EL GRIMORIO DEARMADEL

An6nimo

ELGRIMORIO
DEARMADEL

CLÁSICOS FSOTBuCOS

IN@IGO
 © 2003, Ediciones y distribuciones Vedrá, S. L.
INTRODUCCIÓN
Primera edición: noviembre de 2003

Printed in Spain
ISBN: 84-89768-89-7
Depósito legal: B-12800-03 Poco o casi nada podemos decir acerca del signata-
Fotocomposición:
rio del presente tratado. El nombre de Armadel se
Serveis lntegrats Editorials, Bda. de sra. Ana, 7 - 08301 Mararó resiste a todo escrutinio, y lo único que podemos afir-
Impresión y encuadernación:
mar con cierta verosimilitud, habida cuenta del con-
Liberdúplex, Constitución, 19
bloque 8, local 19 - 08014 Barcelona
tenido del presente texto, es que su autor debió ser
un estudioso judío, digno receptor del arte cabalística,
Disefio de colección: Jordi Matamoros
y que probablemente pasó sus días en tierras británi-
cas, pues el primer manuscrito firmado por Armadel,
bajo el título de Las verdaderas claves del rey Salomón,
aparece en Inglaterra, en 1202.
Todos los derechos
reservados. Bajo las sanciones
establecidas en las leyes, queda A pesar de que por lo común este texto se presenta
rigurosamente prohibida, sin autorización
escrita de los titulares del copyright, la
bajo el epígrafe de Grimorio, no obstante su conteni-
reproducción total o parcial de esta obra por do pertenece más al ámbito de la Cábala Sacra o Nu-
cualquier medio o procedimiento, comprendidos
la reprograf!a y el tratamiento informático, así
mérica que al ámbito de la Magia propiamente di-
como la distribución de ejemplares cha. En efecto, la tradición que Armadel recoge en
mediante alquiler o préstamo
públicos. este su libro va más allá de la simple invocación de
ángeles y espíritus recogida por la Magia Ceremonial

-7-
en los Grimorios de Leon X o el Papa Honorio. Lejos
de poner el acento de sus palabras en la transmisión
de secretos y recetas varias para alcanzar la invisibilidad
o escapar indemne de los ataques enemigos, sus pala-
bras están más cerca de los secretos revelados en el
Líber Raziel, el Sepher Yetzirah, el propio Libro de
Enoch o las Clavis Artis del pseudo-Zoroastro, textos
que sin duda sirvieron de fuente al sabio hebreo. EL GRIMORIO DEARMADEL
La Cdbala lntellectiva, o Ars Notoria, como gusta-
rán algunos nombrarla, contiene el secreto de los nom-
bres, de las permutaciones, de los números, escruta
los misterios de la Teología Sagrada y busca la salva-
ción en el mundo presente y el modo de alcanzar el
mundo por venir. Así pues, si el lector quiere comple-
tar las palabras que Armadel depositó en su libro, que
se aleje de grimorios y tratados mágicos, y que busque
con escrúpulo entre las páginas de la Kabbalah
Denuda.ta de Rosenroth, o las Monas Hieroglyphicas
de John Dee, que escrute los textos cabalísticos de
Reuchlin y Pico della Mirandola, el Hortus Nucis de
Gicatilla y el mismo Zohar, pues sólo así indagará y
comprenderá en su profundidad las palabras sacras
que Armadel, receptor de una tradición judía ances-
tral, quiso comunicar a quien fuese capaz de enten-
der.

-8-
 CAPfTULO 1

DISPOSICIÓN ANÍMICA
 Es imprescindible que, previo a cualquier invoca-
ción de los espíritus, se trace en el suelo un círculo
mágico y, introduciéndose en él, desde su mismo cen-
tro se realicen aspersiones de agua bendita. Las pala-
bras que han de acompañar esta operación son las si-
guientes:

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu San-

to. Que tus Ángeles me pongan a prueba, en el nombre
de Jesús nacido de Maria la Virgen, la siempre
Inmaculada, y que tu Verdad permanezca eternamen-
te. Amén.

Deberéis tener en cuenta que es necesaria la dispo-

sición anímica para abrazar una operación invocatoria
-cualquiera que ésta sea-, y la forma de hacerlo es
utilizar el discernimiento, la inteligencia y la sabidu-
ría abocada a la castidad, a la abstinencia, a la fe, a la
esperanza y a la caridad.

-13-
 CAPfTULO 11

ÜRATIO SEMPER PRECEDENS ACTUM

 Antes de comenzar cualquier operación, además,
es necesario orar humildemente como sigue:

Os imploro Señor Dios mio, Omnipotente, poniendo

ante vuestra mirada esta operación mía, favorecedme a
miy a mi sagrada operación. Para la mayor gloria de tu
nombre, y para elevación y provecho de mi prójimo.
Amén.

Seguidamente se implorará el auxilio de los Ánge-

les y los Santos diciendo:

Protegedme, San Andrés y Santo Tomds. Amparad,

San Miguel, todas mis operaciones, puesto que posees la
misma virtud que el Señor, y cerciórate de que ninguno
de los dioses grandes y terribles estén en su ejército, así
como de que mis votos alcancen al Señor Dios mio jesús,
que me tenga y abrace su gracia y el Dios jesús ponga en
mi su Ley, y que esté siempre junto a mí, en todos los días
y momentos de mi vida, mi padre y mi Dios-que así sea
mi agradable Salvador.

-17-
 San Pedro, quema todas mis iniquidades para mi glo-
ria y para utilidad de mi prójimo. San Pablo, acude a
mis súplicas.

Te confieso, jesucristo, Rey de la Gloria Eterna, verbo

hecho carne por Maria y el Espíritu Santo, te conjuro
humildemente, vulnerando tu santidad que es foente de
la regeneración de la fe y la caridad para deleite de tu
Madre Maria, siempre inmaculada, y por todos tus san- CAPfTULO 111
tos, que no obstaculizardn mi operación hasta que mue-
ra justificado en lafe y en la caridad, puesto que lafe sin EL GRIMORIO DE ARMADEL
trabajo estd muerta; no en nuestro nombre, Señor, no
en nuestro nombre, sino en el tuyo, ni cuando las gentes
digan ¿dónde estd?1

1
Resulta curioso hallar aquí tal divisa porque Non nobis sed nomini tuo,
nequando dicant gentes ubi es, era lo que rezaba la divisa Templaria.

-18-
 Habiéndose explicado ya la disposición del círculo
que ha de utilizarse para evitar el mal y el daño que de
los espíritus fluye, dispondrás adecuadamente el alma
a fin de estar dispuesto ante el espíritu. De esta mane-
ra, estarás en guardia para comprender su poder, y la
manera en que cumplirá aquello que le demandes.

