Unidad 2: Etapa 3 - Realizar árbol de problemas y Acontecimientos

precipitantes

Hugo Alexander Alvarado Leguizamón Cód. 4293931

Daniel Fernando Alfonso Cod. 1049606704

Rosely Acevedo Cod. 63523818

Wendy Tatiana Mora Beltrán Cód. 1054681339

Diana Carolina Higuera Pérez Cod. 1049625417

Tutora:

Augusta Ortega

Universidad Nacional Abierta Y A Distacia (Unad)

Comunidad, Sociedad Y Cultura

Programa De Psicologia

Tunja 2020
 Introducción

La Psicología Cultural nos enseña el papel fundamental de la cultura en la

actividad humana, ahora con los diversos avances tecnológicos y en especial

las redes sociales, la cibercultura, ha fragmentado la identidad que se tenía

en una comunidad debido al cruce de lo global y lo local, además se ha

convertido en una necesidad humana comunicarnos y socializar por medio

de tecnologías que generan un distanciamiento social tangible y dificultan la

apropiación de una identidad, generando problemas psicosociales. De

acuerdo a lo anterior, es nuestro objetivo como psicólogos analizar y

encontrar la raíz de problemas psicosociales que afectan a nuestra

comunidad y sociedad en general, por medio del estudio del contexto

inmediato, como lo es la comunidad, hasta el contexto lejano, como lo es el

intercambio de culturas globales por medio de tecnologías.

 2. Objetivos

Objetivo General

 Reconocer y comprender la realidad psicosocial y algunos problemas

de su entorno de manera empática; de acuerdo a una problemática

seleccionada a nivel grupal.

Objetivos especificos :

 Analizar por medio de un analisis critico el papel que cumple el ciber

espacio en nuestro problema psicosocial

 Identificar un problema, sus característcas y consecuencias a través

de la estrategia didáctica del árbol del problema; con el finde

describir los acontecimientos precipitantes de los altos índices de

suicidio en el departamento de Boyacá.

 Exponer los factores precipitantes del suicidio a través de una

descripción.
 4. Análisis Critico

Hugo Alexander Alvarado Leguizamón:

La cibercultura es una pràctica social, politica, cultural , econòmica y por

qué no decirlo moral que surgió a través de las nuevas tecnologías de la

comunicación y la informaciòn mediante la “intenet”,.Esta herramieenta

tecnologìca permite a travès del ciberespacio que las personas se

comuniquen sincrònica y asincronicamente sin importar la distancia o lugar

donde se encuentren; ésto con el fin de realizar procesos de comunicaciòn,

compartir diferentes puntos de vista, intercambiar conocimiento e innovaciòn

y algo muy importante, la creacion de un mundo digital en donde todos

tenemos acceso para facilitar nuestras necesidades. La cibercultura nos

proporciona nuevas herramientas de pensar de y actuar y el ser humano

està practicamente ligado a ella de una manera directa o indirecta ya que

con los nuevos cambios que surgieròn a través de la globalizaciòn se

implementó esta herramienta como una forma de acortar tiempos,

distancias y eliminar barreras de comunicaciòn .

La cibercultura en estos momentos juega un papel determinate en la

sociedad, ya que la humanidad se encuentra aislada en cada uno de sus

hogares con motivivo de la pandemia munidal a causa del virus COVIT - 19 ,

es aquí en esta emergencia mundial en donde practicamente un 70% del

total de la poblaciòn a nivel mundial estamos haciendo uso de las direrentes

herramientas que nos proporciona la cibercultura ; algunas pernonas ya

cuentan con la experiencia y el manejo, para otras personas debe ser

tedioso y complicado , sea ésta la oportunidad para aprender , innovar y

hacer màs fàcil y llevadera esta situaciòn tan dificil que afronta el mundo

entero.

Daniel Fernando Alfonso Dominguez:

La tecnología se ha convertido en un componente cotidiano imprescindible

en la actividad humana, la cibercultura como lo expusieron los autores del

artículo “Ciberculturas: el estado actual de la investigación y el análisis” ha

sido el medio para lograr nuevas formas de sociabilidad, en la actualidad,

haciendo que la tecnología se convertía en parte de nuestra identidad

personal, laboral y cultural, gracias a la globalización y a la relación que hay

entre nuestro pensamiento y nuestras acciones. La fusión de lo orgánico y lo

mecánico, la comunicación y el ocio, son ya inconcebibles sin la mediación

de las máquinas.

