare
una pratica altamente specializzata
03. - Le differenze tra quella umana e le altre scimmie antropomorfe sono:
impossibili da determinare
di tipo quantitativo più che qualitativo
di tipo qualitativo
sia di tipo quantitativo che qualitativo
04. - Si può dire che l'uso di una tecnologia separa noi dagli altri animali:
assolutamente sì
no
forse
non si può sapere
Lezione 017
01. La paleontologia e la biologia mostrano con certezza che il luogo in cui l'essere umano attuale ha avuto origine è:
l'Europa
l'Asia
l'Africa
l'America
02. - Nella tribù Hominini, Australopithecus afarensis è probabilmente:
antenato diretto dei Primati dei generi Pan e Homo
antenato diretto più antico del solo Homo
antenato diretto del solo Pan
antenato diretto del solo Homo
03. Homo habilis, H. erectus e H. sapiens sono un linea evolutiva interna al genere:
Anthropoidea
Homo
Hominoidea
maschile
04. Il genere Pan e il genere Homo condividevano un antenato:
cinque milioni di anni fa
10 milioni di anni fa
05. Due tra le altre caratteristiche che accomunano umani e altri Primati sono:
alta capacità di apprendimento e carnivorismo occasionale
alta visualità e capacità olfattive
apprendimento e alta capacità riproduttiva
memoria e dimensioni del cranio
Lezione 018
01. Quale dei seguenti NON è una caratteristica principale del linguaggio umano?
l'arbitrarietà
una struttura a più piani e livelli
la specializzazione
la semanticità
02. Il codice in semiotica è:
la serie di regole secondo cui un significante viene usato
il motivo per cui le lingue umane sono uguali le une alle altre
un accordo tra chi usa i segni sulla forma da attribuire al contenuto
un accordo tra chi usa i segni sul significato del referente
03. Per Chomsky competenza linguistica è:
saper giudicare se una parola o una frase sono accettabili grammaticalmente
sapere riconoscere una lingua dall'altra
parlare in modo esatto
sapere parlare una lingua nel contesto d'uso
04. La lingua a differenza del linguaggio, è:
innata e particolare
universale e appresa
particolare e appresa
universale e innata
05. Quale dei seguenti è un prodotto socio-storico del linguaggio?
comunicazione
lingua
frasi
fonologia
Lezione 019
01. - Un affisso è:
la parte della parola che le dà significato
un morfema slegato
una parola incompleta
un morfema legato
02. - Un fono, a differenza di un fonema:
può essere un indice
è fisicamente percepibile
è sia fisicamente percepibile che un potenziale indice
non è fisicamente percepibile
03. Quale componente del linguaggio si occupa dei modi in cui le parole sono formate?
sintassi
semantica
morfologia
fonologia
04. Il determinismo linguistico è l'approccio secondo cui:
cultura e lingua si influenzano reciprocamente
i determinanti sia del lingua che della cultura devono essere individuati nella struttura della mente umana
la grammatica determina come la persone riflettono sul mondo
la grammatica è determinata dalla cultura
05. La capacità di gestire il proprio ruolo di adulto in un discorso appropriato sia socialmente che culturalmente si chiama:
competenza cognitiva
competenza linguistica
competenza grammaticale
competenza comunicativa
Lezione 020
01. La composizione riguarda:
la formazione di una parola attraverso altre parole
la formazione di una parola attraverso fonemi
la formazione di una parola attraverso affissi
la formazione di una parola attraverso morfemi slegati
02. - Il costituente di una frase è:
il grafema
il fomema
il morfema
il sintagma
03. - ciascun sintagma è costituito da:
una o più teste
una testa
una o più parole
almeno una testa, che siano una o più parole
04. - La metafora è un _______ di significati che costituisce una_______
trasferimento; connotazione
trasferimento; denotazione
condizionamento; evoluzione
adeguamento; informazione
05. Secondo l'approccio generativo-cognitivo il linguaggio è:
una tecnica di comunicazione appresa
un organo del cervello
una tecnica di comunicazione innata
un organo dell'apparato fonatorio
Lezione 021
01. La pragmatica è una branca della linguistica che studia:
le parole nel contesto linguistico
i segni nel contesto d'uso
i segni nella lingua
. nessuna delle risposte presentate per questa domanda è giusta
02. Per contesto etnopragmatico s'intende un contesto determinato da ciò :
che so in quanto membro di una cultura
che so in quanto parlante una certa lingua
che so in quanto attore sociale
che so in quanto attore sociale e da ciò che so in quanto membro di una cultura
03. L'eteroglossia è:
connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale
presente in ogni parlante competente
dipende dal contesto
