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En sus orígenes los Massim, meridionales eran caníbales cazadores de cabeza y solían hacerles
ataques a sus enemigos, ahora tienen un complejo circuito comercial, el cual se denomina, como Kula.
Basado principalmente en el intercambio de objetos ceremoniales, los cuales eran regalados por sus
participantes esperando un contra regalo. Según los muyuw un buen intercambio de estos objetos
podía tener un significado matrimonial. Los artículos kula que podían ser regalados solo eran dos el
soulawa y el mwalli. El primero era un collar de concha roja y que se movía hacia el norte en el
circuito, los trobriandeses llamaban veigun o soulava. Por el contrario, el mwalli cuyo sentido de
circulación era inverso, haciendo de este intercambio algo más didáctico, era un simple brazalete de
conchas blancas.
Malinowski en su obra se basa en este intercambio comercial, el cual afecta a las tribus
indígenas participantes en este canje, volviéndose parte de sus ideas, ambiciones, deseos y
vanidades, pero también nos describe el método etnográfico, utilizando un pensamiento
completamente limpio y sincero. Malinowski (1914) consideraba que:
Una fuente etnográfica tiene valor científico incuestionable siempre que podamos
hacer una clara distinción entre, por una parte, lo que son los resultados de la
idioma más conceptual y severo, el cual resulta más complejo de absorber para el lector.
experiencia suficiente en trabajo de campo, fue abatido por la frustración y tristeza de tanto
intentar ser admitido por los indígenas o recopilar alguna información, luego de varios
intento lo logro, acompañado de un guía, Malinowski se pudo fijar, en como los ancianos
agruparon al rededor, dándole una pizca de esperanza de que las cosas serían más fáciles
Nuestro autor intento captar del material muerto que recopilo, buscando relatar la
interpretación de la vida tribal, pero esto no fue lo suficiente para avanzar en la vida
cultural del indígena, así que siguió meticulosamente unas reglas de cultura general y
enfatiza que:
Los principios metodológicos pueden agruparse bajo tres epígrafes principales;
de todo, no vivir con otros blancos, sino entre los indígenas. Por último, tiene que
Estos pasos hicieron que la confianza de la tribu hacia nuestro antropólogo creciera,
dando paso a la información recopilada en su obra. Para finalizar nuestro autor, basado en
“sin hacer ninguna diferencia entre lo que es un lugar común carente de atractivo o normal,
1914, p.28). Bonislaw Manilowski nos data de un importante conocimiento de las tribus de
Malinowski, B. (1973). los argonautas del pacifico occidental. Londres: por la editorial
Península en la colección “Historia, ciencia, sociedad”.