Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
50 DE FAPTE, OBICEIURI ȘI
GESTURI (ÎN PUBLIC) BANALE,
DAR PROASTE ȘI URÂTE
[Cuprinde și Bibliografia generală]
18 decembrie 2010
CUPRINS
2
ARTICOLUL NR. 11
50 DE OBICEIURI ȘI GESTURI (ÎN PUBLIC)
BANALE, DAR PROASTE ȘI URÂTE2
1. INTRODUCERE. AVERTISMENTE
1
Din seria privind buna-cuviință, buna-creștere, bunul-simț, comportamentul
civilizat, politețea, eticheta, protocolul și curtoazia despre care voi publica
săptămânal articole. A nu se confunda cu filiera conduită profesională, etică,
deontologie, integritate, deși ambele filiere (domenii) au aceeași origine în morală,
religie, filosofie (în special axiologie), educație, sau cu filiera comunicare, relații publice,
promovare, negociere, conciliere, mediere, vânzări. Din domeniile Protocol și
Curtoazie vom reține și analiza partea de comportament și mai puțin lucrările profesionale
specifice. Urmează articolul nr. 2: “Omul simplu”, interzis cardiacilor!
2
Pentru că sunt urâte, deranjante, supărătoare, denotă prost-gust și proastă-creștere și
bineînțeles pentru că sunt interzise ca atare în mod constant în toate cărțile universale de
politețe și comportament civilizat!
3
credite și finanțări sau le primim cu dobânzi mult mai mari) și îndepărtează
turiștii și investițiile străine, printre alte efecte importante și grave.
3
Și patriot, dacă nu cumva folosesc un cuvânt arhaic, demodat, incorect politic...
4
Entropia este fenomenul natural și continuu de degradare a naturii, mediului și realizărilor
umane. Omul este singurul factor din lume (și din Univers, după cât se știe până în prezent)
a cărui activitate conștientă, inventivă și creatoare poate avea caracter anti-entropic.
5
Dreptul cunoaște instituția exercitării abuzive a drepturilor și îi pedepsește pe cei care fac
acest lucru (de exemplu, este legal și legitim să depui o plângere când ești deranjat de ceva,
dar când ai 100 de procese pe rol cu toți cei de pe scară, instanța este legal îndreptățită să-
ți respingă a 101-a plângere contra vecinilor, indiferent ce ai reclama!).
4
traversarea bezmetică pe culoarea roșie a semaforului sau prin loc nepermis,
punându-și sănătatea și chiar viața într-un grav pericol și dereglând traficul?
“Prostia de a fi nepoliticos
6
Iată alte 3 temeiuri biblice: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; Iubește-ți dușmanul;
Întoarce și obrazul celălalt (doar întru slava lui Dumnezeu și/sau când nu mai ai altă opțiune,
nu oricând, în mod iresponsabil, pentru ținte meschine, în mod inutil și/sau sinucigaș).
7
“Ființă socială”, nu “animal politic” cum mai traduc niște urechiști semidocți patetici care
se înfioară caracterizându-l astfel pe T.B.
8
Regele Prusiei, Friederich al II-lea "cel Mare" care a trăit între 24 Januarie 1712 –17 August
1786 și a domnit între 1740 - 1786 a făcut un experiment sinistru: a separat la naștere
1.000 bebeluși de mamele lor și i-a încredințat altor femei (bone, doici) să-i îngrijească, dar
cu interdicția absolută de a le vorbi sau zâmbi. În 6 luni toți bebelușii au murit!!!!
9
Apud. Ziarul Național, 14.01.2002, http://www.ziarulnational.com/cauta?
q=prostia+de+a+fi+nepoliticos .