sia presente in ogni parlante competente che connessa alle regole apprese nel proprio gruppo sociale
04. Chi ha definito il concetto di eteroglossia?
Mikhail Bachtin
Noam Chomsky
Michael Silverstein
Bronislaw Malinowski
05. . Quanti contesti semiotici sono individuati in generale dagli antropo-linguisti?
due
uno
tre
quattro
Lezione 022
01. etic ed emic sono:
due modi di guardare un dato antropologico
due diversi tipi di prototipi
due strutture della lingua
due dati da ricercare con l'osservazione partecipante
02. I pidgin sono lingue
esemplificative delle atrocità commesse dall'uomo bianco
come le altre, ma non avendo parlanti nativi risentono di maggiori disomogeneità
a metà
imperfette
03. "Pensare per prototipi" significa:
usare delle rappresentazioni mentali
usare schemi concettuali considerati normali nel gruppo di appartenenza
usare delle rappresentazioni mentali, applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove e usare schemi concettuali accettati dal gruppo
applicare schemi esperienziali ricorrenti anche a situazioni nuove
04. Secondo Chomsky la Grammatica Universale è:
una forma di comunicazione in grado di farci comprendere anche le altre lingue
una capacità propria di tutti i primati
il bagaglio di strutture linguistiche innate e apprese che ognuno ha
il bagaglio di principi linguistici innati in ogni essere umano
Lezione 023
01. Secondo Vigotsky, i processi cognitivi elementari sono organizzati in:
capacità cognitive
schemi
processi cognitivi di livello superiore
sistemi cognitivi funzionali
02. Un modello ricorrente nelle attività percettive e concettive di un essere umano è:
un'astrazione
uno stile cognitivo
un prototipo
una capacità sensoriale
03. Le capacità cognitive vengono spesso concepite come qualcosa che riguarda tre fenomeni, quali?
percezione, illusione, emozione
percezione, intelletto, comprensione
percezione, paradosso, concezione
percezione, illusione, concezione
04. Pensare in modo logico è:
dipendente dalla logica
un sistema cognitivo funzionale e quindi qualcosa che dipende dalla cultura
un sistema cognitivo funzionale indipendente dalla cultura
una capacità innata in Homo sapiens
05. Ragionare correttamente è:
spesso impossibile
sempre possibile
un atto sensato solo rispetto ai prototipi di una certa cultura
indipendente dalla cultura
Lezione 024
01. Nei suoi studi sulla lingua, William Labov ha scoperto che, quando i bambini afro-americani venivano intervistati in classe da adulti euro-americani:
dicevano molto poco e le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro
dicevano molto poco
erano incapaci di produrre frasi grammaticali
le loro risposte erano mezzi di difesa per impedire a degli intervistatori minacciosi di sapere qualsiasi cosa da loro
02. Quale significato potrebbero avere le risposte emozionali umane in termini di selezione naturale?
ci permettono di apprendere
ci permettono di essere più profondamente umani
ci fanno essere genitori migliori
ci mettono in guardia rispetto a qualcosa di nuovo e inaspettato che si verifica nel nostro ambiente
03. I modi in cui gli esseri umani devono apprendere a modellare i loro modi di pensare e sentire e adattarli ai modi di pensare e sentire considerati appropriati
nella cultura di appartenenza si chiamano:
socializzazione
inculturazione
aggiustamento
assimilazione
04. Secondo la scuola sociostorica:
si acquisice nozione di sé solo accettando i propri limiti
si acquisisce nozione di sé solo pensando profondamente
si acquisice nozione di sé solo condividendo le proprie esperienze
si acquisice nozione di sé solo alla fine di un lungo percorso diacronico
05. Lo sviluppo cognitivo di un individuo è contemporaneamente:
sociale e razionale
emic ed etic
culturale e sociale
culturale e individuale
Lezione 025
01. Se si espande il concetto di apertura fino ad includere non solo dei modi di agire ma anche dei modi di pensare e parlare, stiamo iniziando a definire:
il rito
il gioco
il mito
l'arte
02. Nel gioco la relazione tra mezzi e fini è alterata. Ciò significa che:
Il fine di un'attività o di una frase non cambia
modo in cui un'attività o una frase vengono prodotti cambia
Il fine di un'attività o di una frase cambia
delle attività o delle frasi che di solito guidano verso un risultato particolare guideranno ad un risultato diverso
03. Tra le funzioni attribuite al gioco dagli studiosi NON c'è quella:
emotiva
adattiva
di divertimento
riflessiva
04. Bateson studia il gioco come:
modo di relativizzare la realtà
metacomunicazione, strumento di relativizzazione e riflessività
strumento di riflessività
modo di comunicare su come comunicare