El asunto de las identidades resulta otro punto fundamental en el debate

sobre la cibercultura. Cada vez es más difícil forjar una identidad debido al

cruce de lo global y lo local y no es que el uso de esta cibercultura

deshumanice, sino se trata del surgimiento de nuevas formas culturales, se

desvanece la identidad antigua, para tener una identidad volátil, ya no se

necesita de un cuerpo tangible porque la tecnología nos permite

relacionarnos virtualmente

La cibercultura después de los 90 empieza a ser vista como un espacio de

empoderamiento, construcción, creatividad y comunidad en línea (Bonilla,

2001; Bonilla et al., 2001) con diferentes usos sociales, descentralizando el

aprendizaje propio de la familia, la comunidad y la escuela, para convertirse

en la forma dominante de la información, comunicación y conocimiento; es

decir, la cibercultura, además de abarcar las relaciones, comunicaciones y

las diferentes prácticas culturales, nos conlleva a enfrentamos a una

generación sin identidad cuyo estilo psicológico y cognitivo se deriva en su

mayoría de una exposición a tecnologías digitales que a interacciones con el

núcleo familiar y comunidad

Además, esta desorbitante interacción con las tecnologías ha generado

disturbios, angustias, sufrimientos y patologías que, como lo señalan Gómez

y González (2008), las viven en carne propia los jóvenes que están

“integrados” o conectados y con capacidad de adquirir estas tecnologías, los

cuales no son conscientes de las ventajas y riesgos que esta ofrece, entre

los que se encuentra el acceso a información que no es benéfica y que a su

vez ilustra negativamente soluciones insensatas que conllevan a unas

circunstancias nefastas.
 Rosely Acevedo:

El debate sobre la influencia que aplica cada uno de los conceptos a la

psicología es muy amplio, considerando que hay ciertas necesidades de vivir

en contextos culturales, generando las relaciones delimitadas entre mente y

cultura. El autor presenta la psicología cultural como un desarrollo que

genera respuesta a los proyectos de psicología, a la cultura y su relación

dialéctica con el individuo pero que a su vez expone análisis crítico de

algunos enfoques históricos culturales.

Cuando la cultura se convirtió en tema de investigación, lo adoptó como

investigación transcultural donde se le concede según el autor a la cultura la

categoría de variable independiente, donde encuentra sus raíces más

espontáneas en las ideas de la ilustración sobre la unidad psíquica de la

humanidad basados en el enfoque racionalista del hombre y su evolución.

Dentro del marco y presentación de la actividad humana menciona el

autor que el camino comienza cuando los procesos vitales requieren carácter

objetal y reflejo psíquico logrando la conversión de la excitación en efecto,

todas la operaciones están dirigidas a condicionar los procedimientos que

conllevan a la acción, es una cadena continua operación acción y actividad;

De acuerdo a ello la actividad humana existe como forma de acción y como

finalidad de ellas sin acciones no hay actividad.

 Los autores realizan sus diferentes posturas en su opinión frente a la

actividad humana pero es cada uno de ellos quienes exponen las

concepciones filosóficas en que se apoyan resaltando cada acción practica y

mental determinada por lo seres humanos.

La cibercultura, expuesta como la cultura de evolución que surge de las

nuevas tecnologías digitales como el internet, donde nos apoyamos para

lograr el aprendizaje y diferentes actividades. Se puede definir desde tres

características como la interactividad que es la relación de la persona y el

medio digital, la hipertextualidad que es el acceso a la red desde cualquier

lugar y la conectividad como las capacidades de los dispositivos, Por ello

como lo menciona textualmente el autor, “incluso en el mundo virtual se

observa la constante evocación de los cuerpos. En el chat, en los

videojuegos, en los foros de discusión, los encuentros apelan a imágenes

corporales. Los emoticones, el avatar, las fotos que median los vínculos en

las redes sociales y el uso de la cámara web, ejemplifican el contexto

simbólico en el que los rostros aparecen como la mediación de la interacción

y la intimidad”.