En el exterior de este círculo dibujarás el sello sa-

grado del espíritu al que has de requerir. La opera-
ción se realizará enteramente desde el centro del di-
cho círculo, por cuanto te situarás en su centro. Ten-
drás especial celo en que el círculo se realice confor-
me a los preceptos ya indicados, te situarás en su cen-
tro y, una vez se haya rezado un Pater Nostrum, un
Ave Maria y un Credo in unum Deum, orarás como
sigue:

Dios Omnipotente y Eterno, que todas las criaturas

creadas para tu honor y tu alabanza,, ministerio del
hombre, imploro a tu Espíritu de orden emanado, que
me informe e instruya en aquello que inquiriré; no se
haga mi voluntad, sino la Tuya, porJesucristo Unigénito.
Amén.
-21-
CAPfTULO IV

CONJURO
 Dios Omnipotente y Eterno, que todas las criaturas
creadas para tu honor y tu ala.banza, ministerio del
hombre, te imploro que me envíes el espíritu (nombre
del espíritu) de la. orden emanada (nombre de la. orden)
el cual ha de adoctrinarme e instruirme acerca de todo
aquello que yo le inquiera; no se haga mi voluntad, sino
la. Tuya, porJesucristo Unigénito. Amén.

Para devolver al espíritu a su lugar, deberéis recitar

la oración siguiente:

Pldcida y quietamente viniste, y diste respuesta a esta

petición mía, doy gracias a Dios, en cuyo Nombre vinis-
te; ves en paz a tu lugar y vuelve a mi cuando te /la.me,
por Cristo Nuestro Señor, Amén.

Estos conjuros debense escribir sobre pergamino

virgen, tanto el de llamada como el retorno, y se reci-
tarán tres veces; si se diera el caso de que no se mani-
festase el espíritu, se recitará el siguiente, también tres
veces:

-25-
 Yo (dícese el propio nombre) te conjuro (nombre y
orden del espíritu); apelo a la excelencia de los Nombres
de Dios, y en Su Nombre demando tu presencia, ven
prestamente y aparece ante mí bajo una hermosa apa-
riencia, sin sobresaltos ni ninguna otra cosa que pudie-
ra causarme daño de ningún tipo; da respuesta a todas
mis preguntas. Yo te conjuro en el sagrado Nombre del
Dios Vivo, y por sus Nombres Sagrados:
CAPfTULO V
El, Elohim, Eloha, Elohim, Sabaoth, Elion, Eheieh,
Adier, Eiech, Adonay, !ah, Sadai, Tetragrammaton, LA TEOSOFfA ANTIGUA
Sadai, Agios, Theos, Ischiros, Athanatos, Agla. Amén

Durante tres días sucesivos, escogiendo la misma

hora y el mismo sitio, deberás repetir tres veces por
día este conjuro. No obstante, tendrás en cuenta que
una vez aparecido el espíritu, y una vez haya satisfe-
cho tus preguntas, será necesario que le dejes mar-
char, y para eso dirás:

Regresa en paz a tu lugar de origen, el que te fae otor-

gado para toda la Eternidad; sea la paz e1Jtre vosotros y
nosotros.

-26-
 Zadkiel
Zadkiel es el depositario de todas las ciencias, y si lo
invocáis, por su intercesión os serán mostradas todas
las ciencias, tanto las intelectuales como las operativas.
Comprende su esencia y serás bendecido con el ma-
yor de los tesoros. Para invocarlo deberás operar con
su sello secreto un lunes al amanecer.

-29-
 En su sello está contenida cabalísticamente la con-
junción de los dos tipos de sabiduría, la intelectual y
la operativa, así como los números que Dios escogió
para que los planetas obrasen por su medio extraordi-
narios prodigios.
Thavael
Este espíritu fue el guía de la Sagrada Familia en su
ida hacia Egipto, cuando escapaba de Herodes.
Thavael es el Profeta del Gran Uno, el Verbo de la
Naturaleza.
-30-
Puede ser invocado a cualquier hora del día, y por
su mediación te serán desveladas todas las virtudes
naturales y toda la sabiduría relativa al cultivo de los
campos y las plantas, así como las virtudes operativas
de las mismas según la ciencia de la cábala. Verbi graria:
Quien escriba en su frente los caracteres INRI con
gengibre, estará a salvo de la muerte por accidente.
Caphael
Este espíritu guió a San Juan en el desierto, y cuan-
do San Juan predicaba el bautismo de la penitencia
en el río Jordán, Caphael bendecía y desbordaba de
caridad los corawnes de los que eran bautizados. Por
su mediacion alcanzarás grandes conocimientos.
-31-
 Este espíritu debe ser invocado los viernes al ama-
necer. En su sello secreto está contenido caba-
lísticamente todo el saber relativo a cómo escapar de
la muerte eterna y acogerse al Reino de Dios por asun-
ción de la caridad. Los números místicos contenidos
en el sello secreto de Caphael esconden el modo de
realizar profundas operaciones que permiten alcan-
zar la perfección en todas las Artes y Ciencias.
Samael debe ser invocado los miércoles al amane-
cer, y por su mediación todas las enseñanzas de la Teo-
logía te serán desveladas. Su sello secreto esconde los
misterios del cultivo de las hierbas destinadas a ofren-
das a Dios y a bendiciones, así como el misterio de la
venida del reino de Behemoth y Leviathan en el prin-
cipio de los tiempos por mor de la producción de to-
das las crituras y la emanación de las almas humanas.

Uriel
Samael
Este espíritu concedió a Esdras el poder de desci-
Este espíritu acompafió incansablemente a San Juan
frar las profecías, y también fue U riel el que ayudó al
durante su estancia en el desierto, por esta razón
pueblo de Israel durante su exilio en tierras de
Samael protege a los que predican en tierras extranje-
Babilonia. Por mediación de Uriel serás poseedor de
ras.
las Ciencias Naturales, la Física y la Medicina.

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-32- -33-
 Uriel debe ser invocado los miércoles al amanecer.
Su sello encubre las ensefíanzas secretas acerca de las
almas de Enoch, y por su medio la inteligencia y el
entendmiento son purificados y alcanzan su grado de
suma perfección. Este sello secreto también contiene
en él el secreto del poder de comunicación y com-
prensión de los espíritus.
Michael
Este espíritu guió al Profeta Elisha y es el protector
de todos los Reinos. Es el más poderoso de los espíri-
tus, y sólo Dios está por encima de él. Por su invoca-
ción, te será transmitido todo su poder.
-34-
Michael debe ser invocado los domingos al atarde-
cer. En su sello está contenido cabalísticamente el
misterio de la constitución de todas las cosas, así como
el secreto de las facultades y virtudes propias de todas
las criaturas, tanto terrestres como celestes
Gabriel
Este espíritu mostró al Profeta Elijah todos los mis-
terios divinos. Tiene gran poder, y por su mediación
recibirás grandes ensefíanzas.
-35-
 Gabriel debe invocarse los jueves antes del amane-
cer. Su sello oculta cabalísiticamente el misterio de la
salud y la fuerza del cuerpo, de la mente y del espíri-
tu.
Raphael
Raphael debe ser invocado los domingos antes del
amanecer. Su sello contiene el secreto de la conjun-
ción de la parte agente y parte paciente de las cosas
naturales, y contiene también el conocimiento del
misterio de los confines de las regiones terrestres y los
poderes que éstas ostentan.

