INTRODUCCION:

´´LOS MISERABLE´´ Es una película adaptada en las grandes pantallas, de esa época en la novela de
Víctor Hugo la cual tiene el mismo nombre.

La historia nos trasporta en la manera que vivía la sociedad en esta época Histórica de XVII, así
como las injusticias, sociales, violación de los derechos humanos, y como suele suceder los mas
venerables son los más afligidos y golpeados por esta clasificación.

La historia se inicia cuando Jean Valjan este personaje es liberado después de pagar la condena de
19 años (5) por haber sustraído alimentos para poder sobre vivir y su familia y los demás, por
haber intentado fugarse pese haber pagado su condena.

Estas personas siguen siendo discriminadas por la sociedad por ser ex presidiario situación que
marca más desolación rechazo y discriminación es una situación muy estresante y desesperada
más tarde es acompañado por un obispo este personaje no lo discrimina no lo juzga si no al
contrario lo ayuda, pero este hombre aprovecha la oportunidad y una vez más hurta esto hace que
nueva mente lo recortaren, pero el obispo no lo acusa él es consciente de lo que este personaje
hizo el obispo encubre y refiere que la bajilla ere un obsequio antes que Jean Valjan se apresado
y llevado, en cautiverio el obispo le habla de que él no le pertenece al mal si no al bien ´´yo
compro esta alma yo la libero de las negras ideas y del espíritu de perdición y la consagro a Dios ´´

El mundo es rico en recurso para asegurar a todos los accesos a los viene fundaméntale; sin
embargo, muchos viven en una situación de pobreza escandalosa. Y los recursos naturales mal
usados suban deteriorando y destruyendo la propiedad en especial cuando afectan los recursos
naturales debe estar siempre al servicio de las necesidades de los pueblos. No podemos
considerarnos dueños absolutos de las cosas.

En sentido positivo, ´´ no robaras significa que el señor nos ye hacer administradores responsables
de su providencia, aprenderé a multiplicar con creatividad los viene que poseemos para usarlos
con generosidad a favor de nuestro prójimo y de este modo crecer en generosidad y hermandad

Por último el hurto famélico es la sus tracción de los productos de la canasta familiar para un
individuo sin utilizar la violencia física o moral para satisfacer sus necesidades personales o
familiares del momento, su origen se remonta a la figura de furtum familicus existente en el
derecho Romano, sus tentándose en el proverbio latino necesitas no haber legem la ( necesidad
no tiene ley sinos regimos únicamente a lo que informa nuestro código panal lo miramos como
algo muy ,malo , reprochable, inmoral. Pero acaso ¿está por encima de la ley o el 7 mandamiento
de la ley de Dios lo que es un deber) seguramente en muchas ocasiones nos hemos encontrado
con personas que se encuentra pidiendo por necesidad, y aun así se les niega en el peor del caso
porque también hay personas que ignoramos la necesidad de los demás Nos hemos detenido a
pensar ¿Qué haríamos nosotros si caemos en desgracia? ¿si nuestra familia? NO TIENE UN
BOCADO DE COMIDA ¿Cumplo la ley o manejo morir de hambre a mí y a mi familia? Beberíamos
respondernos de lo más profundo y contemplando todas y cada una de las posibilidades para así
responder la pregunta central Robara por hambre se justifica

Conclusiones:

Aunque sea mal visto el hecho de robar, y tanto en la legislación de nuestro país este penalizado,
como en las diferentes religiones lo penalicen, de laguna manera, ¡ en circunstancias estromas
como morir de hambre se justifica ¡ puesto que como lo explicaba el mismo ´PAPA FRANCISCO
¨EL MIS MO DESTINO UNIVERSAL DE LOS VIENS Y SU DISTRIBUCION JUSTA ES ANTERIOR AL
DERECHO DE LA PROPIEDAD privada , que debe estará en la necesidades primarias del hombre ,
por tal motivo desde la misma Iglesia tiene el no robar como si séptima regla se justifica al igual
que la leyes en algunos países que tiene el hurto famélico que en el derecho penal puede afectar
como causa de justificación dentro del estado de necesidad