05. Un processo attivo di conoscenza che riguarda il fatto di andare al di là dell'informazione fornita si chiama
ragionamento sillogistico
indipendenza di campo
pensare
stile articolato
Lezione 026
01. L'arte è come il gioco ma, a differenza del gioco libero, riguarda:
l'espressione di certi criteri di verità
cambiare la relazione tra mezzi e fini
delle regole per stabilire la forma che l'arte prende
l'espressione di certi criteri di bellezza
02. In molte società tradizionali gli artisti
presentano e rappresentano le metafore base della loro cultura
si preoccupano dell'innovazione nella creazione culturale
esercitano spesso dei ruoli dominanti
sono separati dal fluire del vivere quotidiano
03. il mito può essere definito un racconto:
basilare
fantastico
autorevole
di fondazione
04. Lo sport è:
un gioco fatto sul serio
una realtà parallela regolata
un condizionamento sociale
sia una realtà parallela regolata che un gioco fatto sul serio
Lezione 027
01. Quale nome è associato all'approccio funzionalista in antropologia:
Claude Lévi-Strauss
Franz Boas
Gregory Bateson
02. Dire che i miti hanno dei riflessi sulle azioni significa che essi possono
giustificare un'azione del passato
spiegare un'azione presente
tutte e tre le risposte presentate per questa domanda sono corrette
generare un'azione futura
03. L'idea che il mito è uno strumento concettuale è associata al lavoro di:
Claude Lévi-Strauss
Franz Boas
Gregory Bateson
04. Da quanto visto nella lezione, il rito NON è:
strettamente connesso ad un insieme di idee spesso contenute nel mito
creato secondo necessità dai capi religiosi del gruppo
una pratica sociale ripetitiva
inserito nella routine sociale della vita quotidiana
05. Quali dei seguenti sono gli stadi di un rito di passaggio?
rimozione, reinnovazione, riaggregazione
separazione, trasformazione, riaggiustamento
separazione, transizione, riaggregazione
Communitas, liminalità, marginalità
Lezione 028
01. Come la religione, la magia e la stregoneria offrono
una cornice interpretativa onnicomprensiva
sia una cornice interpretativa onnicomprensiva che una visione del mondo
un ottundimento della ragione
una visione del mondo
02. Le visioni del mondo tendono ad abbracciare
tutto il sapere dell'universo fisico
la più ampia comprensione di come funziona il mondo
il motivo per cui la gente pensa e prova sentimenti in un certo modo
una metafora che ognuno comprende
03. Per chi associa la bandiera americana alla mancata sottoscrizione del protocollo di Kyoto e quindi ad un uso insostenibile delle risorse energetiche del pianeta,
le stelle e le strisce funzionano da:
simbolo elaborante
simbolo riassuntivo
metafora tecnologica
oracolo
04. Teleologico significa:
animistico
finalistico
opportunistico
religioso
05. Nella frase "chi di spada ferisce, di spada perisce", la parola spada rappresenta __________ il campo semantico della violenza
analogicamente
anagraficamente
metonimicamente
metaforicamente
Lezione 029
01. La Mettrie è un filosofo:
sia materialista che illuminista
animista
illuminista
materialista
02. Le religioni possono essere viste dagli antropologi come:
delle metafore universali
delle metonimie sociali
delle metafore sociali
delle similitudini organiche
03. A livello sociale, la conoscenza:
dipende spesso dall'ideologia dominante in quella determinata società
è raramente distribuita equamente e dipende dall'ideologia dominante in una società
è raramente distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani
spesso non è distribuita equamente tra i membri dei gruppi umani
04. Quand'è che le metafore, o i simboli che le rappresentano, possono essere usate come strumenti di potere?
Quando sono sotto il diretto controllo di una persona che desidera influenzare il comportamento altrui
Quando sono usate per sostenere una certa ideologia
Sia quando sono usate per sostenere una certa ideologia, sia quando una persona, essendo in grado di imporle, le controlla per influenzare gli altri
Quando alcune persone sono in grado di imporre le loro metafore sugli altri
05. "Viviamo in una società malata, che è afflitta dalla logica del massimo profitto e dal razzismo." Questo è un esempio di
metafora sociale
metafora tecnica
metafora organica
metafora tecnologica
Lezione 030
01. Il/La __________ è un tentativo cosciente, deliberato ed organizzato di creare una cultura più soddisfacente
conversione
sincretismo
resistenza
rivitalizzazione
02. Un professionista nel campo religioso, esperto in pratiche rituali che vengono praticate per il benessere del gruppo, è
uno sciamano
un oracolo
un sacerdote
un divinatore
03. Cos'è il mana
potere dato da dio agli sciamani
potere animistico trasmissibile
potere totemico