Este espíritu medió para que Salomón recibiese el Hetael

don de la Sabiduría. La invocación de este espíritu
reclama un estado de absoluta pureza y castidad des-
de un día antes de la invocación.
Este espíritu es el guía de los ejércitos y también su
eventual destructor. Por su intervención, fueron des-
truidos los enemigos del pueblo de Israel cuando es-
taba encabezado por Joshua y éste detuvo con sus re-
zos la marcha del sol. Por su mediación estarás a salvo
de cualquier arma, y sus espíritus te ayudarán a alcan-
zar grandes victorias .

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-36- -37-
 Hetael debe invocarse los martes. Por medio de su
sello secreto lograrás conocer las intenciones de tus
enemigos, y estarás a salvo de cualquier cosa nociva
para tu cuerpo o para tu inteligencia. Este sello tam-
bién oculta grandes misterios sobre la restauración del
cuerpo y los misterios concernientes al hombre.
Vau-ael
Este espíritu propició las placenteras visiones que
observó el pueblo de Israel y de las que da constancia
el Antiguo Testamento. Es un espíritu amable a las
demandas y te responderá con agrado a todo lo que
le preguntes.
-38-
Puede ser invocado cualquier día de la semana, y
son muchos los espíritus que están bajo su égida. Su
sello oculta el misterio de los hombres innobles que
fueron expulsados.
Zainel
Este espíritu le mostró a Moisés los misterios de la
vara con la que obró tantas maravillas en Egipto y entre
los Caldeos. Este espíritu concede gran autonomía al
que lo invoca.
-39-
 Puede ser invocado cualquier día de la semana. Su secreto de las causas que inspiran el temor divino. Por
sello guarda el misterio de la ciencia y sabiduría de los su medio lograrás escapar de un determinado lugar si
magos Egipcios y Caldeos, así como las vías por las estás en peligro.
que adquirieron tales conocimientos.

Tetahatia
Hethatia Por su Ciencia y Virtud nuestros antepasados fue-
ron protegidos de sus enemigos. Por su mediación se
Este espíritu es el que asistió a Moisés cuando se
puede incluso llegar a volar, y los que lo invoquen
encontraba en el desierto, en la Tierra de Midiam.
pueden tener la certeza de que sus enemigos serán
Puede ser un gran aliado y una inestimable ayuda para
expulsados.
culquiera que lo invoque, en el desierto y fuera de él.

Su sello contiene cabalísticamente el misterio de la En su sello se oculta el misterio de la visión, y por su

Ciencia y Sabiduría de Moisés así como los arcanos medio lograrás caminar sin peligro ni error por cami-
de los adivinos y magos Egipcios. Guarda asimismo el nos oscuros. Por él, no temerás a tus enemigos, y por
-40- -41-
él podrás hacer emanar bendiciones sobre los lugares Betel
que qmeras.
Este espíritu fue el mediador cuando Adán recibió
las ciencias que le fueron reveladas por Dios. Se trata
de un espíritu muy amable y que gusta de ser invo-
Alepta cado.
Este espíritu asistió aAbraham cuando salió de Ur
de Caldea y de Haran. Por su mediación atraerás gran-
des riquezas.

Debe ser invocado en un bosque o jardín apartado

y por un hombre solo. Su sello guarda el misterio del
dominio de las virtudes de todas las cosas creadas así
como la verdadera jerarquía de las virtudes y las leyes
Su sello oculta el misterio de la especial dignidad y
que rigen el uso de las mismas.
exaltación del hombre entre las criaturas. Por su me-
dio, estarás a salvo de toda suerte de imposiciones y
abusos por parte de los crueles, tal y como demuestra
la liberación de Abraham.

-42- -43-
 Gimela Daleté

Este espíritu te revelará el misterio por el que la ser-
piente tentó a Eva en el Paraíso. Varios espíritus están
bajo su poder, los cuales permitirán que te traslades
de un sitio a otro con gran velocidad.
Este espíritu te revelará el modo en el que Adán
fue puesto sobre la Tierra. Daleté tiene a un gran
número de espíritus bajo su servicio, los cuales al ser
convocados te serán de gran ayuda para aumentar ni
ciencia y para satisfacer tus demandas.

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Su sello oculta el misterio de la razón por la que
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.........

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~

Dios permite operar a la serpiente, así como los miste-

rios sobre el modo de obrar de la serpiente. También
podrás conocer la forma y proporción de la serpiente
y el modo en que esta criatura contiene en sí a todos
los seres invisibles.
Su sello oculta el misterio y demostración de la for-
mación mítica de Adán. También da conocimiento
de los animales que se hallan al lado de Dios, es decir,
los que fueron hechos junto a Adán por Dios.

-44- -45-
 Phalet multitud de supersticiones. Este sello también guar-
da el misterio de los arcanos de nigromantes y adivi-
Este espíritu te mostrará todas las cosas que suce- nos cuyo arte está centrado en la superstición.
dieron en el Paraíso Terrenal en el momento de la
Creación de Adán y Eva. Phalet tiene a un gran nú-
mero de espítitus bajo su dominio que te servirán de
e:ran auxilio.

Su sello guarda los misterios de la creación del mun-

do y de las criaturas, y da conocimiento de la distin-
ción entre criaturas sagradas y criaturas maculadas por
la superstición. Éstas últimas se originaron a partir de
cadáveres sepultados, razón por la cual son origen de

-46-- -47-
 CAPfTULO VI

ACERCA DE LA NIGROMANCIA
Y LAS CIENCIAS OCULTAS
 Samael

Este espíritu tiene un gran poder y se muestra muy

dispuesto a prestar su ayuda, aunque en el momento
de ser invocado debe serle indicado con mucha clari-
dad el día y hora en que será requerido. Samael te
enseñará los misterios de la magia, la nigromancia y
las ciencias ocultas.

-51-
 Debe ser invocado los martes por la noche. Su sello
contiene cabalísiticamente las consecuencias de los
abusos que en las ciencias ocultas realiza el hombre,
dando a conocer a quien sabe leerlo que mientras que
el ejercicio de la virtud crea un lazo e unión
indisolubles con los ángeles y con Dios, dotando de
poderes excepcionales al hombre, la comunicación
con los muertos establece un lazo con los demonios,
que a pesar de que en un principio aparenta ser be- CAPfTULO VII
neficiosa, acaba por desembocar en consecuencias
terribles. En este sello se halla también el secreto de ACERCA DE LOS GENIOS
aquellas invocaciones que deben ser formuladas y cuá-
les no.