En este contexto la tecnología forma parte fundamental e integral en

nuestra rutina diaria al comunicarnos de una manera más rápida, investigar

de una forma más eficiente y tomando la información de diferentes

contextos ligados a las relaciones sociales. El acoplamiento del humano y la

máquina, las prácticas laborales y educativos están articuladas a la

implementación de la tecnología. Los autores plantean que los efectos de la

interacción son promovidos por las tecnologías de la información.

Wendy Tatiana Mora Beltran :

Como seres humanos capaces tanto física como mental e intelectualmente

realizamos un sinfín de acciones a lo largo de nuestras vidas, mismas que

pueden ser practicas o mentales; algunas de estas acciones parecen no

tener un objetivo o finalidad clara pero tienen el mismo proceso y necesitan

de las mismas herramientas para realizarse al igual que aquellas otras en las

que se deja ver con claridad la finalidad de determinada actividad, aunque

es importante aclarar que no existe acción que no tengan objeto o finalidad

o que no esté movida por alguna motivación, sino que dichas finalidad es

subjetiva y objetivamente oculta.

La idea central de los estudios de L.S. Vygotski y de su escuela, la

psicología históricocultural, es que la actividad humana se origina y se

construye en la actividad externa objetal (material) y significativa. Lo objetal

se refiere a la acción práctica con los objetos. La actividad inicialmente es

externa cuando hay un manejo real de los objetos materiales, y luego es

interna cuando se realizan acciones con los mismos objetos en un plano

representativo. El lado significativo de la actividad consiste en dar sentido

tanto a las acciones prácticas como a las acciones mentales

(representaciones mentales) y en extraer su significado. El sentido se

enmarca en el proceso de apropiación cultural por parte del sujeto.

La concepción de tiempo y espacio anteriormente tenía un concepto

limitado y determinado, pero con la evolución y el desarrollo de los medios

de comunicación y las tecnologías de información, la relación espacio –

tiempo es irrelevante; hoy en día quien tenga acceso a las TIC tiene acceso

a información internacional a una velocidad determinada más que por la

distancia, por la capacidad de navegación con que cuente; en cuento a las

relaciones personales las redes sociales expanden las barreras de interacción

más allá de las fronteras geopolíticas y culturales, el espacio y temporalidad

humana no son impedimentos para comunicarnos instantáneamente con

alguien ubicado al otro lado del mundo.

Aunque este desarrollo de las TIC tiene grandes ventajas y trae consigo

facilidades para el ser humano, también genera consecuencias por factores

como el uso excesivo, que hace evidente que como todo, sea bueno o malo

al ser llevado a un extremo se convierte en algo dañino para las personas,

otro factor es el mal uso y finalmente de manera irónica el desconocimiento

de estas también perjudican al individuo, y es que actualmente el no saber

usarlas es un inconveniente para comunicarnos, para obtener un trabajo, en

fin para desenvolvernos en nuestro entorno. Así mismo las TIC por su

carácter virtual y cibernético fragmenta un poco las relaciones personales

corporales, ya que aunque compartamos el mismo espacio y tiempo hay

elementos que nos alejan. 

De este modo la posmodernidad supone una serie de discontinuidades de

la vida social con respecto al pasado. Consiste en una sensación colectiva de

extrañamiento frente al mundo, una especie de clima cultural cargado de

paradojas e incertidumbres. Según Donna Haraway (1995), dichas

disparidades o discontinuidades se expresan en la disolución de las fronteras

entre lo biológico y lo tecnológico, y entre la realidad física y la realidad

virtual.

Las actividades laborales también se han relacionado con este desarrollo

tecnológico, por ejemplo la medicina ha evolucionado y de manera conjunta

con el desarrollo tecnológico ha hallado curas y nuevos tratamientos a

enfermedades que anteriormente eran causantes de cientos de muertes por

falta de información, esta estrecha relación ha hecho que la utilización de la

tecnología sea necesaria para la labor medica; de la misma manera sucede

con muchos otros campos laborales como la operación ciertas maneras que

contrario al ejemplo anterior hace cada vez menos indispensable y necesaria

la actividad humana.
Diana Carolina Higuera Pérez:

Psicología cultural

Se ha desarrollado principalmente como una respuesta alternativa a

los proyectos de psicología que no incluían, como elementos claves, la

cultura y a su relación dialectica con el individuo

Supone un análisis critico de aquellos enfoques que, aun enfatizado el papel

de las fuerzas histórico-culturales, no adoptan una perspectiva dialéctica 

Su interés se centra en los aspectos diferenciales de las funciones mentales

universales 

La actividad humana en la psicología Histórico-Cultural

 La actividad es inicialmente es externa cuando hay un manejo real de los

objetos materiales.