potere divino inscindibile dal dio
04. Le spiegazioni del determinismo ambientale si possono facilmente ribattere:
perché culture diverse che vivono nello stesso ambiente hanno bisogni diversi
perché culture diverse viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali
perché culture diverse hanno bisogni diversi
perché culture uguali viventi nello stesso ambiente hanno bisogni uguali
05. Eric Wolf descrive tre tipi di potere sociale. Quale dei seguenti NON è uno di essi?
potere interpersonale
potere strutturale
potere individuale
potere organizzativo
06. Le differenze tra culture sono spiegate dai deterministi biologici
sia secondo dinamiche interne alla specie umana che secondo dinamiche di tipo evolutivo
secondo dinamiche interne alla specie umana
secondo dinamiche di tipo evolutivo
secondo dinamiche esterne dalla specie umana
Lezione 031
01. Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica delle società extra-occidentali?
il potere come forma di coercizione
il potere come forza pan-umana
il potere come un modo di investire il mondo di significato
il potere come entità indipendente
02. Quando la coercizione non funziona più, ciò che resta è un confronto tra resoconti alternativi dell'esperienza. Qual è il termine migliore per descrivere come
un resoconto giunge ad essere accettato da un certo gruppo?
forza
persuasione
consenso
potere
03. Quale delle seguenti concezioni del potere è tipica della società occidentale?
il potere come forza pan-umana
il potere come forma di coercizione
il potere come un modo di investire il mondo di significato
04. Il fatto di persuadere i subordinati ad accettare l'ideologia del gruppo dominante attraverso dei reciproci riaggiustamenti che tuttavia preservino la posizione
privilegiata di chi domina si chiama:
alienazione
anomia
coercizione
egemonia
05. Sia nella precedente che in questa lezione per organizzazione sociale si intende:
la libertà che un individuo ha di perseguire i propri interessi
il modellamento dell'interdipendenza umana in una data società attraverso le azioni e le decisioni dei propri membri
. sia libertà di perseguire i propri interessi, sia visione del mondo giustificante gli accordi sociali, sia modellamento dell'interdipendenza fra i membri di una società
una visione del mondo che giustifica gli e accordi sociali in base ai quali una comunità vive
Lezione 032
01. I minatori Tswana secondo Alverson provano:
il potere egemonico della persuasione
il potere come coercizione
il potere dell'immaginazione
02. La celebre frase di Gramsci sul pessimismo della ragione e l'ottimismo della volonta è un altro modo di vedere:
il potere come coercizione
il potere dell'immaginazione
il potere egemonico della persuasione
03. L'aggettivo "sincretico" lo abbiamo trovato a proposito di:
egemonia
cornici interpretative che comprendono la categoria di religione
. determinismo ambientale
potere come entità indipendente
04. Oltre che "contrattare" la realtà, si può dire:
mediare
negoziare
accordare
mitigare
05. L'assunto che le risorse di un gruppo umano non saranno mai abbastanza per assicurare a ciascuno i beni che desidera si chiama teoria:
dell'utilità.
della povertà.
del benessere.
della scarsità.
Lezione 033
01. L'economia in senso antropologico è definita come il:
processo secondo cui i gruppi umani accumulano più ricchezza
processo secondo cui i gruppi umani si procurano strumenti adeguati per vivere felicemente
processo secondo cui i gruppi umani si procurano mezzi materiali attraverso le istituzioni sociali
processo secondo cui i gruppi umani si procurano da vivere attraverso il lavoro
02. I teorici della cosiddetta "teoria economica classica" sono:
Smith e Ricardo
Lennon e Ono
Marx ed Engels
Bateson e Mead
03. Il fenomeno della biopirateria può esemplificare il fatto che:
il Nord del Mondo sottrae risorse al Sud del Mondo in modo poco attento ai diritti umani e all'ambiente
ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene
bisognerebbe usare sementi locali come si è sempre fatto senza creare dipendenze basate sul diritto eticamente discutibile di vendere organismi viventi brevettati
esportare la "rivoluzione verde" dall'occidente si rivela dannoso anche sul piano sociale
04. . I diversi modi in cui membri di società diverse cercano di soddisfare i bisogni necessari alla propria sopravvivenza si chiamano
agricoltura
industrie.
strategie di sussistenza.
approvvigionamento energetico.
05. Quali delle seguenti NON è una fase dell’attività economica per gli antropologi?
distribuzione
produzione
consumo
lavorazione
Lezione 034
01. I doni di Natale scambiati tra genitori e figli sono una forma di reciprocità:
negativa
generalizzata
equilibrata
potenzialmente sia equilibrata che generalizzata
02. La scuola economica classica enfatizza, tra le tre fasi dell'attività economica, quella:
del consumo
del mercato
della produzione
della lavorazione
03. Per i sostantivisti il potlatch è una forma di:
cambio
redistribuzione
distribuzione
mercato
04. Quali tipi di reciprocità distingue Sahlins:
generalizzata, equilibrata, positiva
equilibrata, relativa, omogenea
equilibrata, generalizzata, negativa
positiva, assoluta, relativa
05. Chi ha sostenuto che le teorie economiche elaborate per rendere conto del mercato capitalistico NON erano adatte alle società non capitalistiche?
gli economisti
i sostantivisti
i formalisti
i neoclassicisti
Lezione 035
01. La scuola economica marxista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella:
dello stoccaggio
della produzione
del consumo
del mercato
02. Gli antropologi che si occupano di economia seguendo approcci marxisti ritengono che la/lo/______non può essere compreso/a senza prima studiare
la/lo/il______.
scambio; consumo
produzione; consumo
scambio; produzione
produzione; scambio
03. Eric Wolf distingue____modi di produzione:
due
cinque
quattro
tre
04. Quale termine è usato per riferirsi alle credenze che spiegano e giustificano le relazioni di produzione?
ideologia
reciprocità
anomia
ecologia
Lezione 036
01. Quale punto di vista antropologico ritiene che quello funzionalista sia un approccio riduzionista:
olistico
sia olistico che sostantivista
sostantivista
marxista
02. L'approccio funzionalista enfatizza, tra le fasi dell'attività economica, quella:
della produzione
del consumo
del mercato
dello stoccaggio
03. All'interno dell'approccio funzionalista si individuano due prospettive:
relativa ed assoluta
interna ed esterna
immanente e metafisica
esclusiva e inclusiva
04. Secondo Marshall Sahlins, quale delle seguenti è una strada per raggiungere il benessere?
la conquista coloniale
sia produrre molto che desiderare poco
desiderare poco
produrre molto
05. L'ecologia culturale tenta di applicare
le teorie sostantiviste al consumo
la biologia dialettica alla cultura umana
la socioecologia alle diverse società umane
le teorie marxiste al consumo
Lezione 037
01. Quella del fumo in occidente è una prova che:
le leggi del mercato dominano su altre considerazioni
la natura e non la cultura degli esseri umani costruiscono i bisogni
sia la cultura costruisce i bisogni, sia le leggi del mercato dominano su altre considerazioni
la cultura e non le esigenze primarie degli esseri umani costruiscono i bisogni
02. Chi ha studiato i divieti alimentari come prototipi di tipo sociale:
Ruth Benedict
Annette Weiner
Margaret Mead
Mary Douglas
03. Se non ci fosse alcuna relazione tra bisogno materiale e significato culturale, gli italiani
potrebbero mangiare cani e gatti come mangiano mucche e maiali
le altre risposte insieme
potrebbero considerare assurdo mangiare carne in eccesso privando così il "Sud del Mondo" di risorse agricole che potrebbero salvare dalla fame e dalla morte milioni di
persone
non avrebbero selezionato dei piatti come "tipici" delle loro regioni
04. Le foglie di banano scambiate dai Trobriandesi danno ragione ai:
funzionalisti esterni
sia funzionalisti interni che esterni
sostantivisti
funzionalisti interni
05. Il potlatch, dal punto di vista dei sostantivisti, può rivelarsi:
ciascuna delle altre risposte a questa domanda è corretta
l'ennesima prova che le leggi del mercato non regolano dappertutto l'economia
una prova che per analizzare le strategie di sussistenza di una cultura un antropologo deve considerare molti fattori
una prova del riduzionismo della scuola economica formale
Lezione 038
01. Quante sono per gli antropologi le funzioni del matrimonio a livello interculturale:
tre
due
una
quattro
02. Il genere è definito dagli antropologi come:
il sesso biologico culturalmente costruito e attri-buito/acquisito nel gruppo
il sesso attribuito o acquisito all'interno di un gruppo umano
il sesso di un individuo alla nascita
la costruzione culturale del sesso biologico
03. Quale delle seguenti NON è un'esperienza universale umana su cui si basa la parentela?
accoppiamento
genetica
allevamento
nascita
04. I principi della parentela servono a
definire gruppi sociali collocandovi individui in relazioni reciproche.
collocare individui all'interno di gruppi.
definire gruppi sociali.
stabilire relazioni reciproche tra individui e gruppi.
Lezione 039
01. Gli antropologi tradizionalmente distinguono i lignaggi dai clan in base al fatto che