-52-
 Camael
Este espíritu te permitirá conocer con precisión a
tus genios propios y cómo hacer uso de los servicios
que pueden prestarte y de los poderes que te conce-
derán. Hay un gran número de espíritus que se en-
cuentran bajo el dominio de Camael, y todos ellos te
serán muy útiles para satisfsacer tus requerimientos.

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-55-
 Su sello oculta el misterio de cómo, cuándo y de
qué modo se puede establecer la comunicación con
los genios propios. Por su medio lograrás que tus ma-
las cualidades sean bonificadas, y que tus buenas cua-
lidades sean mejoradas hasta la perfección. Este sello
guarda cabalísticamente el misterio de la transforma-
ción. Por su medio amarás a Dios sobre todas las cosas •
y a tu prójimo como a ti mismo.
Haniel
Este espíritu guarda en sí el misterio de la transfor-
mación de las piedras preciosas, y cuando lo invoques
te concederá la ciencia de las piedras.
" 1
-56-
;.
Haniel debe ser invocado los viernes antes del ama-
necer. Su sello oculta cabalísiticamente el secreto de
cómo los genios son transformados en hombres y de
cómo pueden pasar a través de la naturaleza humana
por su correspondencia elementaria. En este sello tam-
bién se halla contenida la importancia que tiene la
1
1
existencia de los Misterios para los hombres.
Anael
Este espíritu es un espíritu de poder, y aparece con
facilidad cuando es convocado. Él te concederá fácil-
mente el conocimiento que concierne al orden de las
cosas naturales y la ciencia de los mercantes.
1
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\
\
\
-57-
1
 Debe ser invocado los domingos al amanecer por
un hombre solo y en un lugar solitario y apartado. Su
sello contiene todo lo relativo a los genios, es decir,
muestra quiénes son, cuál es su naturaleza, y cuáles
son sus poderes y sus virtudes. También conocerás por
su medio el misterio del tiempo pasado, presente y
futuro. Por otra parte, este sello concederá a los elegi-
dos de Dios la revelación de las cosas sobrenaturales, ¡
pues la práctica de los arcanos divinos se halla 1 CAPfTULO VIII
cabalísticamente mostrada y declarada en este sello. ,
Mas entiende que esta ciencia sólo se abrirá ante ti si SOBRE LA TEOWGfA MÍSTICA y SAGRADA
amas a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como DE NUESTROS ANCESTROS
a ti mismo.

..... I
...

-58-
 Ophiel y sus espíritus

Hasta ahora os ha sido mostrado el modo de invo-

car a los espíritus buenos para que sirvan a vuestras
demandas con facilidad y devoción. Ahora os serán
mostrados los espíritus que sirvieron a nuestros Pri-
meros Padres desde la creación del mundo, pues ade-
más del conocimiento del modo en como guiaron y
ayudaron a nuestros ancestros, os pueden ser de gran
ayuda en vuestros propósitos.

-61-
 En primer lugar hablaremos de Ophiel y los espíri-
tus que están bajo su égida. Ophiel es un espíritu de
piedad, y por su medio os será revelada la Sabidurfíia
de nuestros primeros padres. Su sello contiene el mis-
terio de la regeneración de Adán y sus hijos a lo largo
de los tiempos por Pelej, así como los misterios del
tormento.
Asmodeo y Leviatán
Estos espíritus te mostrarán la maldad que ostentan
los demonios. La Cábala diabólica te ensefía que no
debes someterte jamás al servicio de los espíritus
maléficos, porque serás traicionado y sometido a sus
tormentos. Sabe que sólo el nombre de Dios tiene
auténtico poder para someterlos y para forzarlos a ser-
virte, y esto es cierto tanto para los espíritus buenos
como para los malos.
Sus sellos no serán mostrados pues en ellos se hallan
los medios para que los demonios se hagan manifies-
tos en forma corporal mostrando todos sus tormen-
tos.
Hemostophile
Hemostophile posee el conocimiento de la maldad
que encierran los demonios, y por su invocación te
ofrecerá el servicio de numerosos demonios. Mas des-
-62-
',(,
/1,
1'
,¡!
confía, pues los demonios jamás se someten a lavo-
luntad del hombre.
Su sello no debe ser mostrado, pues en él se en-
cuentra el misterio de los métodos por los que los de-
monios se hacen manifiestos mostrando su sufrimien-
to y sus tormentos, así como los medios que emplean
los malos espíritus para poseer y engafíar a los hom-
bres. Estos demonios pueden asumir la forma huma-
na y engafíar a los hombres, y tienen gran poder para
convertir las buenas inclinaciones en malvadas y lle-
var de este modo a los hombres por la senda torcida.
Brufor
Este espíritu ostenta el conocimiento de las cuali-
dades y la naturaleza de los demonios, junto con el
conocimiento exacto de su jerarquía. Su ciencia ex-
plica el porqué de la visibilidad e invisibilidad de los
demonios, así como el modo de obligarlos a hacerse
visibles. Sabe que por mucho que lo intentes, Brufor
y sus espíritus jamás se someterán realmente a tu ser-
VIc10.
Su sello debe permanecer oculto, pues en él se en-
cuentra el secreto de cómo se pueden hacer visibles
los demonios y las formas diversas en que pueden ha-
cerlo, siempre llevados por el fin de engafíar a quie-
-63-
nes los invoquen. Su sello secreto contiene caba-
lísticamente las formas de los demonios y sus nombres
propios, así como las operaciones que realizan y sus
poderes. Es preciso que usemos nuestra luz para ale-
jar a estos espíritus de nosotros y de nuestros próji-
mos.
Betor
Este espíriftu te permitirá distinguir sin ninguna
duda los ángeles de la oscuridad o demonios, y te co-
municará cuáles son sus verdaderos nombres y los lí-
mites de sus poderes. Los espíritus de Betor aparecen
de inmediato cuando son convocados.

La.une

Este espíritu posee el conocimiento de la naturale-

za de los demonios, de los que te debes mantener siem-
pre totalmente alejado y huir de sus promesas de su-
misión, pues sea como sea, siempre operan mediante
engaños para ganar tu confianza y destruirte.

Su sello permanece oculto, pues en él se encuentra

el misterio de sus nombres y el modo en que suplan-
tan éstos por los de los ángeles para lograr sus fines.
Sabe que los demonios fueron transformados y expul-
sados de la Gloria del Cielo, y por ello están obligados
a errar por doquier sin poder establecerse en ningún
lugar, recorriendo eternamente las esferas y los ele-
mentos, aunque también debes saber que por el po-
der de su expulsión, está en su voluntad moverse en
cualquier lugar según su conducta. Sabe también que
existe un intervalo entre la expulsión de los demonios
y la creación de Adán, y que este intervalo está reple-
to de misterios terribles.
-64-
Su sello oculta cabalísitcamnete la naturaleza ver-
dadera de los ángeles de la oscuridad, y te muestra el
modo de conocer susintenciones y como puedes dis-
tinguirlos de los ángeles de la luz. Por su medio cono-
cerás sus nombres y comprenderás que todos ellos se
encuentran sometidos completamente a la virtud y
voluntad divina.
-65-
 Por su invocación y por sus nombres, te serán mos-
tradas las operaciones misteriosas de estos espíritus y
el modo de transformar el mal en bien.

