República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Interiores, Justicia y Paz
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad
Academia Nacional del C.I.C.P.C.
Centro de Formación Táchira

Introducción a los conceptos de política,

hegemonía, lucha de clases e identidades sociales

y culturales

(Ensayo Critico)

AUTOR:

CI: 2

Profesor: PNF: Investigación Penal Rafael

González Ambiente 2

Proceso I-2020

Materia:

Sociopolítica

San Cristóbal, Abril del 2020

Introducción
 En lo que a este ensayo concierne, abarcaremos un breve repaso de
manera expositiva a los conceptos de políticas tanto Hegemónicas como
liberales, con una postura crítica en el ámbito de importancia entre las distintas
áreas sociales, en cómo afecta y ayudan estas distintas políticas a nivel mundial,
el cual se encuentran descritas de maneras opuestas por ser políticas que
desarrollan un patrón de conductas contrarias en el modo de desarrollo mundial
en cuanto lo económico y social, proporcionalmente indagaremos sobre las
distintas clases sociales y sus luchas por sus comodidades o conveniencias,
repasando históricamente la precedencia que tiene la misma, marcando un
enfoque argumentativo a las formaciones históricas socio-económicas, donde
relataremos las maneras de los estados percibir dádivas lucrativas acosta del
sufrimiento muchas veces de la sociedad donde no era participe de ninguno de
sus derechos puesto que estas Formaciones socio-económicas derivan de un
modelo inquisitivo buscando el enriquecimiento de muchos y el empobrecimiento
de otros.

Las políticas Hegemónicas y liberales han sido a nivel mundial de gran

controversia, se tiene data de ellas a partir de la antigua Grecia esta generó que
se unieran varias ciudades estados bajo el liderazgo o hegemonía de una de
ellas como sucedió con la Liga de Delos que tuvo a Atenas como ciudad
hegemónica; o la Liga del Peloponeso con hegemonía espartana. Mientras que
si hablamos de pedagogía liberadora, la perspectiva de la educación de la
liberación se ubica en una horizontalidad de las relaciones humanas, y que, por
tanto, implica el diálogo y la continúa reflexión acerca de la propia realidad a lo
largo del proceso educativo. Se considera liberación porque pretende una suerte
de reencuentro de los seres humanos con su dignidad de creadores y
participantes activos en la cultura que los configura. Por todo esto, en el método
pedagógico freiriano, al mismo tiempo que una persona adulta aprende a leer y
escribir, recupera el dominio de la propia vida y analiza, mediante una reflexión
en común con otros seres humanos, su realidad. En este análisis, se buscan las
causas que inciden en un estado determinado de la cultura, y se detectan las
inercias y fuerzas que impiden la expresión y realización de las personas.

Desarrollo del contenido

 La Hegemonía como política opresora, utilizada en años prehistóricos,
desde su implementación en Roma con Europa demuestra la capacidad que
tiene algunos países en la actualidad que aplican este método de política, de
oprimir a las distintas clases sociales que se sumergen a nivel mundial por estas
políticas, la hegemonía es el uso de los medio militares y económicos para el
control mundial de países el cual sostienen una economía en desarrollo o una
economía estable, estados unidos es el país modelo con este tipo de políticas
donde a buscado la supresión económica del mundo para establecerse
económicamente mundial como el más estable, afectando a centenar de países
con este tipo de políticas, esto derivado al alto poder militar y económico que
posee.

En la política liberadora ocurre ciertamente lo contrario, este tipo de

políticas busca es el desarrollo mundial de los países que la practican sin afectar
a ningún otro, erradicando la pobreza y promoviendo la igualdad social mediante
la liberación de la mente como método educativo, el cual persigue que el hombre
sea de libre pensar para su desarrollo económico y social, orientando al
socialismo práctico partiendo de ideas liberales, en Venezuela de han venido
desarrollando estas tipos de prácticas liberales como por ejemplo el presidente
Chávez convoco a la asamblea General a la creación de una nueva ley para los
pueblos indígenas, también integró a Venezuela en el Mercosur.

Se puede percibir como en estas dos políticas distintas se maneja un

modelo político, social, económico y cultural diferente, una encaminada al poder
centralizado y el otro a un poder descentralizado donde cada uno es participante
del desarrollo social, sin buscar solo bienestar económico unitario.

La lucha de las Clases se conoce como el choque de clases que se

generan producto de las distintas necesidades de cada una, dicha lucha se
conoce como antecedente gracias a Karl Marx y Federico Engels en el siglo XIX
a partir de dicha Influencia se derivan las doctrinas de socialismo y comunismo,
pero la lucha de clases se pueden conocer desde mucho antes por los escritos
de Maquiavelo, donde dividía la población en dos bandos una el gobierno y otra
los gobernados, aunque Karl Marx fue el que popularizó dicho concepto. En
Venezuela la lucha de clases ha sido conocida también entre las clases sociales
económicas entre los que se conocen como ricos y pobres, el primero busca la
explotación de los segundos, el presidente Chávez mediante distintas políticas
liberales busco erradicar la explotación laboral y defender a la clase más
humilde y pobre del país que para el comienzo de su mandato era la clase más
afectada y con gran desventaja en esta lucha.