5
Este foarte înțelept să fii politicos; prin urmare, este o prostie să fii nepoliticos. A ți-i
face dușmani pe oameni printr-o purtare voit și inutil grosolană este un act la fel de absurd ca
incendierea propriei locuințe. Căci politețea este ca un jeton de joc sau ca o monedă evident
contrafăcută, cu care ar fi o prostie să vă zgârciți. Orice om cu simț practic este cât se poate de
generos în a o cheltui… Ceara, care este în general un material tare și sfărâmicios, poate fi
înmuiată cu puțină căldură, luând orice formă doriți.
Tot astfel, cu politețe și prietenie îi puteți face pe oameni să fie influențabili și amabili,
chiar dacă altfel ei au tendința de a fi neînduplecați și răuvoitori. Prin urmare, politețea este
pentru natura umană ceea ce căldura este pentru ceară.”
Avertismentul nr. 1:
Avertismentul nr. 2:
6
Citind acest material, veți avea tendința de a nu considera drept gesturi
sau obiceiuri proaste pe cele proprii, ci doar pe cele ale altora!10
Acesta este aplicarea principiului biblic “mai ușor vedem paiul din ochiul
celuilalt decât bârna din ochiul nostru”!
Practicarea acestor gesturi și obiceiuri proaste (și a altora, lista este foarte
lungă11, acestea sunt doar cele mai frecvente și mai vizibile) vă poate aduce
marginalizarea și chiar excluderea din anturajele în care v-ar plăcea să vă aflați,
fără să vă dați seama, de cele mai multe ori, care a fost cauza!12
Avertismentul nr. 3:
7
Cu alte cuvinte, bădărănia nu este scuzabilă în nici o situație și sub nici un
motiv, deși mediul social (micro- și macro-), inclusiv mediatic, este dezolant. Să
nu uităm că avem liberul arbitru de a opta pentru calea politeții și civilității, de a ne
alege modele pozitive și anturaje civilizate, de a ne documenta dintr-o literatură
extrem de bogată și valoroasă, inclusiv de pe Internet-ul pe care îl frecventăm
foarte mult (din păcate și pentru multe prostii), de a exersa comportamentul
civilizat și de a ne perfecționa în permanență. Ultima parte a acestei lucrări este
dedicată tocmai prezentării unei Bibliografii cât mai bogate, complexe, actuale,
cuprinzătoare, utile și relevante.
Avertismentul nr. 4:
La alții pot exista justificări de alt tip: de exemplu, a râgâi tare și ostentativ
la masă reprezintă la chinezi culmea respectului și recunoștinței pentru gazda care
a pregătit și oferit asemenea preparate delicioase!
14
Prin invocarea tembelă denotând ignoranță și tupeu a principiului lui Niccolo MACHIAVELLI
“Scopul scuză mijloacele”, când în realitate titanul florentin se referea la scopuri înalte,
naționale, la rațiuni de stat, și nu la cele meschine, egoiste, personale…
8
stomac = flatulență15, etc.) reprezintă la chinezi o virtute, prin respectarea și
aplicarea profundelor principii tao și yoga de a fi în acord cu Universul, de a nu
bloca circulația liberă a energiilor vitale ale organismului, care ar face astfel atât de
rău! Mă întreb ce va fi la noi dacă și când vom „găzdui” un număr mare de chinezi
sau indieni! Oare la japonezi, un popor vecin, apropiat ca specific etnic, cultural,
religios și profund relaționat istoric cu cel chinez și chiar indian, de ce nu este la
fel?
Avertismentul nr. 5:
Avertismentul nr. 6:
15
Nu spun și românii needucați pe șleau: “să nu sacrifici o copaie de mațe pentru o b....ă”?
9
prost își poate pune amprenta asupra comportamentului și imaginii fiecărui
membru al său.16
Dacă sunteți într-o asemenea situație, ieșiți urgent din asemenea anturaje, nu
le mai frecventați!