i lignaggi, a differenza dei clan, possono rintracciare una discendenza sia attraverso la linea paterna che attraverso quella materna
i lignaggi sono composti da clan
i lignaggi sono composti da individui che credono di poter specificare i legami genitore-figlio che li uniscono, mentre nei clan ciò non è possibile
i lignaggi sono composti da individui che credono di essere imparentati ma non possono specificare i legami genealogici che li uniscono, mentre nei clan ciò è possibile
02. I modi di discendenza basati sull'assunto che le relazioni di parentela più significative culturalmente devono essere rintracciate sia sulla linea materna che su
quella paterna si chiamano
discendenze matrilineari.
discendenze unilineari.
discendenze bilaterali
discendenze patrilineari.
03. Regolare una discendenza sul patrilignaggio significa:
ciascuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene
che ego è socialmente definito secondo lo status dei suoi antenati maschi
che ego è socialmente definito secondo lo status di suo padre
che la linea del padre viene ritenuta più importante di quella materna
04. Il totemismo è connesso a livello di strutture della parentela:
con la famiglia
con il clan
con il lignaggio
con il matrilignaggio
05. Il nucleo prototipico di un patrilignaggio è la coppia:
padre-nipote
padre-fratello del padre
padre-madre
padre-figlio
Lezione 040
01. In una discendenza di tipo patrilineare:
nessuna delle altre risposte fornite per questa domanda va bene
sia figli che genitori appartengono al gruppo di parentela del padre
solo i figli, non le figlie, appartengono al gruppo di parentela del padre
sia figli che figlie appartengono al gruppo di parentela del padre
02. Il nucleo prototipico di un matrilignaggio è la coppia:
madre-figlia
madre-sorella della madre
madre-fratello della madre
madre-figlio
03. In una famiglia matrilineare, la figura basilare in termini di diritti e beni nella vita di ego sarà:
la madre
il fratello della madre
il fratello del padre
il fratello
04. In una famiglia matrilineare:
le donne e gli uomini contano più o meno, comunque in modo impredicibile
le donne contano più degli uomini
la madre di ego conta più del padre
le donne sono i parenti che fanno da tramite
05. Collaterale è un parente:
non appartenente alla linea della madre
che appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio padre o figlio
non appartenente alla linea del padre
che non appartiene alla linea diretta di ego, ad esempio zio o cugino
Lezione 041
01. Chi ha elaborato per primo la classificazione:
Lewis Morgan
Franz Boas
Marshall Sahlins
02. Nel modello hawaiiano ego definisce i propri parenti
in base alla comunanza di genere e generazione
in base alla comunanza di linea e generazione
in base alla comunanza di sesso e generazione
in base alla comunanza di genere e collateralità
03. Nel modello esquimese ego definisce i propri parenti:
sia in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere, sia in base a genere e generazione del
matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere
in base a genere e generazione della famiglia estesa e alla collateralità di cugine e cugini
in base a genere e generazione della famiglia nucleare e alla collateralità di zii, zie e cugini indipendentemente dal genere
in base a genere e generazione del matrilignaggio e alla collateralità di zie e cugine indipendentemente dal genere
04. Hawaiiano ed esquimese sono entrambi:
basati sulla linea femminile
basati sulla llinea maschile
bilaterali
unilaterali
05. Esclusi hawaiano ed esquimese, gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono Gli altri 4 sistemi terminologici della parentela sono:
matrilineari
patrilineari
unilineari
monobilaterali
06. Quale criterio è adottato dagli antropologi per distinguere i sistemi terminologici della parentela più diffusi interculturalmente?
come vengono chiamati i genitori
come vengono chiamati i figli
come vengono chiamati i fratelli
come vengono chiamati i cugini
Lezione 042
01. Il cosidetto matrimonio preferenziale si trova solo nei sistemi:
unilineari
bilaterali
patrilineari
matrilineari
02. Quali di questi NON è un modello di matrimonio preferenziale?
matrimonio di ego con la figlia della sorella del padre
matrimonio di ego con la nipote del fratello del padre
matrimonio di ego con la figlia del fratello della madre
matrimonio di ego con cugini/e incrociati
Lezione 043
01. Il sistema degli atteggiamenti è assente nelle strutture parentelari:
unilineari
bilaterali
patrilineari
matrilineari
02. Quali dei due modelli di matrimonio sono simili nel controllo della sessualità femminile?
poliginia e poliandria
monogamia e poliginia
monogamia o poliandria