Luego es interna cuando se realizan acciones con los mismos objetos en un

plano representativo.

 Psicología Histórico-cultural

 Parte de la concepción del reflejo psíquico de la realidad objetiva, considera

que los resultados del conocimiento deben ser relativamente adecuados al

objeto el cual existe independientemente del sujeto.

 Ciberculturas 

Rearticulaciones del tiempo y el espacio

Las nociones del tiempo y espacio están íntimamente vinculadas con las

concepciones del mundo y varían según las sociedades y culturas en las que

se escriban.

 Tensiones entre lo global y lo local

 La dimensión más local en términos de territorio está trastocada por los

procesos globales, y lo global aparece como un inmenso bricolaje de

expresiones propias de múltiples localidades.

 Psicología Histórico-cultural

En la actualidad la computadora ha configurado nuestra identidad laboral y

es una extensión de nuestro pensamiento y acción, el

arte contemporáneo es resultado de la revolución tecnológica actual (Roman

Gubern 1992)

:
 CONSECUENCIAS 5. Árbol del Problema
UENCIACONSEC
Hugo Alexander Daniel Fernando Wendy Tatiana Mora Rosely Acevedo Diana Carolina
Alvarado Alfonso Higuera
Duelo Traumatico:
Sentimientos de Sociales: miedo, Unido al sentimiento de Tristeza y dolor Rabia, sentimientos de
culpa de la familia por culpa, otro caso de culpa, produce una extremo en las familias irrealidad, trastornos
Altos índices de suicidios en Boyacá
Hugo Alexander Daniel Fernando Wendy Tatiana Mora Rosely Acevedo Diana Carolina
Alvarado Alfonso Higuera
Dificultades
CAUSAS

Estado de depresión, Sociales: presion economicas Perdida de la Trastorno bipolar,

sensación de social, problemas psicosociales y capacidad de sentir historial de abuso
insuficiencia para laborales y/o escolares, religiosas. satisfacción, sexual, consumo de
realizar determinadas problemas economicos, enfermedades cronicas drogas, problemas en
tareas, violación. violencia y cambios drasticos de las relaciones
vida. interpersonales.

CAUSAS
 6.Descripción de acontecimientos precipitantes:

Factores precipitantes del suicidio

Se calcula que en tomo a mil personas pierden la vida diariamente por

suicidio consumado. No obstante, aún hoy no existen estadísticas mundiales

fiables, aunque parece que en los últimos años se tiende a realizar estudios

serios donde se va perdiendo el miedo a diagnosticar este tipo de muerte y

se investigan con seriedad los factores etiopatogénicos.

Esta forma violenta de poner fin a la vida por autodeterminación fue y es

considerada de forma diversa en las diferentes culturas y a lo largo de la

historia de la humanidad. Hoy en día la preocupación mundial sobre el

suicidio se centra menos en un punto de vista antropológico moral que en la

necesidad de enfocar adecuadamente su etiología. Esta búsqueda causal

tiene una finalidad claramente preventiva, investigando en todas las

latitudes, factores determinantes biológicos y/o psicosociales que puedan

explicar esta máxima autoagresividad, y las diferencias cuantitativas

observadas a lo largo de la geografía terrestre.

Los boyacenses, durante los últimos días, han expresado su preocupación

y angustia, debido al notable incremento de los índices de suicidio en el

departamento;  en donde varias personas se han quitado la vida, debido a

cuadros de ansiedad o depresión, problemas económicos, amorosos o

familiares que han conllevado a la fatal decisión de ponerle punto final a sus

días.

Teniendo en cuenta que los factores precipitantes son aquellos que inciden

a que se desencadenen el problema psicosocial y se mantengan, de acuerdo

al árbol de problemas tendríamos:

Factores culturales:

Un factor cultural que influye en el desencadenamiento activo de la propia

muerte, se ciñe a móviles individuales, como la culpa, el miedo al

sufrimiento, la soledad, el honor, el amor no correspondido, algunos factores

que se consideran son violencia homosexual, rupturas amorosas,  bullyng,

depresión, pérdida de un año escolar,  aceptación de su condición sexual,

situaciones de violencia intrafamiliar, violaciones o la pérdida de un ser

querido y consigo el manejo inadecuado del duelo.