Zadkiel y Sachiel

Estos espíritus te servirán fiel y devotamente siem-

pre y cuando tus intenciones sean rectas. Por su me-
dio obtendrás conocimiento para reunir grandes ri-
quezas y teosoros, que te serán entregados según tu
voluntad.
Deben ser invocados los martes al amanecer. Sus
sellos contienen cabalísiticamente el misterio de la
naturaleza auténtica de los ángeles de la luz y de la
gloria. Sabe que existe un intervalo entre la creación
de los ángeles de luz y su nacimiento, y por este sello
te serán desvelados los misterios de este intervalo. Tam-
bién hallarás en él si sabes leerlos todos los misterios
relativos a la Vida.
1
1'---_C:L--J==lr-- '

-66- -67-
 CAPfTULO IX

TEOLOGfA ACERCA DEL HOMBRE Y LOS ÁNGELES

 Phul y Gabriel

Estos espíritus velan por la vida de las almas huma-

nas, y por su medio las más diversas ciencias se abri-
rán ante ti.

-71-
 Phul y Gabriel deben ser invocados los lunes al sión. Este sello oculta cabalísticamente todos los mis-
amanecer. Sus sellos ocultan el misterio acerca de la terios concernientes a la rebelión y expulsión de los
vida de los hombres y la creación de las almas, así como ángeles.
el secreto de la conjunciónn de éstas con los cuerpos
que les fueron asignados. En su forma hallarás tam-
bién el conocimiento acerca de la voluntad divina y el
modo en que las almas fueron creadas en un único
tiempo. También contienen el misterio del lugar en el
que permanecen las almas antes de alcanzar los cuer-
pos que temporalmente están destinadas a gobrenar.

Aratr6n

Este espíritu oculta la ciencia acerca de la creación

de las almas de los hombres, la naturaleza auténtica
de las mismas y su destino después de la muerte del
cuerpo. Lucifer, Belcebú y Astarot

Por su invocación, recibirás los servicios de los án-
geles de Aratrón, los cuales te prestarán su ayuda a
través de la escritura. No obstante, debes impedir que
su presencia dure demasiado tiempo, pues podría re-
sultar peligroso.
Su sello oculta el misterio de la creación de las al-
mas de los justos así como el objeto y la finalidad de
las mismas. También contiene el misterio de los ánge-
les rebeldes, dando a conocer el momento de la rebe-
lión, el número de los rebeldes y el modo de la expul-
Estos espíritus guardan en ellos el conocimiento de
todo lo concerniente a la rebelión y expulsion de los
ángeles de la oscuridad.
Sus sellos, que deben permanecer ocultos, contie-
nen el conocimiento de qué fue la Rebelión de los
Ángeles y cuáles fueron sus causas, los Misterios de
sus Vidas, el porqué sus vidas son de la naturaleza de
una acción continuada, el porqué de los nombres que
les fueron asignados por Dios, cuáles son sus propósi-
tos y su finalidad y el porqué de la jerarquía demoníaca.

-72- -73-
Sus sellos ocultan misterios muy ocultos, buenos y
maléficos, respecto a las vidas demoníacas antes de la
caída.
Zaphkiel y sus espíritus
Zaphkiel y los espíritus que se encuentran bajo su
dominio contienen en ellos el conocimiento acerca
de la vida de los Ángeles, así como sus ocupaciones y
sus negocios.
Su sello oculta el conocimiento de la vida de los
ángeles con anterioridad a la Caída, así como el mis-
terio del los lugares que ocupaban los ángeles buenos
y los ángeles rebeldes antes de la expulsión. Si sabes
leerlos verás que su origen era un lugar Vano y Vado
que impedía cualquier pasión o afecto en los ángeles.
-74-
Och y sus espíritus
Los conocimientos acerca de la naturaleza de los
ángeles, te serán concedidos por Och y por los espíri-
tus que están bajo su mando.
Los espíritus de Och son espíritus solares, por lo
que deberán ser invocados los domingos al amanecer.
Su sello esconde el misterio de la naturaleza angélica,
de los oficios de los ángeles, de sus finalidades y obje-
tivos en relación a la creación y destrucción de las cria-
turas. Su sello también mantiene oculto el misterio
acerca de la esencia del Mesías, del Reino futuro, del
reino de Israel, de la Restauración de Israel y de su
desgracia, de la naturaleza de los profetas, de la rela-
ción de éstos con el Mesías y de su acción para con su
Pueblo. Este sello también contiene los misterios de la
cábala práctica, de la temurah, la gemarah y toda la
cábala numérica.
-75-
 CAPfTULO X

ACERCA DEL DIOS TRINO

 Gabriel y sus espíritus
1

1
Gabriel y los espíritus que se hallan bajo su gobier-
' 1
1
no son portadores de grandes misterios. Ellos te mos-
trarán los secretos acerca de la voluntad divina y su
' 1
acto de creación a partir de su inmaculado e inco-
1
rruptible conocimiento interior, que fue el que guió a
Abraham en Canaán, así como los misterios del se-
pulcro místico que recibió Abraham por parte de sus
hijos en la cueva de Cariatarve, donde nuestro pa-
triarca observó a Tres y adoró a U no.

1 -.--,
1

-79-
 Su sello oculta el secreto de los Tres que fueron ado-
rados por nuestro primer padre, así como el misterio
de su combinación. Este sello oculta el secreto de la
armonía que existe entre todos los seres creados, tanto
los celestiales como los terrenales. Estos misterios es-
tán ocultos bajo las letras y los números, en sus com-
binaciones.
Su sello oculta el misterio de la trinidad que obser-
vó nuestro padre Abraham, así como los atributos
propios de la trinidad, su armonía y sus virtudes, lo
que representa su unión y lo que representa cada par-
te. Estos misterios te serán revelados a partir de la cá-
bala numérica por las combinaciones de las letras y
números a partir del triángulo central.

