Los Miserables por

Víctor Hugo
Reseña crítica por Mauricio Caña Avalos
Mauricio Caña Avalos - S17008536
Dra. Gabriela Suárez Franco.
Lectura y escritura de textos académicos.
Breve biografía del autor:

Escritor francés, nació el 26 de febrero de 1802 en Besançon. Hijo del general

Joseph Léopold Sigisbert Hugo y de Sophie Trébuchet, de origen bretón. Fue el
menor de tres hermanos. Pasó su infancia en París y después tuvo frecuentes
estancias en Nápoles y España a causa de los destinos de su progenitor. Se
educó con tutores particulares y en escuelas privadas de París. En el año 1817
la Academia Francesa le premió un poema, cinco años después publicó su primer
volumen: Odas y poesías diversas.

Máximo exponente del Romanticismo francés y maestro del movimiento en el

mundo. Escribe 'Islande (1823) y Bug-Jargal (1824), y los poemas de Odas y
baladas (1826). En su drama histórico Cromwell (1827), plantea la liberación de
las restricciones que imponía el clasicismo que se convertiría en el manifiesto del
romanticismo. Victor Hugo falleció el 22 de mayo de 1885, enParís. Su cuerpo
permaneció expuesto bajo el Arco del Triunfo y fue trasladado, según su deseo,
hasta el Panthéon, donde fue enterrado. [ CITATION Bus182 \l 2058 ]

Capítulo I: Fantina

Como idea central comento que en este volumen se entrelazan los destinos de
Fantine y Jean Valjean, que a lo largo de la historia nos conmoverá sus historias.
El libro se abre con el retrato largo y detallado del obispo Myriel, el obispo de
Digne, donde vive modestamente con su hermana Baptistine y de una criada, la
señora Magloire. El religioso vive de sólo lo que es necesario y distribuye el resto
de sus ahorros para los pobres, siempre muestra un gran amor, deja la puerta
abierta y confraterniza con aquellos a quienes la sociedad rechaza. Es aquí donde
yo me doy cuenta del porqué dicen que esta obra y en general el estilo romántico
del grandísimo escritor Vítor Hugo está rodeada de ciertos tintes o matices
cristianos. Pero debo decir que a pesar de que encontramos a un personaje bueno
a priori, no sólo eso lo que el comienzo del libro le muestra al querido lector. El
monseñor Bienvenido es una figura del hombre que a pesar de una vida con
altibajos por cuestiones que tienen milenios de existir el hombre siempre ha tenido
la necesidad de venerar a alguien superior; independientemente si las raíces para
que este suceso ocurra sean el miedo o la soledad el obispo más digno de ser uno
de la modesta ciudad de Digne ya nos está advirtiendo por medio de sus diálogos
y sus acciones por medio de los relatos que nos son revelados a lo largo de lo que
es la puerta de inicio al bastión enorme de la novela entera; o al menos así
interpreto la visión de Hugo, ya que siendo un romántico por excelencia es el tipo
de persona que nos encontramos en la vida y quedamos desconcertados por su
manera de pensar y actuar siempre pensando lo mejor que pueden dar los
hombres.
Su destino se cruza con el personaje central de la obra: Jean Valjean y esto marca
el principio de lo dramático. La acción comienza en 1815 con la llegada de Jean
Valjean, el personaje principal de la obra, después de una sentencia de diecinueve
años de prisión: víctima de un destino trágico, originalmente sentenciado a cinco
años de prisión por robar pan para alimentar a su familia, ve ampliada su
sentencia después de varios intentos de fuga. Su pasado como convicto lo abruma
y en cada ciudad que pasa, escucha la negativa por ser un ex convicto con un
pasaporte amarillo, universalmente rechazado; y sólo el obispo Myriel le abre la
puerta para ofrecerle alimento y refugio. Jean Valjean, muestra un odio-amor y
resentimiento con la sociedad, y un poco consciente de sus actos, le roba media
docena de cubiertos de plata del obispo mientras este dormía y huye por la
ventana. Cuando es detenido y llevado por la policía ante el obispo Myriel, éste
dice que lo perdona y le ofrece la plata, lo que ahorra el delito de convicción.
Valjean quedo impactado emocionalmente por esta acción tan noble. Myriel le
aconseja a Valjean que se regenere y que siga el camino del bien, luego se
marcha despidiéndose de Monseñor.
Perdido en sus pensamientos, Valjean roba unos 40 sueldos de un saboyano
llamado Petit Gervais cubriéndolo con su pie. El sufrimiento de remordimiento,
incapaz de alcanzar a Petit Gervais, se vuelve consciente de sí mismo y en una
epifanía, decide cumplir su promesa al obispo Bienvenue. Cambiando a este otro
episodio en los Alpes, Jean Valjean reaparece en el otro extremo de Francia, bajo
el nombre de M. Madeleine y tras el invento de un sucedáneo del azabache se
enriquece y realiza su auto rescate: enriquecido honestamente, se convierte en el
benefactor de la ciudad de Montreuil-sur-Mer ayudando así a los más necesitados,
y es nombrado alcalde.