Avertismentul nr. 7:
Avertismentul nr. 8:
Abordarea noastră pare (prea) exigentă, dar nu este așa deoarece calea
bunelor maniere, a comportamentului civilizat, a politeții și etichetei este o
cale grea, pentru că necesită mult efort și concentrare încercând să țină sub
control pornirile animalice și/sau josnice ale firii omenești (gândul rău,
egoismul, comoditatea, ura, invidia, vorba fără rost, lăcomia, ignoranța și lipsa de
cunoștințe, de deprinderi și abilități bune, de autocontrol, etc.). Aceasta este însă
singura cale care conduce spre succes uman, profesional și social, este Calea
Regală!
Avertismentul nr. 9:
16
Pentru că, nu-i așa?, Birds Of A Feather Flock Together! (Cine se aseamănă, se-adună!), iar
dacă te bagi în tărâțe te mănâncă porcii.
10
Comportamentul părinților se imprimă întocmai în psihicul și
personalitatea copiilor, și probabil aceasta este consecința cea mai dramatică
a unui comportament necivilizat al persoanelor din anturajul noului-născut.
11
universități, autorități locale, etc. și care implică tot mai mulți oameni simpli și
specialiști.
17
Ca Heinrich HIMMLER, șeful tuturor serviciilor de represiune și de informații naziste în
perioada 1933-1945 [SA, SD, SS, SIPO, ORPO, KRIPO, Gestapo, ulterior (1939) grupate în
RHSA, inclusiv Abwehr după 20 iulie 1944. Devine șeful SA după asasinarea lui Ernst Roehm
la 30 iunie 1934 și ministru de Interne în perioada 1943-1945]. Americanii numesc Tactful
Inattention faptul de a trece cu delicatețe cu vederea micile greșeli, de a te face că nu le-ai
observat.
18
Aceasta este atitudinea civică normală. Se spune că a fi politicos cu cei nepoliticoși
înseamnă de fapt a fi nepoliticos cu cei politicoși.
12
3. A deranja o solemnitate prin lipsa manifestă de interes, deplasări inutile și
supărătoare, discuții personale, somn, sforăit, apelul zgomotos al telefonului
mobil, etc.
11.A face petrecere (indiferent dacă este nuntă, botez, aniversare sau parastas)
pe stradă, cu stânjenirea sau chiar blocarea ilegală a traficului!
12.A sta în fața sau în scara blocului la taifas toată noaptea, în grupuri
gălăgioase, bând alcool, fumând (eventual luând substanțe interzise),
vorbind tare, mâncând semințe și lăsând acolo mizerie și gunoaie cât un
regiment!
19
În Canada simpla atingere cu o roată a liniei albe care separă locurile de parcare la
supermarket se amendează pe loc cu 300 $ (canadieni).
13
13.A vorbi tare, a ridica tonul.
20
Se aplică principiul Do not ask, do not tell! din Armata SUA, pentru a se evita situațiile
penibile, hărțuiala, discriminarea și prozelitismul supărător pentru ceilalţi.
21
Ca în telenovelele proaste, în care personajele de-abia așteaptă să se vadă la masă ca să
se împungă și să-și tranșeze conflictele.
14
23.A scutura de la balcon sau de la geam cârpele de praf, cearceafurile, păturile,
covoarele, etc. pe capul, hainele și în plămânii trecătorilor!
15
în mers, la masă la restaurant24, în timpul orelor de curs la școală, în timpul
antrenamentelor sportive, etc.).
36.Purtarea unor sprâncene și mustăți groase neîngrijite, a unui păr lung slinos
și dezordonat, a unor snopi de păr vizibili și inestetici în nas, în urechi, etc.
conversația telefonică!
24
Unele restaurante americane au introdus sisteme de bruiaj pentru telefonia mobilă pentru
ca ceilalți consumatori să nu mai fie deranjați! De asemenea, dacă doi prieteni ies împreună
la un restaurant și unul vorbește la telefon mai mult decât strictul necesar de bun-simț (și
numai dacă a fost apelat), celălalt se ridică și pleacă!