Por su medio comprenderás el modo en que Dios

Michael y sus espíritus comunica las propiedade y virtudes a sus criaturas, así
como las misteriosas operaciones que la divinidad obra
Michael y sus espíritus son portadore de las Cien- en los ángeles y en los hombres. Estos misterios serán
cias Místicas, que te serán mostradas y reveladas por descubiertos por la combinacion apropiada de letras
su invocación. y números. En este sello hallarás todos los misterios de
la cábala, todos los secretos de la guematría y la
temurah, y por su comprensión podrás descifrar to-
dos los sellos secretos.
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-80- -81-
 CAPfTULO XI

ACERCA DE DIOS UNO

 Cassiel y sus espíritus

Cassiel y todos los espíritus que se hallan bajo su

gobierno mostrarán y abrirán ante ti las más diversas
c1enc1as.

Este espíritu debe ser invocado los sábados a las once

en punto de la noche. Su sello secreto encierra la más
gloriosa ciencia divina, pues en él están descritos los
senderos de la Sabiduría y sus misterios, así como el

-85-
modo de alcanzarlos. Este sello encierra también los
veintidós senderos o misterios de nuestro corazón, así
como los misterios de la regeneración. Muestra tam-
bién la distincion entre el verbo de Dios y la Inteli-
gencia de Dios, y muestra el Lugar de Dios y la distin-
ción entre la Ciencia y la Duda, y la naturaleza de la
esperanza, la fe y el deseo verdadero.

Para alcanzar los senderos y los misterios de la Sabi-

CAPfTULO XII
duría Perfecta, aplícate al conocimiento de la cábala,
y atiende a las combinaciones de la central letra He Los SENDEROS DE LA SABmuRfA
en los sellos secretos, y no pases por alto el estudio de
la geometría y de los puntos, pues en ellos está el mis-
terio de las emanaciones de la divinidad y de la Cien-
cia de las Letras y Números Místicos. Y retén en tu 1

mente las palabras del Señor: Apresúrate y alcanza la.

mitad de la. ciudad, la. mitad de Jerusalén, y señala. con
un símbolo en la. frente a todos lo hombres que se hayan
prestado a Úls abominaciones que se han producido en
ese lugar. Y añade: Escúchame, dirígete a la. mitad de la.
ciudady sígueles, y escoge a todos y a cada uno de los que
lleven sobre ellos una Tav, y sacriftcalos en Mi Santua-
rio.

-86-
 Los ángeles de la alegría, el amor y la caridad

He aquí los sellos secretos de los espíritus que te

concederán alegría y bienestar, amor y caridad:

-89-
 Para invocarlos deberás ayunar en nombre del Se-
ñor Pelech durante siete días, y además del ayuno
deberás mostrarte en todo momento humilde, des-
bordante de sobriedad, misericordioso y paciente, en
paz y armonía, y de este modo gozarás de la visión del
Amor y la Caridad, de los que todo procede.

Está escrito, y la tradición así lo manifiesta: Fueron

seis los hombres que llegaron hasta la Puerta Superior y CAPfTULO XIII
miraron hacia el Norte, sosteniendo en su mano un arma
mortal Entre ellos, destacaba un hombre vestido con TABLA RACIONAL
ropas de lino, y a su lado tenla los instrumentos de la
escritura. Cuando atravesaron la Puerta, fueron eleva- o
dos ante el altar de latón y la Gloria del Señor de Israel Luz Cabalística,
apartó de ellos los Querubines. Y en los libros de Moi- para penetrar en los secretos de los tres mundos,
sés está escrito que con doscientos cincuenta siclos de celestial, terrenal e infernal
cada uno de los elementos, y con quinientos siclos de
Mirra, etc., se hallará la debida proporción con el peso
del Santuario; y con un Aceite de Ungir Sagrado, fa-
bricado según el Arte del Apotecario, será ungido el
Tabernáculo del Testimonio, y el Altar del Incienso, y
la Ofrenda Ardiente, y todas las cosas pertenecientes
al Culto.

-90-
 Los Primeros Caracteres

Observa con atención el siguiente sello, pues nada

podrás esperar si no cumples con el debido rigor la
siguiente ceremonia.

\
\

\\_
Toma un pergamino virgen un domingo al ama-
necer, y en el lugar denotado con la letra 'N., escribe
la primera letra de tu nombre, y en el lugar señalado
-93-
con la letra 'B', la primera letra de tu apellido. Colga-
rás dicho pergamino de tu pecho, junto al corazón, y , ¡
hecho esto estarás en disposición de convocar a los
ángeles y espíritus para que éstos respondan a tus de-
mandas. Y recuerda que también Israel empezó des-
de el principio, desde la Eternidad de los tiempos.

CAPfTULO XIV

ORACIÓN PARA EL ALMA

DEL QUE SE HUMILIA ANTE Dios

-94-
 ¡Oh Alma mía! Tú que posees la virtud de conocer
y actuar por tí misma, haz que tu voluntad ceda ante
la Voluntad de tu Señor Pelej, para que cuando
Memoroth el Asirio y Metrum lleguen ante ti con la
Ley Eterna no seas acusada y quedes en paz. Deja que
hoy sean oídos tus llantos y tus lamentos, pues el Se-
ñor te ha elegido para que seas afligida por mi mal-
dad y mis iniquidades, con las que he encendido tu
ira y con las que me he vuelto malvado a pesar de
guardar los mandamientos del Señor.

El Señor Dios me oprime duramente a causa de

mis pecados, pero Él jamás oprimirá mi alma. Por eso
te ruego que caigas en las manos de Dios Nuestro Se-
ñor para que en ellas encuentres una Misericordia
mayor a la que encontrarás en manos de los hombres.
Así pues, Alma mía, humíllate ante Dios, pues el Se-
ñor tu Dios ha creado a Israel, y por su Providencia
observará tus llantos y escuchará tus plegarias y las del
Pueblo de Israel.

-97-
 ¡Oh Alma mía! Llora ante el Sefíor con insistencia y
humíllate ante Él en la castidad, en el ayuno, en la
bondad, en el poder, y observa que tus plegarias lle-
nen tu corazón con la voluntad de Dios Nuestro Se-
fíor, porque así todas las cosas te serán afíadidas. Des-
de el fondo de tu corazón, tus lágrimas le dirán al
Sefíor: He pecado, mas sólo me mostraré ante ti, Señor,
tras haberme humillado. Que en ti operen ya por siem-
pre, ¡oh Alma mía!, la voluntad de Pelej, la castidad y CAPfTULOX:V
la sobriedad, el perdón y la paciencia, la fe, la espe-
ranza y la caridad, y sólo de este modo se abrirán ante LA VISIÓN DE lA UNCIÓN
ti los misterios del Génesis, y los Querubines se mos-
trarán a tus ojos como sucedió con Ezequiel.

-98-
 Está Escrito: Coge estas dulces especies, quinientos sidos
de Út mds fina mirra, y doscientos cincuenta siclos de
otros elementos. Estas palabras encuentran su equiva-
lente en la sangre, que es vital para los espíritus ani-
males. Y la sangre se encuentra por todo el cuerpo, y
está compuesta de una cierta proporción de elemen-
tos que es la que permite la presevación de los cuer-
pos. Asimismo, en el pescado de Tobías, está conteni-
do el misterio de las fuerzas elementales y verdaderas,
que son las facultades puras derivadas de los espíritus.
Así pues, conoce las sagradas fuerzas elementales que
preservan la Naturaleza.