Por otra parte en Venezuela se puede apreciar otro tipo de lucha de

clases, en cuánto se conoce como la lucha de capitalismo y socialismo, el
estado venezolano busca promover un nivel de vida igualitario, pero algunos
sectores en Venezuela aliados a la hegemonía de Estados Unidos buscan
acabar con esa igualdad imponiendo en Venezuela un capitalismo destructor
que termine por eliminar toda política de liberación empleada hasta ahora y con
gran eficiencia han destruido gran parte del motor productivo y/o económico.

Las formaciónes socio-económicas

A nivel mundial existen distintos métodos de producción socio-

económicas, entre lo que podemos conocer como tipo histórico de sociedad, que
se basa en un determinado modo de producción y constituye una etapa del
desarrollo progresivo de la historia mundial de la humanidad, a partir del régimen
de comunidad primitiva, a través del régimen esclavista, el feudalismo y el
capitalismo, hacia la formación comunista. El concepto de formación socio-
económica lo formuló por primera vez el marxismo y constituye la piedra angular
de la comprensión materialista de la historia. Permite, en primer lugar,
diferenciar los períodos históricos y, en vez de las deliberaciones sobre la
“sociedad en general”, investigar los acontecimientos en el marco de
determinadas formaciones; en segundo lugar, permite aclarar los rasgos
generales y esenciales de los distintos países con nivel igual de desarrollo de la
producción (por ejemplo, de Inglaterra, Francia, RFA, EE.UU. y otros países
capitalistas) y, por tanto, utilizar en la investigación el criterio científico general
de la repetición, cuyo empleo en la ciencia social niegan los subjetivistas. En
tercer lugar, a despecho de las teorías eclécticas, que enfocan la sociedad como
un conjunto mecánico de fenómenos sociales (familia, Estado, Iglesia), y el
proceso histórico, como resultado de la acción de distintos factores (condiciones
naturales o educación, desarrollo del comercio o nacimiento de un genio), el
concepto de formación socio-económica permite estudiar la sociedad humana en
cada período de su desarrollo como un “organismo social” único, que incluye en
sí todos los fenómenos sociales en su unidad orgánica e interacción sobre la
base del modo de producción. Por último, en cuarto lugar, permite reducir las
aspiraciones y acciones de los hombres aislados a las acciones de las grandes
masas, de las clases, cuyos intereses se determinan por su lugar en el sistema
de relaciones sociales de la formación dada. Cada una de las formaciones socio-
económicas tiene sus propias leyes específicas de surgimiento y desarrollo. Al
mismo tiempo, en toda formación rigen leyes generales que las vinculan en un
proceso único de la historia mundial. Una formación se sustituye por otra a
consecuencia de la revolución social. La sociedad capitalista es la última de las
formaciones basadas en el antagonismo entre las clases. Ella da término a la
prehistoria de la humanidad. La formación comunista, (el socialismo es etapa de
su devenir y desarrollo) crea por primera vez en la historia las condiciones
necesarias para el progreso ilimitado de la humanidad sobre la base de la
liquidación de la desigualdad social y el desarrollo acelerado de las fuerzas
productivas. La formación comunista inaugura la verdadera historia del género
humano.

Conclusión

Llegando a la conclusión del presente ensayo resumiremos lo aprendido;

se conoce como política Hegemónica al poder que tienen ciertos países por el
alto nivel militar o económico, el cual ahogan y propician una guerra mediática a
los países contribuyendo con el atraso de estos, las políticas liberales en cambio
proporcionan todo lo contrario ofrecen al ser humano la oportunidad del libre
pensar y la evolución de la mente para buscar el un bien en común donde el ser
humano es participe en ideas liberales y sabe identificar los escenarios donde la
hegemonía esconde sus beneficios. La lucha de clases mayormente son
propicias en estas políticas Hegemónicas donde existen una gran diferencia
entre el rico y el pobre y sus bienestar económico son distintos, así el rico busca
explotar al pobre mediante trabajos forzosos mal remunerados. Producto de las
formaciones socio-económicas se pudo apreciar los distintos mecanismos que
ocasionan una distinta manera de producción socio-económicas.

Referencias bibliográficas
https://derecho.laguia2000.com/derecho-politico/hegemonia-politica

https://economialndillon.es.tl/FORMACIONES-SOCIOECONOMICAS.htm

https://rebelion.org/venezuela-y-la-lucha-de-clases-una-posicion-critica/

https://prezi.com/lcgr5ubjupry/politicas-liberadoras/

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Pedagogía_de_la_liberación

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_clases

http://www.filosofia.org/enc/ros/forma3.htm

https://concepto.de/lucha-de-clases/