Valjean se encuentra con su perseguidor Javert, el inspector de policía y trata de

recordar con sumo esfuerzo donde ha visto antes al respetado señor Magdalena.
Tiempo después, confunden a un campesino que se había robado una rama de
manzana con Jean Valjean y luego de una lucha con su conciencia, decide
confesar la verdad por lo que es detenido nuevamente. Por aquellos días una
humilde y sacrificada madre soltera llamada cantina, deja a su querida hija Cosette
al cuidado de los posaderos Thenardier, antes de morir, el protagonista Jean
Valjean se proponía proteger a la niña Cosette antes de ser condenado
nuevamente, por lo que escapa de la cárcel, rescata a la huerfanita Cosette de la
casa de los malvados hermanos Thenardier y se van a París donde educa a la
niña con su gran fortuna.

Luego se dan una serie de acciones:

El consistente escape de Valjean, que lo hacen refugiarse en el convento donde

Cosette se educaba y trabajaba como jardinero durante 5 largos años; el amor
entre Mario de Pontmercy y Cosette; el rescate de Mario que Valjean realiza por
las alcantarillas de Paris, huyendo de una barricada donde Mario fue herido y
perdiera el conocimiento; el nuevo encuentro con Javert al salir de la alcantarilla y
como Valjean salva al policía Javert, a quien los revolucionarios habían
sentenciado a muerte; el suicidio de Javert cuando decide no hacerlo prisionero,
faltando así a lo que él consideraba su deber, en pago al bondadoso proceder de
Jean Valjean; el matrimonio entre Cosette y Mario Pontmecccy, y la equivocación
que sufre este, que le hace alejar a su esposa de que para ella fue un verdadero
padre.

Finaliza con la descripción literaria de los últimos instantes de la vida agitada del
buen hombre Valjean, rodeado del amor de Mario y Cosette.

Capitulo II: Cosette

Durante la batalla de Waterloo, Valjean ha decidido fingir su muerte y poder

escapar. Esto a mi parecer es la manera en la que Hugo pone un ejemplo que es
tabú en la sociedad y si no mal recuerdo también ilegal, pero ¿qué más podría
hacer nuestro pobre protagonista? Valjean, Saca toda su fortuna de un banco y la
esconde en un bosque cercano a Montfermeil, después, va a la posada de los
Thérnardier en busca de Cosette. Descubriendo como tratan a la hija de la difunta
Fantine, Valjean decide llevársela y adoptarla como su hija. Viven en los barrios
parisinos más pobres hasta que son aceptados en un convento. Observan como
visten los habitantes del lugar, qué horarios tienen y cuáles son sus actividades
diarias.

Debo decir que el personaje de Cosette me gusta mucho ya que lo vemos

literalmente en la miseria hasta la vemos poco a poco luchar a la par muy a su
estilo de lograr su felicidad y su desarrollo de personaje fascinante, ya que si lo
comparamos con la actualidad hay muchos niños que para bien o para mal lo
tienen todo desde en el momento de su nacimiento y esto merma en su
personalidad a futuro, en Cosette como en diversos personajes de la trama vemos
aspectos que los románticos como Hugo no olvidan del hombre, de nosotros los
humanos. Los llenan y les dan la capacidad de que nosotros los lectores veamos
que no es que sean mera ficción, sino que el arte de Hugo está imitando a la vida
misma, aquí en la Tierra, aquí entre los hombres.

