SOCIOLOGIA MODERNA JUNIO 10/2019

ACTIVIDAD (TIPO): CONTROL DE LECTURA

MODALIDAD: CUESTIONARIO

LECTURA: LOS ESCRITOS DEL JOVEN MARX

FUENTE: GIDDENS, Anthony. Capitalismo y la moderna teoría social

ALUMNA: SHARON YULIANA VILLANUEVA RIOS

II SEMESTRE SOCIOLOGÍA
PROFESOR: ROGELIO HERNÁNDEZ

1° ¿A qué aluden las expresiones “joven Marx” y “Marx adulto”, y cuáles son los años
en los que se produce la discontinuidad o quiebre en la línea de pensamiento de dicho
pensador?

- Las expresiones “Joven Marx” y Marx adulto” aluden una a que no tiene un apunte
de carácter etario, es decir, no se refiere a la edad y la otra es que hace un examen
claro de cómo se impactó la vida social en aquella época; al igual que correspondió
a la trayectoria intelectual que este estuvo. Por otro lado, a él joven Marx se refiere
también a cuando comenzó a escribir cartas y fragmentos de adolescente, mientras
ya el Marx adulto, con el paso del tiempo y todos los cambios que este traía
consigo, el Marx adulto ya tenía sus ideas más claras y concluyentes, demostrando
así en sus escritos más madurez que cuando comenzó.
Los años en los que se produce la discontinuidad o quiebre en la línea de
pensamiento de Marx, surgieron a partir de la revolución francesa de 1789,
basándose en los cambios sociales y políticos.
2° Marx se inspira y toma de su maestro Hegel el concepto de dialéctica que resulta de
la relación de tres elementos: tesis, antítesis y síntesis. ¿qué viene a ser cada uno de
esos elementos, y cómo es la relación entre dichos elementos: armónica o
contradictoria?

- La relación que existe entre estos tres elementos: la tesis, antítesis y la síntesis es
contradictoria, ya que a través de estos elementos les servirá a Marx como técnica o
método lógico para analizar la realidad, sirviendo cada uno de ellos como una
aproximación a la realidad a través de la teoría idealista donde los tres elementos
son períodos de un proceso evolutivo, donde el espíritu humano se repite así mismo
la búsqueda de la verdad, por otra parte, la tesis es donde se da la afirmación de
algo, la antítesis es la crítica o la oposición a la tesis antes mostrada y finalizamos
con la síntesis en la cual se da la armonización entre las dos antes mencionadas,
entre la tesis y la antítesis. Cabe destacar que Marx nunca cayó en la ortodoxia
(Seguir fielmente a un pensamiento) era un pensador acrítico.

3° ¿Cuál es el punto de quiebre o de rompimiento del pensamiento de Marx con

la línea hegeliana, y cuál de los dos enfoques (el de Marx o el de Hegel), resulta
ser más consecuente con el quehacer de la sociología como ciencia?

- Marx pensó que Hegel era la fuente más confiable, pero Hegel antepone la
idea absoluta (figura trascendental) frente a la realidad, pero Marx entra en
desacuerdo, diciendo que no es primero la idea sino la realidad (lo contrario a
Hegel). El que resulta más consecuente con el quehacer de la sociología
como ciencia, es el de Marx, ya que en el antecede la realidad antes que las
ideas.
Cabe destacar que Marx durante el siglo XIX obtuvo la máxima elevación
acerca de sus pensamientos que jugaban en contra de la filosofía.

4° ¿Qué representa la expresión o el concepto “materia” en el pensamiento de

Marx, y de quién lo toma prestado?

- El concepto materia representa en el pensamiento de Marx, el Materialismo

empírico ya que la teoría que construyo explica desde su punto de vista cuál y
cómo es la dinámica de los procesos históricos del desarrollo de las
sociedades, planteando que estas sociedades son cambiantes y que hay que
caracterizar esa sociedad en cierto momento histórico y en el engranaje de las
clases sociales; este pensamiento lo toma prestado de Feuerbach donde
 tenemos que la realidad es la materia, por lo que se refiere a este concepto
Feuerbach se ve relacionado con el “ser”, es decir, Materia/Ser.

5° ¿Cómo así que Marx “invierte” a Hegel a la manera de Feuerbach?

- Refiriéndose a la a la filosofía de Hegel en cuanto “el hombre real” y Feuerbach

tomando su punto de partida el estudio de la humanidad debe ser hombre real, Marx
replica que lo divino no es producto ilusorio de la realidad y así mismo la reflexión
de los hombres, no antecede a nuestro actuar en el mundo si no que es producto de
la realidad en que vivimos.

6° En la página 44 se dice que Marx critica a los economistas políticos de su

época en dos aspectos:

a) Que éstos, los economistas suponían que “las condiciones de producción propias
o características del capitalismo pueden atribuirse a todas las formas de economía
existentes a lo largo de la historia”.

b) Que lo “económico” podía tratarse en abstracto, algo así como decir que
“capital”, “mercancía”. “precio”, “moneda”, etc, son realidades de todos los
tiempos, es decir, que siempre han existido. Marx estuvo en total desacuerdo al
sostener que los fenómenos “económicos” son al mismo tiempo fenómenos sociales.

PREGUNTAS

 ¿Cuáles son las condiciones propias para que se dé y se hable de

capitalismo como sistema dominante en una sociedad?

- Las condiciones propias para que se dé y se hable de capitalismo como

sistema dominante en una sociedad, incumbe a todas aquellas formas de
economía presentes, la realidad, indica Marx, es que la formación de una
economía de intercambio es el producto de un proceso histórico, y el
capitalismo es un sistema de producción históricamente especifico. No es
más que un tipo de sistema productivo entre otros que lo han procedido en la
 historia, ni puede considerarse la forma final, como si en esto fuera distinto
de los demás que le antecedieron.
 ¿Esas condiciones siempre fueron las mismas en otros regímenes o
sistemas como por ejemplo el feudalismo?, ¿sí o no?

- No, esas condiciones no son las mismas en otros regímenes o sistemas, ya

que están varían de acuerdo a la época en que se encuentren o se estén
desarrollando, porque en cuanto al feudalismo podemos ver que la economía
era de sustento, donde los feudos eran vigilados por el señor feudal, quién era
el dueño de las tierras, las cuales laboraban los campesinos

 Explique el por qué el concepto de “capital”, por ejemplo, no siempre fue

válido para todos los momentos de la historia.

- El concepto de capital no siempre fue válido para todos los momentos de la

historia, según la lectura El capital: El hecho de que cuanto más avanza el
capitalismo, tanto más se empobrecen los trabajadores. Los propietarios de la
tierra y del capital se adjudican la enorme riqueza que el modo de producción
capitalista hace posible. Ya que los economistas mencionan este concepto
como si tuviese vida independiente a la mediación de los seres humano, se
dice que solo es objeto físico el cual constituye un elemento dentro de un
sistema concreto de relaciones sociales.

 ¿Por qué un asunto de tipo económico a la vez es un fenómeno social?

- Todos y cada uno de los fenómenos <<económicos>> son al mismo tiempo

fenómenos sociales, y la existencia de un determinado tipo de <<economía>>
presupone un determinado tipo de sociedad. Por consiguiente, la economía y
los fenómenos que derivan de esta, se encargan de estudiar las relaciones
humanas y también el equilibrio económico a partir de la organizaciones y
divisiones sociales.