LAS INVISIBLES

DEL TRANS-
FEMINISMO
Martina Nikolle Ansardi
LAS INVISIBLES
DEL TRANS-
FEMINISMO
Son las 8 de la mañana y suena el des-
pertador, se despierta con un audio de
whatsapp del chico que está conociendo
hace dos meses diciéndole “buen día her-
mosa que tengas una bella jornada”, pero
no responde con un audio, a la mañana
su voz siempre está más grave que de
costumbre, y como se conocen hace muy
poco, no quiere que piense que tiene voz
de hombre, por lo que le responde con
texto. Siempre le pasa, está cuidándose
de detalles que le hagan verse masculina
porque tiene miedo que se la vea como
chabón y se vaya todo al carajo. Aunque
J.M. ya le dejó claro que a él le gustan
las chicas trans, en su cabeza es inevi-
table tratar de evitar todo tipo de detalle
masculino para sentirse más segura de
sí misma, más aceptada: el vello de las
piernas y del mentón, las uñas pintadas
para disimular las manos grandes, la
ropa que acentúe la cintura y disimule la
cadera estrecha.
Se levanta. Se mira una de las cien veces
que se mirará al espejo antes de salir de
su casa para comprobar cuán invisible se
levantó hoy (o cuán probable es que hoy
nadie descubra en la calle, a simple vista,
que es trans) y cuánto efecto vienen ha-
ciendo las dos pastillas y el medicamento
en gel que se aplica diariamente para
evitar que la vean como no quiere. Hace
el tratamiento hace 10 años, pero la ca-
beza siempre le juega diferentes pasadas
cada día. Es consciente que en el ranking
de los prejuicios ella es la peor consigo
Martina Nikolle Ansardi
misma, porque sus amigas le dicen que
no se le nota y que la gente no lo nota,
pero siempre encuentra una excusa para
maquillarse porque la hace sentir más
segura. Y no en cuanto a la seguridad
personal, sino que la hace sentir más
segura de la violencia que pueda sentir
en la calle.
Ser una mujer trans que pasa como
mujer cis en la calle parecería ser una
ventaja entre las congéneres. Las femi-
nistas casi no hablan de este colectivo
dentro del colectivo porque en este mo-
mento lo más urgente es que nos dejen
de matar. Entonces, casi no se habla de
las “invisibles” porque se supone que ya
el feminismo cis está logrando cambiar
nuestras realidades, pero tampoco es
así, sobre todo con el recrudecimiento
de los pensamientos fascistas radica-
les que ponen en tela de juicio nues-
tra biología de origen nuevamente.
Nosotras tenemos el mismo peligro y
nos debatimos constantemente entre
mostrarnos un poco más naturales para
que se nos note, o seguir aprovechando
esos mínimos espacios y momentos en
los que nos sentimos seguras pasando
desapercibidas.
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8:15
Se sienta a desayunar con un pequeño
dolor de cabeza producto de la resaca.
Anoche salió con J.M. y tomaron un par
de cervezas, con la macrisis no pudieron
pagar de las buenas así que pidieron de
las baratitas y allí estaban las consecuen-
cias. Igual la pasaron bien. Es un chabón
súper inteligente y pueden hablar de
todo. Todavía no dio el paso de presen-
tarla a ninguno de sus amigos ni familia-
res, eso es algo que le viene inquietando.
Nuestras parejas seguramente se ani-
man mucho más a mostrarse con noso-
tras, las invisibles, en la calle. Pero para
incluirnos en su círculo íntimo tienen los
mismos conflictos que con una trans que
es visible.
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8:45
Se da cuenta que tiene que rajar o llegará
tarde al laburo, pero tiene que sacar a
pasear a Ramón antes, si no le va a mear
adentro. Ruega que no estén los albañi-
les de la construcción de la esquina que
siempre se quedan observándola, le tiran
un beso o un silbido cuando nadie los
ve. Le da pánico que se le vaya a acercar
alguno algún día haciéndose el pistola.
Cuando el machirulo nos acosa en la
calle porque nos lee mujer cis, es tan
violento como para cualquier feminidad
pero, el miedo nos invade doblemente
porque sabemos que en cuanto el poten-
cial violador vea o se entere que somos
trans, ese acoso empeora en menos de
un segundo, volviéndonos blanco de
violencia directa por odio hacia nuestra
identidad trans y exponiéndonos a todo
tipo de situaciones, que en muchos
casos terminaron con un transfemicidio/
travesticidio.
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9:30
Ya está en el subte, que, como siempre,
viene hasta el ojete. Tiene un codo en
la teta y no sabe si el pibe de atrás está
apoyándola o no tiene posibilidad de
moverse por el hacinamiento.