25
Pentru că în final acea gumă de mestecat ajunge, în final, pe o podea, pe un covor, pe o
mobilă, pe un articol de îmbrăcăminte și chiar pe asfalt, de unde este foarte greu de
îndepărtat, iar zgomotul produs de plescăit este foarte supărător. În unele țări foarte curate
și foarte civilizate (Singapore este doar un exemplu!), mestecatul gumei se sancționează
pe loc cu amendă de 200 $, pentru că este logic faptul că acea gumă va ajunge în final
undeva unde va produce neajunsuri!
26
Acestea nu înseamnă că toaletarea dinților nu trebuie făcută scurt și discret.
16
38.Scărpinatul în nas și (mai ales) producerea de cocoloașe.
44.Băutul din pahar cu degetul arătător sau cel mic ridicat și altele asemenea,
care denotă o educație de joasă speță.
27
Obicei barbar specific popoarelor din Europa Centrală și de Est, considerat o
monstruozitate și un sacrilegiu de către francezi față de “licoarea zeilor”. A se revedea
poezia: Baladă veselă despre crâșmari, de Francois Villon.
28
Datorită influenței credinței creștine, care consideră pâinea drept Trupul Domnului
(conform afirmațiilor făcute de Domnul Iisus Christos la Cina cea de Taină, când se instituie
Cina Domnului printre tainele Bisericii creștine).
29
Este o regulă de politețe instituită tot sub influența credinței creștine: în perioada Bisericii
primare (secolele I și II după Christos) peștele închipuia pe Domnul Iisus și reprezenta un
simbol de recunoaștere între creștinii prigoniți. Pentru a sublinia importanța acestei reguli, în
manualele britanice de politețe se prezintă următoarea întâmplare cu tâlc: Un englez înota
prin Mările Sudului și un rechin era pe cale de a-l ataca. Atunci englezul duse mâna la
cingătoare ca să ia cuțitul să lovească rechinul ca să se apere, dar brusc își aduse aminte că
peștele nu se taie cu cuțitul și se lăsă astfel mâncat de rechin. De altfel, ați observat că la
masă ni se oferă un cuțit de formă specială, neascuțit. Tacâmul de pește este alcătuit dintr-
un cuțit de o formă specială și o furculiță mai mică. Cuțitul se folosește doar la tranșare,
dezosare și ca ajutor la mâncat. Odată operația terminată (desfacerea în două și
îndepărtarea șirei spinării) cuțitul nu se mai folosește la tăiat. Peștele fiind foarte moale,
furculița este suficientă. Oasele pe care le avem în gură se pun pe furculița apropiată de
buze sau, în cazuri extreme, le putem scoate cu ajutorul a două degete. Mâncatul peștelui
necesită o artă specială. Exersați acasă!
17
45.Bârfa, minciuna, falsitatea, turnătoria, flecăreala, cicăleala, ura, invidia,
gelozia30, din orice motiv și sub toate formele.
3. CAUZE
Educația precară din familie: părinții sunt tot mai ocupați (unii chiar sunt
plecați în străinătate) și mai incompetenți ei înșiși31 în a-și educa în mod
corespunzător copiii. Familiile sunt minate tot mai mult de sărăcie, tensiuni,
30
Cu ce ajută crizele de gelozie față de un partener care oricum te înșeală?
31
Este interesant (adică ciudat) că pentru a îngriji ca salariat la o fermă niște vite îți trebuie
să faci dovada unor cursuri și a unei experiențe profesionale, dar pentru a da naștere și a
îngriji niște copii nimic din toate acestea nu este necesar!
18
imoralitate, violențe, divorțuri, tot mai mulți copii sunt crescuți de un singur
părinte sau sunt chiar abandonați.