Sociales: Según Durkheim, teórico social, existe una grave influencia de

las crisis sea política, económica o de estado de guerra sobre la tendencia al

suicidio, para el este tipo de suicidio es egoísta; también se puede generar

esta problemática por exclusión social, en los adolescentes por bullying o

exclusiones de su entorno, pero según Durkheim también expone que hay

sujetos que se suicidan al no encajar en una sociedad lo que se convierte en

un suicidio anomico que es “el que se da cuando existe una falla o

dislocación de los valores sociales, que lleva a una desorientación individual

y a un sentimiento de falta de significación de la vida”

Factores económicos: deudas, desempleo, calidad de vida.

Factores Históricos: antecedentes familiares.

Otros factores: depresión; paranoia y aptitudes paranoicas; rechazo de

ayuda; una pérdida familiar mayor,   como la muerte de la esposa; una

historia de pérdidas grandes; un intento de suicidio reciente; una historia

previa de intentos de suicidio; una enfermedad grave mental, física o

neurológica; crisis mayores de transición, por entradas inminentes o salidas

del hogar; crisis mayores o cambios en otros miembros de la familia; bajo

nivel de independencia cuando la dependencia es inaceptable; sensación de

innecesariedad o devaluación, baja autoestima, sentimientos de insuficiencia

e incapacidad de hacer alguna tarea y una de las causas más relevantes

cuadros de ansiedad que llevan a depresiones severas.

Trastornos mentales: ya que estos se caracterizan por la combinación de

alteraciones del pensamiento, la percepción, las emociones, la conducta y

las relaciones con los demás conlleva a que en muchas ocasiones la persona

no sea consiente y por lo tanto generan que el sujeto se mantenga en su

idea de suicidio, por ejemplo trastornos biológicos hereditarios, estrés por

abuso físico o sexual en la infancia, depresión, ansiedad, consumo de

sustancias psicoactivas, enfermedades permanentes crónicas

 Familiares: perdida de un ser querido, abuso sexual, violencia

intrafamiliar, estos son factores que inciden en una conducta suicida, pero

si, además es un hecho reiterativo mantiene la conducta en el sujeto.

7. Conclusiones

 El suicidio es una problemática que se está presentando en el

departamento de Boyacá y las cifras aumentan paulatinamente sin

tener una solución que favorezca a las personas que han tenido

intentos y planes estructurados para llevar a cabo la acción.

 Una de las causas más predominantes del suicidio es la depresión

severa; acompañada de ansiedad sin un segumiento adecuado a esta

patología.

 El suicidio es la consecuencia de diferentes factores, tales como la

relacion con la comunidad, la sociedad, la cultura, la interpersonal de

manera tangible y virtual.

 Las personas que ocultan el sufrimiento emocional y no buscan

ayuda a tiempo terminan su vida con este trágico suceso.

 El comportamiento suicida sigue la acción conjunta de varios factores

como: psicológicos, biológicos, sociales y culturales.

 Podemos llegar a la conclusion de que el suicidio es un problema que

estamos enfrentando hoy en dia y que debemos de hacer algo para

poder disminuirlo, tal vez no podamos erradicarlo pero si podemos

disminuirlo un poco, tenemos que poner un poquito de nuestra parte

cada uno de nosotros y ayudar a alguien que lo necesita, brindando

apoyo como futuros psicologos.

 8. Referencias bibliográficas:

García, M. B. (1982). EL SUICIDIO: ASPECTOS CONCEPTUALES,

DOCTRINLES, EPIDIOMOLÓGICOS Y JURÍIDICOS. En R. A., Rük factors

for suicide in p.vychiatric patit'llt.v. Psychiatr. Clin.North. Am (pág.

310).

BONILLA, Marcelo, 2001, “Las nuevas tecnologías de información y

comunicación (NTIC), herramientas de empoderamiento simbólico en

América Latina”, en: Cuadernos de Iberoamérica, globalización y

nuevas tecnologías: nuevos retos y nuevas reflexiones, Madrid,

Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación la Ciencia

y la Cultura.