El Sefíor Pelej, con su Omnipotente Gracia

Misericordiosa opera en la Naturaleza, protegiendo
el Corazón Operador en simplicidad, fe, esperanza, y
caridad, regocijándose en Sí Mismo, gobernando a
esos espíritus de acuerdo a sus cualidades y sagrados
poderes, para que cooperen en la Operación de este
Sencillo Corazón. Ésta es la ensefíanza que debes ex-
traer del Libro de Tobías, pues por su sencillez de co-

-101-
razón, recibió la ayuda de los espíritus enviados por
Dios, los cuales obraron sobre el hígado del pescado
sus más secretas facultades para que por su Adorable
Nombre y por intercesión del Ángel Raphael pudie-
ra sanar la visión de su padre.

Por un Número aparecido a través del Ternario, se

encuentra la Misericordia de Dios Nuestro Altísimo
Sefíor, IAH, y son reveladas todas las cosas. Entiende CAPfTULO XVI
esto: David tomó cinco piedras del arroyo y cinco
panes de la panera. Sólo tenía pan el elegido, y el se- COR EGO ET SCIETUR UNUM SUNT
glar carecía de él. ¿Acaso no es la Cabeza el asiento de PUTREUS MALE STUM
la Imaginación, de la Memoria y del Intelecto?

-102-
 La Visi6n del Polvo

No hay cosa más cierta que ésta: los huesos serán

reducidos al más fino polvo, y éste será cribado y re-
unido, corno sucedió con la sangre de Moisés. No
desprecies este sagrado Misterio, pues para ti el espí-
ritu de vida es corno el polvo para el hombre.

Cuando todos estos Misterios sean vistos por tu ver-

dadero corazón, el Se.ñor tu Dios te elegirá para el
Tabernáculo, pues su bendición recae sobre todas tus
obras. Por medio de su Ángel Raphael, apareció ante
Tobías y depositó en él su bendición, y en ese día fue-
ron apartados de Tobías todos los demonios que lo
cegaban y envilecían, y desde ese día fue sencillo de
corazón, puro, dotado de Fe y en perfecto convivio
con Dios por medio de sus oraciones.

¿Acaso no se adelanta la imaginación a lo expresa-

mente conocido? ¿Acaso no se siente el placer sensual
antes de conocer la excitación? ¿Acaso la memoria no

-105-
ayuda a la imaginación a crear la voluntad y a darle
forma al pensamiento, que se anticipa a los hechos y
a la naturaleza de los mismos? ¿Y no tiene el intelecto
un importante respaldo en la memoria, cuando éste
se aplica a las ideas de la imaginación y la memoria?
¿No es acaso el intelecto el que mide la calidad y la
cantidad de las cosas, de las ideas y de los hechos, así
como de sus propias facultades y poderes? ¿No actúan
conjuntamente la imaginación, la memoria y el inte-
lecto, interrelacionándose en sus operaciones? Y cuan-
do estos Tres elementos se conjugan en la Unidad, se
expresa verdaderamente la acción intelectual. ¿Acaso
no es el corazón el vaso de la sangre? Así mismo suce-
de con el Pueblo de Israel, y por ello está por encima
de los demás pueblos.
Escruta bien estas cosas y aplícate a ellas con ar-
diente Sabiduría, porque sólo así podrás tener todo
aquello que quieras, podrás verlo todo y podrás en-
tenderlo todo, descubriendo finalmente que todas las
cosas están en ti.
La voluntad brota a partir de la asimilación de las
cosas y de la retención de lo asimilado. ¿Acaso no fue
el hombre hecho un alma viviente en el quinto día?
¿Acaso no era el hombre un alma manifestada en el
tercer día? ¿Acaso no se le dió con el número cinco,
antes de ser expulsado, la facultad de la esperanza? El
hombre siempre se expresa y retorna al mismo núme-
-106-
ro porque en este número se regocijan las criaturas de
la naturaleza, y la naturaleza de las criaturas existe en
el número cinco.
Primero es Dios, después son el espíritu y la mate-
ria. La separación de la materia se dio de forma vio-
lenta dando lugar a la vida. Y la materia se regocija en
el número cinco, que es el número de la esperanza y
la representación del Nombre de Dios nuestro Sefíor
Adonay, pues sólo así puede sustentarse la materia a
pesar de tener velado a sus ojos el misterio de los tiem-
pos pasados, presentes y futuros, pues en el Nombre
de Dios Adonay se muestra el tiempo eterno.
En la profecía de Ezequiel está escrito: Dejad que el
espíritu venga desde los cuatro vientos, y dejad que brote
y reviva en el nombre de Pekj, y cuando el espíritu hubo
entrado en Él, también ellos hablaron. Y las palabras
del Sefíor a Moisés también fueron inspiradas por el
espíritu: Toma estas hierbas aromdticas, gdlbano de buen
olor y aceite, todo en el mismo peso; con ellos hards un
perfume compuesto según elArte delApotecario, lo mez-
clards todo con sumo cuidado, y lo purificards y santifi-
cards, para que sea digno de serme ofrendado. Y cuando
lo hayas convertido en un fino polvo, lo colocarás ante el
Taberndculo del Testimonio; y entonces apareceré ante
ti, y serds Santo entre los Santos. Nunca prepares un
aceite como éste para ti, porque éste es un aceite Santo y
es sólo para mi. Por esa misma razón Adán llamó a to-
-107-
dos los animales por su verdadero nombre, a las aves
del cielo y a las bestias de la tierra, porque ninguna de
ellas fue creada para ayudar a Adán, pues ninguna de
ellas era igual a él.
También está escrito que Dios impregnó a Ezequiel
de su propio espíritu y lo abandonó en medio del
desierto cargado con huesos secos a fin de que Ezequiel
profetizara por su medio acerca de esa región; y en-
tonces Ezequiel dijo: ¡Oh huesos secos! Escuchad lapa-
labra del Señor que hoy os dirijo: Mandaré mi espíritu
sobre vosotros y tendréis vida, y conoceréis que Yo soy el
Señor Vuestro Dios. Y de este modo Ezequiel profetizó
por medio de los huesos secos.
Y cuando Ezequiel profetizó, se escuchó un gran
ruido, y los huesos se empezaron a mover y empeza-
ron a reunirse unos con otros, y los nervios de la carne
les dieron forma, y la piel los cubrió, y el espíritu de
vida les concedió el pensamiento del que carecían. Y
Ezequiel pudo profetizar la voluntad de Dios por ser
de corazón humilde, bondadoso y paciente, y por te-
ner presente en su espíritu que el Misterio tan sólo le
sería revelado si su vida y sus actos eran pacíficos y
justos.
Así es, si el espíritu se mantiene en la voluntad de
penetrar en el conocimiento del Señor, entonces
emerge de él una fuente de Entendimiento y Sabidu-
ría. La Luz celeste vuela hasta la luz terrestre, y opera
-108-
en secreto dentro de los corazones que se encuentran
atormentados con el pensamiento y el deseo de En-
tendimiento y Sabiduría. Los Misterios están ocultos
para el hombre y son para el hombre, pues está escri-
to que Dios tu Señor formó al hombre del barro de la
Tierra, y el hombre se convirtió en un alma viviente, y
lo situó en el Jardín de las Delicias para preservarlo
del trabajo.
Dios formó a partir de la tierra a los animales te-
rrestres y a los animales alados de los cielos, y a todas
estas criaturas las formó antes que al mismo Adán. Sólo
entonces hizo el Nombre del Espíritu o exalación que
emana desde el polvo sobre todas las criaturas, y en
ellas permanece a la espera de ser restituidas por la
Rosa. Que aquel que entienda los Misterios del Libro
y la similitud del Misterio de la Rosa y el Misterio del
Polvo, los grabe en al tabla de su corazón como el
mayor de los tesoros, pues en este conocimiento se
oculta el más sagrado don del Altísimo.
Te advierto, no obstante, que no abuses de tu teso-
ro, pues Dios nuestro Señor sería ofendido si acumu-
laras sin medida tus bienes terrestres, o si sobrepasases
las necesidades de tu cuerpo, tu alma o tu intelecto.
No desveles a nadie lo que te ha sido comunicado en
este libro, especialmente los últimos Misterios que te
han sido desvelados. Guarda su contenido con un se-
llo de Caridad y Templanza, y de este modo Dios co-
-109-
nocerá tus deseos y derramará sobre ti Su Gracia, Su
Luz y el Entendimiento de Su imperio, pues entonces
habrás conocido Su Nombre.