32
In Rome Do As The Romans Do! (Respectă regulile locale, adaptează-te la mediu, fii în
armonie cu Universul, nu face notă distonantă). În fond, cine poate mai mult, poate și mai
puțin! (principiu de drept). Tocmai acest lucru demonstrează, încă o dată, că nu există
rețete fixe, ci doar principii generale care trebuie aplicate creativ, cu intuiție, inspirație și
discernământ. Încă o dată mă văd obligat să-l citez pe marele profesor Bruce Lee: “Fii ferm
în respectarea principiului, dar flexibil în aplicarea lui!” Eșecul este o problemă personală:
“Succesul nu se explică, eșecul nu se justifică!” (principiu al filosofiei Ninja), de îndată ce și
norocul face parte din destinul omului.
20
aceste obiceiuri proaste, și de altele.33 Recunoașterea este primul pas al
(auto)dezvățării, (auto)reînvățării, al progresului și desăvârșirii.
33
Printr-un proces dificil, conștient, consecvent, sistematic și profesionist de (auto)dezvățare
și (auto)reînvățare, de modificare a a matricei identitare comportamentale definită între
primele 3 săptămâni și 4 ani de viață a ființei umane!
21
6. Aprofundarea unor lucrări de istorie, morală, filosofie, axiologie, diplomație,
drept, religie și credință,34 psihologie, pedagogie, etc. pentru creșterea
gradului de înțelegere a originii, necesității și conținutului bunelor maniere,
a comportamentului civilizat, a politeții, etichetei, protocolului și curtoaziei.
5. APARIȚII ULTERIOARE
Articolul 3: “Terminologie”.
34
Apropierea de Dumnezeu este foarte benefică, ne dezvoltă empatia și înțelegerea
aproapelui.
22
Articolul 5: “Rolul societății în creșterea nivelului de educație morală și
civică a cetățenilor”
6. BIBLIOGRAFIE GENERALĂ35
35
Este indicată încă de la primul articol, pentru toate celelalte materiale pe care le voi
publica în acest context de acum (decembrie 2010) încolo și care privesc buna-cuviință,
bunul-simț, buna-creștere, comportamentul civilizat, politețea, eticheta, protocolul și
curtoazia. Această Bibliografie va fi completată de îndată ce vor apărea noi surse de
documentare de valoare (de referință) și/sau într-un număr semnificativ, românești și
străine.
23
6. Jan BREMMER, Herman ROODENBURG, O istorie culturală a gesturilor
din antichitate şi până în zilele noastre, Editura Polimark, Bucureşti, 2000.
10. Mihaela BURDA, Cătălin COJOCARU, Sînt bărbat, dar mă tratez. Ghid
practic, Colecția Humanitas Practic de buzunar, Editura Humanitas,
București, 2003.
12. Ion BUZATU, Viața și gândirea lui Confucius, Editura Meteor Press, 2009.
24
17. Peter COLLETT, Cartea gesturilor. Cum putem citi gândurile oamenilor
din gesturile lor, Seria Psihologie practică, Editura Trei, București, 2005.
18. Constanța CUCIINIC, Cum să fiu politicos? Bunele maniere pentru cei
mici, Editura Aramis, București, 2000.
20. Dean William ENGEL, Pașaport SUA. Ghid de buzunar pentru afaceri,
obiceiuri și etichetă în SUA, Editura Rentrop & Straton, București, 1999.
23. Tom HODGKINSON, Ghidul leneșului. Mic tratat pentru leneși rafinați,
Colecția Bonton, Editura Nemira, București, 2006.
24. Sam HORN, Arta conversației. Tongue Fu!, Editura Amaltea, București,
2005.
26
40. (Culese de) Gheorghe PASCHIA, Buna-cuviință oglindită în proverbe și
maxime din toată lumea, Editura Albatros, București, 1970.
41. Peggy POST, Cindy POST SENNING, Codul bunelor maniere pentru copii,
Editura Corint Junior, București, 2005.
44. Candace SIMPSON-GILES, Cum să fii o lady. Mic tratat de eleganță, ediția
a doua, Editura Nemira și Săptămâna Financiară, București, 2008.
27