monogamia e poliandria
03. Quante sono le forme di matrimonio poligamico attestate interculturalmente?
fondamentalmente due
tre
cinque
quattro
04. Il matrimonio come investimento economico oltre che sociale è basato su istituzioni come:
ricchezza della sposa e dote
ricchezza della sposa e eredità
dote e ricchezza dello sposo
dote ed eredità
05. . Si può dire che nel mondo occidentale sposarsi con più persone è un modello prototipico
sì
sì, ma non contemporaneamente
impossibile stabilirlo con certezza
no
Lezione 044
01. Le famiglie in cui diverse generazioni vivono insieme nella stessa casa sono chiamate:
famiglie estese.
famiglie congiunte.
famiglie fuse.
famiglie nucleari.
02. Una prova schiacciante che anche la sessualità viene costruita culturalmente è:
la castrazione
il matrimonio di fatto
la castità pre-matrimoniale
l'infibulazione
03. La bisessualità per gli antropologi viene:
respinta nelle società più chiuse
considerata un dono metafisico
praticata molto frequentemente a livello interculturale
accettata nelle società più aperte
04. Le società nel mondo antico erano simili alle odierne società rette sulla parentela perché:
ogni membro aveva un ruolo prestabilito fin dalla nascita
ogni membro si costruiva il proprio ruolo durante la vita
ogni membro cambiava ruolo a seconda delle opportunità
nessun membro aveva un ruolo prestabilito
Lezione 045
01. In una società segreta il segreto riguarda
dove si tengono le riunioni
il sapere condiviso dai membri
chi sono i membri
perché i membri si uniscono
02. Una prova che certe società attribuiscono un alto valore sociale all'amicizia è:
l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici associato all'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici
l'esercizio di pratiche rituali particolari legati ai gruppi di amici
l'utilizzo di termini della parentela per chiamare gli amici
la presenza di società segrete
03. Le classi di età attestate culturalmente sono tutte:
femminili
endogamiche
miste
maschili
04. Due esempi famosi di società segrete sono:
i Poro e i Mende
i Suri e i Nyangatom
gli Ju/'hoansi e i !Kung
i Sande e i Bantu
Lezione 046
01. Quello di Hutu e Tutsi in Ruanda è un esempio significativo di:
casta
identità nazionale
castificazione
società segreta
02. Un elemento chiave riconosciuto da tutti gli antropologi che usano il concetto di casta è che essa è costituita da gruppi
endogamici
aperti
esogamici
non egualitari
03. Quante sono le categorie tipiche delle organizzazioni statali:
quattro
due
cinque
tre
04. Quale delle seguenti è una "realtà immaginata" in una cultura "face-to-face"
razza
classe
etnia
nessuna delle altre
Lezione 047
01. Il tradizionale concetto di razza nella società occidentale è
fondato su basi genetiche
basato sulle ricerche sui tipi di sangue condotte alla metà dell'ottocento.
privo di fondamenti sia biologici che genetici.
insignificante sia sul piano sociale che culturale
02. Il razzismo del XIX secolo fu un portato:
del concetto di scala naturae
del concetto di razza biologica
del concetto di evoluzione unilineare
dei concetti di razza biologica e di scala naturae
03. Le razze come le caste e le altre comunità immaginate vengono continuamente:
ridefinite
rinnegate
rinegoziate
ridefinite, rinegoziate
04. Un principio della classificazione sociale che crea gruppi sulla base di un insieme di tratti culturali distintivi che i membri del gruppo ritengono di
condividere viene chiamato
etnia
razza
casta
classe
Lezione 048
01. La razzializzazione è una forma molto forte di:
difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente
ideologia coercitiva
ideologia coercitiva e difesa di una classe egemonica nei confronti di una classe concorrenziale emergente
ingiustizia sociale
02. Lo stato-nazione è:
prodotto dell'ideologia della classe dominante per costruire l'identità di quella dominata con simboli elaboranti
una prova della superiorità occidentale
una realtà immaginata creata in occidente dopo la rivoluzione francese
una realtà immaginata figlia dell’illuminismo e dell'ideologia, costruita per simboli elaboranti, della classe dominante
03. L'ideologia della classe dominante che tenta di costruire l'identità di quella dominata viene chiamata da Gramsci:
demagogia
ideologia
egemonia trasformista
demagogia trasformista
04. "Ma se il messaggio dell'antropologia si diffonde...". La frase posta alla fine del corso sul potenziale persuasivo insito nella propria disciplina cela
nell'antropologo uno sfondo: .
tutte le altre risposte presentate
utopistico ed etico
fatalistico ed etico
etico e fideistico
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Set Domande