Capitulo III: Marius

Mientras tanto, Gavroche es un muchacho digno de admirar, ya que, aunque ha
pasado por situaciones de hambre y pobreza, es gentil, generoso y con ideas
revolucionarias. Y también es un hijo abandonado de los malvados Thénardier, los
posaderos. Y Guillenormand es un señor de 90 años cuya hija se casó con
un coronel que es dado por muerto en la batalla de Waterloo y que ha dejado a su
mujer y a su Marius, un joven con una visión totalmente diferente a de su abuelo y
que quiere pertenecer a grupos revolucionarios. Todo cambia cuando se entera
que su padre no está muerto, sino que está viviendo en Normandía y que prefirió
renunciar a verlo, para que éste no perdiera una herencia. Cuando se puede
reencontrar con su padre, es demasiado tarde: está muerto y solo le pide que se
mantenga fuerte en sus convicciones y que no renuncie a lo que él quiera.
Capitulo IV: El idilio de la calle Plumet y la epopeya de la calle Saint-Denis

Jean Valjean se marcha del convento para no privar a Cossette de las libertades
del mundo exterior y alquilan una pequeña casa. Un día, Marius ve a Cossette y
se enamora perdidamente de ella. Ella, como buena señorita de la época, se
intimida. Cuando el joven habla con su abuelo del tema, éste se burla y le
aconseja que la considere su amante, no su futura mujer. Hay que pensar a lo
largo de la lectura que la historia está retratada en otra época y otras costumbres;
en general ponernos en contexto con el marco histórico del libro.
Capítulo V: Jean Valjean

El pueblo se levanta contra el general Jean Maximilien Lamarque y todos luchan

por la revolución. Valjean rescata a Marius de unas graves heridas y lo lleva a
casa de su abuelo. Le perdona la vida a Javert y éste le confiesa que lo ha estado
persiguiendo y que no le fue sincero cuando lo prometió. Por otro lado, Marius no
quiere que Jean Valjean siga visitando a Cossette, pues éste ya le había dicho
que no era su verdadero padre, y deciden que las visitas serán cada vez más
esporádicas con tal de que, con el tiempo, deje de verla. La historia acaba un día
en el que Cosette y Marius visitan a Valjean y lo encuentran en su lecho de
muerte. Éste los abraza, considerándolos sus hijos y muere abrazado a ellos, feliz.
Para mí, Los Miserables es un clásico de la literatura universal porque es uno de
esos libros con vida propia que logran trascender las barreras del tiempo y el
espacio, que dicen mucho más de lo que puede ser leído en sus palabras, que
comunican una ideología replicable en cualquier escenario de la historia, lo que
permite entregar un mensaje cada vez que es leído. Los Miserables funde
trascendentalidad espacio-temporal y un contenido sempiterno, los cuales
estrechamente de la mano atraen al lector mientras incursiona en la búsqueda de
conocimiento dentro de un texto que le mostrará las similitudes con aquellas
épocas pasadas.

Para poner todo claro, es un gran libro. El lector se tiene que preparar con mucho
tiempo para disponer en la historia misma, a veces siento que el lenguaje es algo
complejo pero la manera en la que es redactado nos demuestra todo lo contrario,
Hugo sabía esto y por ello el libro es accesible a cualquier lector ya sea asiduo o
casual. Pero todo esto vale la pena es una joya de la literatura universal y
definitivamente la magnum opus a lo que se refiere la prosa de Hugo. Es de los
pocos libros que planeo volver a releerlo a lo largo de mi vida. [ CITATION Víc13 \l
2058 ]

Referencias
BuscaBiografías. (5 de Julio de 2018). BuscaBiografías. Obtenido de
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1496/VictorHugo
Recuperado el día 5 de julio del2018.
Hugo, V. (2013). Los Miserables (20° ed.). Ciudad de México.: Editorial Porrúa
S.A. de C.V. Recuperado el 12 de Junio de 2018.