Da igual, nosotras no podemos acusar
a ningún varón de acosarnos. Si ya para
una mujer cis es difícil, para nosotras es
casi imposible ajusticiar un machirulo
que nos apoya, porque el deseo por una
mujer trans no existe en ningún espacio
colectivo ni del imaginario social. Son
muy pocas, casi que puedo contarlas
con los dedos de una mano, las pelí-
culas que muestran a una mujer trans
como objeto de deseo, y no hablo del
deseo sexual, sino del deseo de un hom-
bre o una mujer para formar pareja. En
los círculos sociales los hombres no se
atreven a demostrar afecto por nosotras,
mucho menos atracción física o sexual,
por lo que los espacios donde podemos
encontrar un compañero sentimental
se ven clandestinizados, recluidos a las
redes sociales o aplicaciones de citas,
donde, de nuevo, la binariedad de estos
espacios nos obligan a tener que dar
explicaciones de nuestras identidades
para que nos vean de antemano como
mujeres trans y no nos expongamos
nuevamente a la violencia de la que ya
huimos en la calle.
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9:45
Llegó al laburo a tiempo por suerte. Le
saluda Claudio, el jefe de seguridad,
llamándola por su nombre en voz alta
y firme. Ella piensa que pronunciar su
nombre así le debe reforzar subcons-
cientemente que es una mujer y que
no debería tratarla de otra forma, o, es
parte de sus múltiples persecutas dia-
rias sobre la gente que la conoce pero
no se le acerca a charlar nunca. Ya 6to
piso ascensor, viajó con tres hombres de
otro sector que suelen conversar mucho
entre ellos y siempre tienen buena onda
con todo el mundo, pero en su presen-
cia se hizo un mutis mortuorio y las mi-
radas cómplices entre ellos dan cuenta
de lo morboso que resultan nuestras
identidades en sus espacios de binarie-
dad obligatoria.
A pesar de que todo el mundo en la em-
presa ya sabe que ella es trans, porque
cuando una trans entra a trabajar a un
lugar la novedad se viraliza más rápido
que el negro de whatsapp, en nuestros
espacios laborales nuestras identidades
se invisibilizan y, con ellas, nuestras
desventajas para acceder a oportuni-
dades equitativamente. Nadie dice ni
habla de nuestra identidad pero todos
la tienen muy presente en silencio, en
todo momento que intervenimos. Ese
prejuicio nos lleva en muchos casos a
no poder acceder a oportunidades que
mujeres cis sí pueden, con la desventaja
que lo nuestro no está en relieve porque
no se nombra, y lo que no se nombra
no existe. Por ende, la lucha en contra
de la violencia laboral contra la mujer
cis invisibiliza nuestras desventajas
potenciadas por nuestras identidades
que ya nos hacen invisibles ante nuestra
interseccionalidad de opresiones (mujer
+ mujer trans + invisible).
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Son las 17 hs y recoge sus cosas para
poder salir a tiempo y participar de la
marcha del 8M. Baja el ascensor con
dos compañeras que comentan sobre
su ciclo menstrual y el dolor que sienten
cuando les viene. La miran, se miran, se
callan de repente.
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17:15
Está en la calle, está todo inundado de
feminidades con pañuelos verdes y de
a poco esa respiración contenida que
tuvo durante todo el día, durante todos
los días desde que comenzó el año,
comienza a soltarse y a ser más natural.
Así como aquel primer encuentro de
mujeres y aquella vigilia por el aborto, el
8M es una fecha, un lugar donde siente
que no hace falta justificar su identidad,
que nadie se la va a cuestionar, que pue-
de andar por las calles siendo ella, sin
tratar de imitar el estereotipo de mujer
que le impuso el binarismo cruel. La
sensación es la misma: seguridad, alivio,
respirar más tranquila y disfrutar de sí
misma. Sentir que si alguien se le acerca
pensando que es mujer cis, no tiene que
tener miedo de que descubra su género
diferente y la violenten, y que si hay vio-
lencia machista la que corre con ventaja
es ella. Son un par de horas, donde la
calle es ese lugar donde le gustaría vivir
para siempre, donde caminar es un acto
de amor que se transforma en político,
y la sororidad crea un campo de fuerza
irrompible. Tal vez en los discursos, en
las pancartas, en los escenarios y en el
documento final no estén plasmadas
sus necesidades particulares porque
existen otras urgencias actualmente
como, por ejemplo, tener una expectati-
va de vida mayor a 35 años, que las chi-
cas en prostitución puedan elegir otro
medio de subsistencia y que no se hable
más de nuestros cuerpos en términos
biológicos. Pero ella marcha confiada,
abrazada codo a codo, segura de que
algún día llegarán esos días donde las
invisibles nos podamos levantar a la
mañana y salir a la calle sin mirarnos al
espejo y con la certeza de que vamos a
volver a nuestras casas sin haber vivido
ni uno solo de todos los actos de violen-
cia que sufrimos a diario.