Generato il 10/02/2018 19:03:26

Lezione 038 ............................................................................................................................. p. 48

02. Olistico deriva dal greco antico e significa:

che è visto in modo parziale

che è tutto certo

che è interamente vero

che è visto nella sua interezza

03. L'antropologia è una scienza:

sia induttiva che deduttiva

04. La parola "sincronico" applicata all'antropologia significa che essa:

prende in considerazione cose più lontane nel tempo

non prende in considerazione la categoria tempo

prende in considerazione cose più vicine nel tempo

05. La parola "diacronico" applicata all'antropologia significa che essa:

prende in considerazione cose più lontane nel tempo

non prende in considerazione il tempo

prende in considerazione cose più vicine nel tempo

è innata e non appresa

è appresa e non innata

02. la cultura volontariamente appresa interessa ll'antropologo?

sì, anche se quella involontaria è il vero fuoco della disciplina

no perché riduzionistica specie se usata per creare discriminazioni

03. nelle 4 branche dell'antropologia nordamericana è compresa:

05. la paleontologia è legata:

sia all'antropologia fisica che all'archeologia

la cultura che ci facciamo a scuola, università, ecc

02. l'archeologia è per definizione una scienza:

sia diacronica che storica

03. quello di "preistoria" è un concetto relativo, perché:

presuppone che tutte le culture debbano passare attraverso la scrittura

fattori sia culturali che sociali

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

sia etnografia che osservazione partecipante

dipende dal tipo di segno considerato

04. la scienza che studia i tipi di segno si chiama:

sia semiotica che semiologia

05. l'antropologia linguistica studia

la fonologia delle varie culture

il modo in cui i parlanti costruiscono il proprio ruolo sociale attraverso il linguaggio

i contesti linguistici delle varie culture

la lingua delle varie culture

le lettere che compongono la parola

la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

i suoni che compongono la parola

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

02. il significante di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

la rappresentazione mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

le lettere che compongono la parola

i suoni che compongono la parola

03. il significato di un segno linguistico, ad esempio la parola vaso, è:

il corrispettivo fisico, cioè un vaso che si vede e si tocca ec

le lettere che compongono la parola

l'immagine mentale che ci formiamo quando udiamo la parola

i suoni che compongono la parola

04. l'immagine del polilito illustra la cultura come:

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

un insieme di moduli presenti nella realtà immaginata di Homo sp.

05. la "moda antropologica" è:

nessuna delle risposte presentate per questa domanda è corretta

l'evoluzione artificiale della scimmia umana

UIC che vengono imitate con bassa velocità