Identifiquen y expliquen las continuidades y rupturas que ocurrieron en el tránsito

de la Colonia a la República.

1.- CONTINUIDADES IDENTIFICADAS:

 RESTAURACIÓN DEL TRIBUTO INDÍGENA COLONIAL:

El tributo indígena que en el año 1821 fue anulado por San Martín, fue restaurado en
1826, con el nombre de “Contribución Personal”. En la década de 1820, su peso valía la
octava parte del presupuesto nacional, pero para la década de 1840, la tercera parte. La
“Contribución Personal” perduró hasta el año 1854.

 UTILIZACIÓN GRATUITA DE LA FUERZA DE TRABAJO

INDÍGENA:

La mita, que también fue erradicada por San Martín y Bolívar. Pero, cuando la
República se afianzó el servicio gratuita indígena nuevamente se restableció bajo
diferentes modalidades. El Estado Central era frágil y normalmente este trabajo era
beneficioso para los propios grupos señoriales.

 PAPEL CENTRAL DE LA IGLESIA EN LA REPÚBLICA:

Con un máximo poder sobre las almas, pero el cimiento de su imperio material no era
solo su devoción y creencia espiritual. En el Perú la Iglesia tenía grandes propiedades,
gracias a las donaciones, censos y diezmos, ellos conformaban impuestos forzados por
parte de la producción agropecuaria y subsistió hasta mediados del siglo XIX.

2.- RUPTURAS IDENTIFICADAS:

 DISGREGACIÓN DE LA ECONOMÍA COLONIAL:

El circuito mercantil que unía Potosí con las minas de Huancavelica, que abastecía a
Potosí del mercurio, que era indispensable para poder refinar la plata. Lima, formaba
parte de la columna vertebral de la economía colonial, la región andina se convirtió en
una agrupación de espacios económicamente desencajados.

 DEGRADACIÓN DEL PODER POLÍTICO AL INTERIOR DE LAS

SOCIEDADES ORIGINARIAS:

ÉPOCA
ÉPOCA
REPUBLICANA
COLONIAL
La sociedad colonial era estamental o categorizada, donde los integrantes y los órganos
especializados, debían hacer cumplir el cargo para el que necesariamente habían sido
designados. En donde si se intentaba modificar el “orden natural” de las situaciones ya
establecidas, originaría desorden y estragos de la estabilización que aseguraba la salud
social. Esto ocurrió, por ejemplo, con los curacazgos andinos, que fue sustituida por la
de los alcaldes de indios, y que serían nuevamente elegidos por la comunidad. Los
problemas que existían en lo joven nación no solamente se basaban en diferencias
económicas, tampoco la creencia de cultura, religión o costumbres; sino que se basaba
principalmente en el racismo, que supone la negación de la humanidad del otro, es
decir, considerarlo inferior.