Cuando comprendas el Misterio del Polvo, que es

el más Sagrado Don de Dios, sabrás que el Señor Dios
Pelej se ha mostrado ante ti y que por su voluntad
podrás ser atendido por él, pues está escrito que en el
Principio los Elohim los crearon. Y en el sexto día Dios ÜRACIÓN
creó al hombre y lo situó en el Jardín de las Delicias,
en donde la Fuente se divide en Cuatro. He aquí el
Misterio más Sagrado: el que tenga oídos que escu-
che.

-110-
 ¡Oh Alma mía! Tú que te hallas ante el Sefíor tu
Dios, levanta humildemente tus plegarias para que
todas las almas reciban su asentamiento. Acude a la
Sabiduría, ayuna de todo corazón y dirige al Sefíor tu
Dios estas palabras: Ciertamente he pecado, pero yo te
adoro mi Señor, por eso te pido que apartes de mi toda
iniquidad. Llbrame de los que me oprimen y rescdtame
de mis pecados, y no permitas que se multipliquen en mi
como la arena del mar o las estrellas del cielo, a fin de
que algún día sea digrza de mirar las alturas de los cielos.

Iniciarse en los senderos de la Sabiduría es temer al

Sefíor Dios de Israel y a Su Nombre, Uno y Trino,
pues Abraham creyó en Él y a cambio fue recompen-
sado. Todo trabajo es vano si el Sefíor no opera en el
que trabaja.

Sefíor, escucha mi plegaria, inclina tus oídos a mi

voz suplicante que clama desde las profundidades.
Amén.

-113-
pAIABRAS DE ARMAl>EL A LOS ESCRUTADORES
DE LA MAGIA NATURAL
 Seu totius Cabadae perfectissima brevissima

et infallibilis Scientia tam speculativa

quam practiqua.

Dominum Deum timebus et illi seli serbies per

nomen illis tremendae et adorabilis

Majestatis omnibus diebus

vitae tuae.

Operatibus.

-117-
ÍNDICE
lntrodución ...................................................................... 7
Capítulo 1: Disposición anímica .................................... 11
Capítulo 11: O ratio Semper Precedens Actum .............. 1 5
Capítulo III: El Grimorio de Armadel .......................... 19
Capítulo N: Conjuro .................................................... 23
Capítulo V: La Teosofía Antigua .................................... 2 7
Zadkiel ................................................................. 29
Thavael ................................................................ 30
Caphael ................................................................ 31
Samael .................................................................. 32
Uriel ..................................................................... 33
Michael ................................................................ 34
Gabriel ................................................................. 35
Raphael ................................................................ 36
Hetael .................................................................. 37
Vau-ael ................................................................. 38
Zainel .................................................................. 39
Hethatia ............................................................... 4 O

-121-
 Tetahatia .............................................................. 41
Alepta .................................................................. 42
Betel ..................................................................... 43
Gimela ................................................................. 44
Daleté .................................................................. 45
Phalet ................................................................... 46
Capítulo VI: Acerca de la nigromancia ......................... 4 9
Samael .................................................................. 51
Capítulo VII: Acerca de los genios ................................ 5 3
Camael ................................................................. 55
Haniel .................................................................. 56
Anael .................................................................... 57
Capítulo VIII: Teología mística y sagrada ..................... 5 9
Ophiel y sus espíritus .......................................... 6 1
Asmodeo y Leviatán ............................................. 6 2
Hemostophile ...................................................... 6 2
Brufor .................................................................. 63
Laune ................................................................... 64
Betor .................................................................... 65
Zadkiel y Sachiel ................................................. 6 6
Capítulo IX: Teología del hombre y los ángeles ............ 6 9
Phul y Gabriel ..................................................... 71
Aratrón ................................................................. 72
Lucifer, Belcebú y Astarot ................................... 7 3
-122-
Zaphkiel y sus espíritus ....................................... 7 4
Och y sus espíritus .............................................. 7 5
Capítulo X: Acerca del Dios Trino ................................ 77
Gabriel y sus espíritus ......................................... 7 9
Michael y sus espíritus ........................................ 8 O
Capítulo XI: Acerca de Dios Uno .................................. 8 3
Cassiel y sus espíritus .......................................... 8 5
Capítulo XII: Los senderos de la Sabiduría ................... 8 7
Los ángeles de la alegría, el amor y la caridad ..... 8 9
Capítulo XIII: Tabla Racional ....................................... 91
Los Primeros Caracteres ....................................... 9 3
Capítulo XV: La visión de la unción ............................. 9 9
Capítulo XVI: Cor ego et scietur unum sunt .. .......... 1 O3
La Visión del Polvo .. ... . .. .. .. .. ... ... .. ... .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1 O5
Oración ............................ .... ...... .... ...... ..... .. .. .. .. 111
Palabras de Armadel ... .. .... .. ......... .... ...... .. .. .. .. . .. ... .. .. .. .. 115
-123-